#杂#
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老王紫紫的裙子回来了[兔子][兔子]
最近真的沉迷于紫色和红色
可我
又黑又胖[泪][泪]
这一周要开始疯狂的考试了[微笑][微笑]
今日份非言非语
「我喜欢夏天的夜晚,穿着拖鞋在城市瞎逛,白天所有的烦恼好像都能随着夜风消散掉。
也只有晚上才属于自己」
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老王紫紫的裙子回来了[兔子][兔子]
最近真的沉迷于紫色和红色
可我
又黑又胖[泪][泪]
这一周要开始疯狂的考试了[微笑][微笑]
今日份非言非语
「我喜欢夏天的夜晚,穿着拖鞋在城市瞎逛,白天所有的烦恼好像都能随着夜风消散掉。
也只有晚上才属于自己」
即便满怀经纶 依然不得长久 虽人各有命
但不谈生死 何来一生
我一直在追寻
那些
转瞬即逝的浮华 过往云烟的精彩
在我看来 你是那么耀眼 活的出彩
还请勿忘初心 告别内心的阴霾 非言非语 无需理睬
倘若心在天 何必眼观地?
愿伊始之思 不拘泥于平凡 不止存于不安
安好的明天 一直都在
あなたを信じます
@Paroma
但不谈生死 何来一生
我一直在追寻
那些
转瞬即逝的浮华 过往云烟的精彩
在我看来 你是那么耀眼 活的出彩
还请勿忘初心 告别内心的阴霾 非言非语 无需理睬
倘若心在天 何必眼观地?
愿伊始之思 不拘泥于平凡 不止存于不安
安好的明天 一直都在
あなたを信じます
@Paroma
是“定业不可灭”,
还是“无业不可消”?
五灯会元载,佛有‘’三不能‘’:“不能即灭定业”,“不能化导无缘”,“不能尽众生界”。
此是禅师方便语。‘不能即灭定业‘’’,是说因果不虚,警戒大众莫造恶业,造恶必遭苦报。如琉璃王灭释种,佛不能救。经 曰:假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。
若究竟论,无定业不可灭,无众生不可度。故禅师又曰:定业亦不牢久,无缘只是一期,众生界本无增减。
‘’不能尽众生界‘’,是告诫善信,离众生相,发大菩提心,及四弘世愿,度无尽众生,成无上道果。
“不能化导无缘‘’,是劝导众生信佛归佛,求佛救度,与佛结缘。
佛与一切众生一体,岂能无缘?
《华严经》曰:诸佛如来,以大悲心而为体故。生死旷野菩提树王,一切众生,而为树根,诸佛菩萨而为华果。
《无量寿经》曰:诸大菩萨‘’为诸庶类,作不请之友‘’。
《观经》曰:佛‘’以无缘慈,摄诸众生‘’。
诸佛菩萨,运同体大悲,兴无缘大慈,平等普度一切有情。无奈众生痴心邪迷,不求救度,自违佛缘。
“不能即灭定业”,非言业决定不能灭;佛不能代灭,唯众生自灭。
业性本空,何可执定。“罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,心亡罪灭两俱空,是则名曰真忏悔”。若不悔过修行,从前所造一切善恶业,终将业熟结果,皆成定业。若悔悟修行,从前所造重罪可转轻报,轻罪可尽消除;善业福报可得增长,一切善恶业,皆成不定业。
“定业不可灭”,是说因果不空;“无业不可消”,也是因果不空。
造业是因,遭报是果;忏悔是因,消业是果;修行是因,转业是果;念佛是因,成佛是果。
《观经》曰:五逆十恶众生,以恶业故,应堕恶道,临命终时,至心称佛名故,于念念中,除八十亿劫生死之罪,如一念顷,即得往生极乐世界。
印祖曰:如来成正觉,众生堕三途,皆不出因果之外。又 曰:至心念佛,成佛尚有余,敢谓定业不能消乎?
定业可消,功德可修,佛道可成。
定业不可灭,是因果法,
无业不可消,亦因果法。
定业不可灭,是方便说,
无业不可消,是究竟论。
定业不可灭,是警戒众生诸恶莫作。
无业不可消,是劝导众生众善奉行。
回向偈曰:愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成圣善龈。所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽灭除…… https://t.cn/z8mXLfl
还是“无业不可消”?
五灯会元载,佛有‘’三不能‘’:“不能即灭定业”,“不能化导无缘”,“不能尽众生界”。
此是禅师方便语。‘不能即灭定业‘’’,是说因果不虚,警戒大众莫造恶业,造恶必遭苦报。如琉璃王灭释种,佛不能救。经 曰:假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。
若究竟论,无定业不可灭,无众生不可度。故禅师又曰:定业亦不牢久,无缘只是一期,众生界本无增减。
‘’不能尽众生界‘’,是告诫善信,离众生相,发大菩提心,及四弘世愿,度无尽众生,成无上道果。
“不能化导无缘‘’,是劝导众生信佛归佛,求佛救度,与佛结缘。
佛与一切众生一体,岂能无缘?
《华严经》曰:诸佛如来,以大悲心而为体故。生死旷野菩提树王,一切众生,而为树根,诸佛菩萨而为华果。
《无量寿经》曰:诸大菩萨‘’为诸庶类,作不请之友‘’。
《观经》曰:佛‘’以无缘慈,摄诸众生‘’。
诸佛菩萨,运同体大悲,兴无缘大慈,平等普度一切有情。无奈众生痴心邪迷,不求救度,自违佛缘。
“不能即灭定业”,非言业决定不能灭;佛不能代灭,唯众生自灭。
业性本空,何可执定。“罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,心亡罪灭两俱空,是则名曰真忏悔”。若不悔过修行,从前所造一切善恶业,终将业熟结果,皆成定业。若悔悟修行,从前所造重罪可转轻报,轻罪可尽消除;善业福报可得增长,一切善恶业,皆成不定业。
“定业不可灭”,是说因果不空;“无业不可消”,也是因果不空。
造业是因,遭报是果;忏悔是因,消业是果;修行是因,转业是果;念佛是因,成佛是果。
《观经》曰:五逆十恶众生,以恶业故,应堕恶道,临命终时,至心称佛名故,于念念中,除八十亿劫生死之罪,如一念顷,即得往生极乐世界。
印祖曰:如来成正觉,众生堕三途,皆不出因果之外。又 曰:至心念佛,成佛尚有余,敢谓定业不能消乎?
定业可消,功德可修,佛道可成。
定业不可灭,是因果法,
无业不可消,亦因果法。
定业不可灭,是方便说,
无业不可消,是究竟论。
定业不可灭,是警戒众生诸恶莫作。
无业不可消,是劝导众生众善奉行。
回向偈曰:愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成圣善龈。所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽灭除…… https://t.cn/z8mXLfl
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