十二年前，赤焰军在梅岭经三天三夜的鏖战，最终将二十万大渝皇属大军全数歼灭。他们虽赢得了战争，但伤亡惨重、身心俱疲。这时对他们熟悉的谢玉与夏江带着西境的十万边防军赶到，赤焰上下被全军屠尽。
在这里，并不是要指代谁。
只是想打个比方。
对大渝皇属大军，相当于就是整个十月的比赛，就算再难也要拼命。
一直记得莎莎在世界杯领奖后的那个转身（找不到图了，谁有发我）。当时看到，我就觉得心疼不已——明明那个时候已经很累了。同理，相信大头也是这种状态。
一周双冠，一月三冠，在外人看来，只是个词条，但对他们来说，却是守半区、拼了命换来的。
够了，真的够了！
我们应该肯定他们。
然而到了全锦赛，莎莎与大头仿佛已经是鏖战之后，身心俱疲的赤焰军，当遭遇对他们熟悉的队友，当他们体力、精力已极限，那么，相继败下阵来，也在所难免。
再次强调，这里只是在打个比方，并不是在内涵，或不尊重别人。我只是打比方说，连续的比赛确实让人身心俱疲。而且我相信，在大比赛后失利的人，都适合这个比方。
累了，他们真的是累了。
身、心皆累。
毕竟他们的体力、精力，都已经奉献给了整个十月。
所以，今天莎莎那最后的一个“幸运球”，在我看来，也似乎是在对她说：辛苦了，莎莎！好好休息，我们下个赛场见。
就像赤焰最终会成长林。
我们也无需过多担心——担心了也没用，那是jlz该研究与关心的事。而作为他们的球迷，我们需要做的，也只能是默默地支持。
[打call]
最后。
曾经看过关于国乒选人的一篇报导，很久很久之前的了，也不知道现在他们的选拔标准有没有变。那就是：虽然有世排，但他们内部还有另外一套对ydy的打分体系，如果输外战，尤其是大战，会扣很多的分的……
所以，才会有输一次大战要积攒很多小战胜利的说法。外战，才是他们的加分项。
所以，没事的。
莎莎与大头，好好休息。
我们都相信，你们会再来。
在这里，并不是要指代谁。
只是想打个比方。
对大渝皇属大军，相当于就是整个十月的比赛，就算再难也要拼命。
一直记得莎莎在世界杯领奖后的那个转身（找不到图了，谁有发我）。当时看到，我就觉得心疼不已——明明那个时候已经很累了。同理，相信大头也是这种状态。
一周双冠，一月三冠，在外人看来，只是个词条，但对他们来说，却是守半区、拼了命换来的。
够了，真的够了！
我们应该肯定他们。
然而到了全锦赛，莎莎与大头仿佛已经是鏖战之后，身心俱疲的赤焰军，当遭遇对他们熟悉的队友，当他们体力、精力已极限，那么，相继败下阵来，也在所难免。
再次强调，这里只是在打个比方，并不是在内涵，或不尊重别人。我只是打比方说，连续的比赛确实让人身心俱疲。而且我相信，在大比赛后失利的人，都适合这个比方。
累了，他们真的是累了。
身、心皆累。
毕竟他们的体力、精力，都已经奉献给了整个十月。
所以，今天莎莎那最后的一个“幸运球”，在我看来，也似乎是在对她说：辛苦了，莎莎！好好休息，我们下个赛场见。
就像赤焰最终会成长林。
我们也无需过多担心——担心了也没用，那是jlz该研究与关心的事。而作为他们的球迷，我们需要做的，也只能是默默地支持。
[打call]
最后。
曾经看过关于国乒选人的一篇报导，很久很久之前的了，也不知道现在他们的选拔标准有没有变。那就是：虽然有世排，但他们内部还有另外一套对ydy的打分体系，如果输外战，尤其是大战，会扣很多的分的……
所以，才会有输一次大战要积攒很多小战胜利的说法。外战，才是他们的加分项。
所以，没事的。
莎莎与大头，好好休息。
我们都相信，你们会再来。
不管是分道扬镳还是生离死别 只要你还活着每一种告别都要照单全收。
越长大越发现人和人在很多时候 都见不到最后一面，我总认为留给我们的时间还有很长。
依稀记得上一次看望您，我们准备离开的时候还在说等着我们下次再来并且提醒要每天听话锻炼身体。也就四个月时间，也是今天早上这个时间突然收到您病情加重的消息，当天打视频甚至都没能看到您清醒的状态，不知道该说什么了，只是一遍遍强调说等疫情好一点我就回去看您。
就在今天，距离上次和您视频时间过去了十二天的早上收到了您离世的噩耗，不瞒您说就在收到消息的前两个小时还看到上次回去拉您一起拍的照片，心想等忙完打个视频看看您的情况，可是我以后再也见不到您了。
以前只知道时间或者金钱能困住孩子回家的脚步，但是在当下身处在这样的环境里才是真的回家无门，谁不想回家呢，谁又能回家呢？
真的要说再见了，可能这就是活着必须要付出的代价吧。
越长大越发现人和人在很多时候 都见不到最后一面，我总认为留给我们的时间还有很长。
依稀记得上一次看望您，我们准备离开的时候还在说等着我们下次再来并且提醒要每天听话锻炼身体。也就四个月时间，也是今天早上这个时间突然收到您病情加重的消息，当天打视频甚至都没能看到您清醒的状态，不知道该说什么了，只是一遍遍强调说等疫情好一点我就回去看您。
就在今天，距离上次和您视频时间过去了十二天的早上收到了您离世的噩耗，不瞒您说就在收到消息的前两个小时还看到上次回去拉您一起拍的照片，心想等忙完打个视频看看您的情况，可是我以后再也见不到您了。
以前只知道时间或者金钱能困住孩子回家的脚步，但是在当下身处在这样的环境里才是真的回家无门，谁不想回家呢，谁又能回家呢？
真的要说再见了，可能这就是活着必须要付出的代价吧。
#佛弟子卍楞严经[超话]#80.《楞严经·卷第七》之（2） — 印广门清法师主讲
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
卷 第 七
......
【略示场中定慧】
若有末世，欲坐道场，先持比丘清净禁戒。要当选择戒清净者，第一沙门，以为其师。若其不遇真清净僧，汝戒律仪必不成就。戒成已后，着新净衣，然香闲居，诵此心佛所说神咒，一百八遍。然后结界，建立道场，求于十方现住国土无上如来，放大悲光来灌其顶。阿难！如是末世清净比丘，若比丘尼，白衣檀越，心灭贪淫，持佛净戒，于道场中发菩萨愿，出入澡浴，六时行道。如是不寐，经三七日，我自现身，至其人前，摩顶安慰，令其开悟。
【重请详示】
阿难白佛言：世尊！我蒙如来无上悲诲，心已开悟，自知修证无学道成。末法修行，建立道场，云何结界，合佛世尊清净轨则？
【道场建设 所建坛式】
佛告阿难：若末世人愿立道场，先取雪山大力白牛，食其山中肥腻香草，此牛唯饮雪山清水，其粪微细，可取其粪，和合栴檀，以泥其地。若非雪山，其牛臭秽，不堪涂地。别于平原，穿去地皮五尺已下，取其黄土，和上栴檀、沉水、苏合、熏陆、郁金、白胶、青木、零陵、甘松、及鸡舌香。以此十种细罗为粉，合土成泥，以涂场地。方圆丈六，为八角坛。
【道场建设 所设庄严】
坛心置一金银铜木所造莲华，华中安鉢，鉢中先盛八月露水，水中随安所有华叶。取八圆镜，各安其方，围绕华鉢。镜外建立十六莲华、十六香鑪，间华铺设，庄严香炉，纯烧沉水，无令见火。
【道场建设 所献供养】
取白牛乳，置十六器，乳为煎饼，并诸砂糖、油饼、乳糜、苏合、蜜姜、纯酥、纯蜜，于莲华外，各各十六，围绕华外，以奉诸佛及大菩萨。每以食时，若在中夜，取蜜半升，用酥三合。坛前别安一小火炉，以兜楼婆香煎取香水，沐浴其炭，然令猛炽；投是酥蜜于炎炉内，烧令烟尽，享佛菩萨。
【道场建设 所奉尊像】
令其四外遍悬幡华。于坛室中，四壁敷设十方如来，及诸菩萨所有形像。应于当阳，张卢舍那、释迦、弥勒、阿閦、弥陀，诸大变化观音形像，兼金刚藏，安其左右。 帝释、梵王、乌刍瑟摩，并蓝地迦，诸军茶利，与毗俱胝、四天王等，频那、夜迦，张于门侧，左右安置。又取八镜，覆悬虚空，与坛场中所安之镜，方面相对，使其形影，重重相涉。
【修证节次】
于初七中，至诚顶礼十方如来、诸大菩萨、阿罗汉号。恒于六时，诵咒围坛，至心行道，一时常行一百八遍。第二七中，一向专心发菩萨愿，心无间断，我毗奈耶，先有愿教。第三七中，于十二时，一向持佛般怛啰咒。至第七日，十方如来一时出现镜交光处，承佛摩顶。即于道场，修三摩地，能令如是末世修学，身心明净，犹如琉璃。阿难！若此比丘，本受戒师，及同会中十比丘等，其中有一不清净者，如是道场，多不成就。从三七后，端坐安居，经一百日。有利根者，不起于座，得须陀洹。纵其身心圣果未成，决定自知成佛不谬。汝问道场，建立如是。
......
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《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
卷 第 七
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【略示场中定慧】
若有末世，欲坐道场，先持比丘清净禁戒。要当选择戒清净者，第一沙门，以为其师。若其不遇真清净僧，汝戒律仪必不成就。戒成已后，着新净衣，然香闲居，诵此心佛所说神咒，一百八遍。然后结界，建立道场，求于十方现住国土无上如来，放大悲光来灌其顶。阿难！如是末世清净比丘，若比丘尼，白衣檀越，心灭贪淫，持佛净戒，于道场中发菩萨愿，出入澡浴，六时行道。如是不寐，经三七日，我自现身，至其人前，摩顶安慰，令其开悟。
【重请详示】
阿难白佛言：世尊！我蒙如来无上悲诲，心已开悟，自知修证无学道成。末法修行，建立道场，云何结界，合佛世尊清净轨则？
【道场建设 所建坛式】
佛告阿难：若末世人愿立道场，先取雪山大力白牛，食其山中肥腻香草，此牛唯饮雪山清水，其粪微细，可取其粪，和合栴檀，以泥其地。若非雪山，其牛臭秽，不堪涂地。别于平原，穿去地皮五尺已下，取其黄土，和上栴檀、沉水、苏合、熏陆、郁金、白胶、青木、零陵、甘松、及鸡舌香。以此十种细罗为粉，合土成泥，以涂场地。方圆丈六，为八角坛。
【道场建设 所设庄严】
坛心置一金银铜木所造莲华，华中安鉢，鉢中先盛八月露水，水中随安所有华叶。取八圆镜，各安其方，围绕华鉢。镜外建立十六莲华、十六香鑪，间华铺设，庄严香炉，纯烧沉水，无令见火。
【道场建设 所献供养】
取白牛乳，置十六器，乳为煎饼，并诸砂糖、油饼、乳糜、苏合、蜜姜、纯酥、纯蜜，于莲华外，各各十六，围绕华外，以奉诸佛及大菩萨。每以食时，若在中夜，取蜜半升，用酥三合。坛前别安一小火炉，以兜楼婆香煎取香水，沐浴其炭，然令猛炽；投是酥蜜于炎炉内，烧令烟尽，享佛菩萨。
【道场建设 所奉尊像】
令其四外遍悬幡华。于坛室中，四壁敷设十方如来，及诸菩萨所有形像。应于当阳，张卢舍那、释迦、弥勒、阿閦、弥陀，诸大变化观音形像，兼金刚藏，安其左右。 帝释、梵王、乌刍瑟摩，并蓝地迦，诸军茶利，与毗俱胝、四天王等，频那、夜迦，张于门侧，左右安置。又取八镜，覆悬虚空，与坛场中所安之镜，方面相对，使其形影，重重相涉。
【修证节次】
于初七中，至诚顶礼十方如来、诸大菩萨、阿罗汉号。恒于六时，诵咒围坛，至心行道，一时常行一百八遍。第二七中，一向专心发菩萨愿，心无间断，我毗奈耶，先有愿教。第三七中，于十二时，一向持佛般怛啰咒。至第七日，十方如来一时出现镜交光处，承佛摩顶。即于道场，修三摩地，能令如是末世修学，身心明净，犹如琉璃。阿难！若此比丘，本受戒师，及同会中十比丘等，其中有一不清净者，如是道场，多不成就。从三七后，端坐安居，经一百日。有利根者，不起于座，得须陀洹。纵其身心圣果未成，决定自知成佛不谬。汝问道场，建立如是。
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