#闪耀暖暖[超话]##闪耀暖暖#
感觉可以出一个暖版四大名捕了
一个用剑的武力担当老大，平时非常臭屁，油嘴滑舌，但其实非常可靠。口头禅是：“看小爷我给你们露一手～”
一个用琴做武器遗世独立的神秘老二，据说是某个隐世门派的少主，看起来很高冷，但其实有点呆，天然黑。口头禅是：“嗯？想听我弹一曲吗？但你可能会没命哦。”
一个用暗器的笑面虎眼睛仔，满口仁义道德之乎者也，下起毒来比谁都狠～口头禅是：“那就没办法了呢（笑）”
一个擅长射箭的小公主老幺，为了梦想独自从草原来中原，敢爱敢恨，直来直去，嫉恶如仇，容易冲动，经常路见不平一声吼。口头禅是：“你们中原人怎么这样！”

怕就怕 ，初中语文老师本人就是刻板印象持有者
，古代文学研究生毕业论文是《试论<甄嬛传>中的日神精神和酒神精神》，就很让人失望。但是怎么说呢，谢谢启动了齿轮。（dbq我过不去日神酒神这个梗）

我很喜欢北师的校训“学为人师，行为世范” 语文课其实不仅仅是语文课

刻板印象咋拼来着 stereotype（百度了一下拼对了…所以任何事情做就会有进步
罗x祥型时间管理好难啊 虚度光阴散漫自由好开心但我人生到目前为止都在散漫 要用几年卷上别人几十年的努力 是有点…艰巨 但我觉得我可以

【得道者的天机——第一念】

关于“得道”，历代以来，论述者无数。

如道家的老子，就讲“道可道，非常道”，即“道”不可言说，故而得道者亦只能自己知晓，他人无从体会。

又如《内观经》中讲——既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道。

大意是说，得道不过是一种名相，为了教化世人，特别提出的概念，实际上并无“道”得——凡有所得，皆不是“得道”。

那么，“得道”真的不可言说吗？

祖师画像

当然不是——如果“道”不可言说，那么，古之圣人又如何悟道、得道呢？

其实所谓“得道”，我个人更倾向于佛家的说法，如黄檗禅师就曾指出得道者的天机——第一念。

何为第一念？

我们先看原文，即：

“从上祖师唯传一心，更无二法。指心是佛，顿超等妙二觉之表，决定不流至第二念，始似入我宗门”

所谓“一心”，其实就是第一念，即最初的那一念，一切之一切的真正源头。

故而这段话大致包含有两个内容，

一是“一心”即佛，从祖师（迦叶）开始，所传的就是这个“心”，别无他法，

二是一切觉悟之法的天机，都只是“第一念”，而不是第二念，否则，必然不是禅宗历代祖师所传之法。

而对于“第二念”，后世禅师曾如此解释，颇有见地——有毫厘分别处，即是第二念也。有毫厘被世境牵引处，即是第二念也。

祖师画像

言外之意，“第二念”就是人为分别之妄念的统称，即凡是带有人为分别的念，皆属于“第二念”的范畴。

由此可见，得道者的天机，其实就是“第一念”。

甚至可以说，唯有回归到“第一念”，不再落于“第二念”之中，就是得道——这样的人，才可以称之为得道者。

为什么如此说呢？

我们将从以下两个方面来进一步探讨，即：

一、修道即修心

从某种意义上讲，修道其实就是修心，而是修心则是讲究回归到先天之心性。

而先天之心性，其实就是第一念，即一心。

进一步的说，“一心”即佛心，正如六祖慧能所讲“前念迷即凡夫，后念悟即佛”的道理一样。

言外之意，“一心”本自具足，无需外求——凡夫与佛之不同，不过是体现于前者迷与后者悟罢了。

因此，从这个角度来说，得道者的天机，其实就是“第一念”。

二、得道讲究抛开一切人为分别

如上所说，禅宗所传之法，唯有一心，而无二念。

而无二念，则讲究抛开一切人为分别。

小佛像

进言之，凡夫之所以不是得道者，正是因为无法摆脱人为分别之束缚的缘故，即凡夫一旦可以摆脱人为分别的束缚，不再受其牵引与影响，那就是由凡入圣，即得道了。

所以，综上所述的这些内容，其实正是我们为什么讲得道者的天机，其实是第一念的真正原因。

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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》《诗经》

（问过蓝天）
（配图/编辑：文文庙）