中午别光闲聊，来读一读“佛陀拈花，迦叶微笑”的典故，可好[可爱]
曾经大梵天在灵鹫山，为了使所有的众生都能获得大利益，他向佛陀请教，并献上了一朵金色的波罗花给佛陀。这时佛答应了大梵天王的要求，高升法座，却不作声，只拿着波罗花来给大家看。在座的人不理解，唯有摩诃迦叶露出笑容。佛很高兴地当众宣布：“我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，咐嘱摩诃迦叶”。并将平素所用的金缕袈裟及钵盂赐予迦叶。这就是禅宗所说的衣钵真传的故事，中国禅宗将摩诃迦叶列为西天第一代祖师。
佛陀拈花微笑是两千五百多年的秘密，那时候在场者仅有迦叶尊者微笑会意，这也是禅宗的开始。实际上说是秘密也并不是什么秘密，是公开的秘密。真理是无路之国，禅就像一只挂角羚羊，无迹可寻。唯有明白了的人才能理解花和微笑的真正含义。
佛陀在大庭广众之下，这么沉默寡言，只带着与他那沉默寡言的微笑，从容不迫，平静安祥，那么究竟微妙在哪里呢？
实际上，释迦牟尼在这里所传示的，恰好是一种无言的心态，一种至为安祥，恬静，美好的心态，这种心态纯粹无染，无欲无贪，从容自怡，乐观自信，悠闲自得，不着形迹，不可动摇，与世长存——即所谓“真如秒心”，亦即“普照一切、含藏万法”的根本佛法——正法眼藏之所在。所以迦叶和佛陀在灵山会上心心相印，唯有拈花微笑，没有别的表现，但一切都尽在不言而喻，同时无声胜有声。并且释迦牟尼在最后对迦叶所叮嘱的话，也恰好是这种心态的最好证明。
释迦牟尼佛拈花，迦叶微笑！这一笑便笑出了整个清明的世界，一直传到了今天，依然还是让人心动的向往。迦叶尊者那微笑中带着平静与宽容，这是许多人一生中所不曾有的体会。
在灵鹫山大会为什么这么多的尊者都是默然的，而唯有迦叶尊者破颜微笑？灵鹫山大会也许并非每个佛者都能有幸参加，也许也并不是每个佛者都想要去参加的，但无论怎样迦叶去了，并在大家默然的时候天真地笑了。世尊看得明白：在座的众人默然把佛当作了佛，仅有迦叶尊者没；在座的众人都是在想怎样才可以使自己成为佛的时候，仅有迦叶尊者没，因此大家失去了佛，迦叶尊者却见佛。微笑有很多种，迦叶尊者的微笑是真实的微笑，平静的微笑，会心的微笑！
佛就在拈花一笑中。
曾经大梵天在灵鹫山，为了使所有的众生都能获得大利益，他向佛陀请教，并献上了一朵金色的波罗花给佛陀。这时佛答应了大梵天王的要求，高升法座，却不作声，只拿着波罗花来给大家看。在座的人不理解，唯有摩诃迦叶露出笑容。佛很高兴地当众宣布：“我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，咐嘱摩诃迦叶”。并将平素所用的金缕袈裟及钵盂赐予迦叶。这就是禅宗所说的衣钵真传的故事，中国禅宗将摩诃迦叶列为西天第一代祖师。
佛陀拈花微笑是两千五百多年的秘密，那时候在场者仅有迦叶尊者微笑会意，这也是禅宗的开始。实际上说是秘密也并不是什么秘密，是公开的秘密。真理是无路之国，禅就像一只挂角羚羊，无迹可寻。唯有明白了的人才能理解花和微笑的真正含义。
佛陀在大庭广众之下，这么沉默寡言，只带着与他那沉默寡言的微笑，从容不迫，平静安祥，那么究竟微妙在哪里呢？
实际上，释迦牟尼在这里所传示的，恰好是一种无言的心态，一种至为安祥，恬静，美好的心态，这种心态纯粹无染，无欲无贪，从容自怡，乐观自信，悠闲自得，不着形迹，不可动摇，与世长存——即所谓“真如秒心”，亦即“普照一切、含藏万法”的根本佛法——正法眼藏之所在。所以迦叶和佛陀在灵山会上心心相印，唯有拈花微笑，没有别的表现，但一切都尽在不言而喻，同时无声胜有声。并且释迦牟尼在最后对迦叶所叮嘱的话，也恰好是这种心态的最好证明。
释迦牟尼佛拈花，迦叶微笑！这一笑便笑出了整个清明的世界，一直传到了今天，依然还是让人心动的向往。迦叶尊者那微笑中带着平静与宽容，这是许多人一生中所不曾有的体会。
在灵鹫山大会为什么这么多的尊者都是默然的，而唯有迦叶尊者破颜微笑？灵鹫山大会也许并非每个佛者都能有幸参加，也许也并不是每个佛者都想要去参加的，但无论怎样迦叶去了，并在大家默然的时候天真地笑了。世尊看得明白：在座的众人默然把佛当作了佛，仅有迦叶尊者没；在座的众人都是在想怎样才可以使自己成为佛的时候，仅有迦叶尊者没，因此大家失去了佛，迦叶尊者却见佛。微笑有很多种，迦叶尊者的微笑是真实的微笑，平静的微笑，会心的微笑！
佛就在拈花一笑中。
【每日闻法】
《大佛顶首楞严经》卷七经中云：“…
尔时世尊赞阿难言：善哉善哉。汝等乃能普为大众，及诸末世一切众生，修三摩提求大乘者，从于凡夫终大涅槃，悬示无上正修行路。汝今谛听。当为汝说，阿难大众，合掌刳心，默然受教。佛言：阿难当知。妙性圆明，离诸名相，本来无有世界众生。因妄有生。因生有灭。生灭名妄。灭妄名真。是称如来无上菩提，及大涅槃，二转依号。阿难。汝今欲修真三摩地，直诣如来大涅槃者，先当识此众生世界二颠倒因。颠倒不生，斯则如来真三摩地。阿难。云何名为众生颠倒。阿难。由性明心，性明圆故。因明发性，性妄见生。从毕竟无成究竟有。此有所有，非因所因，住所住相，了无根本。本此无住，建立世界，及诸众生。迷本圆明，是生虚妄。妄性无体，非有所依。将欲复真，欲真已非真真如性。非真求复，宛成非相。非生非住，非心非法，展转发生。生力发明，熏以成业。同业相感。因有感业相灭相生。由是故有众生颠倒。阿难。云何名为世界颠倒。是有所有，分段妄生，因此界立。非因所因，无住所住，迁流不住，因此世成。三世四方，和合相涉，变化众生成十二类。是故世界因动有声。因声有色。因色有香。因香有触。因触有味。因味知法。六乱妄想成业性故。十二区分由此轮转。是故世间声香味触，穷十二变为一旋复。乘此轮转颠倒相故。是有世界卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、若非有色、若非无色、若非有想、若非无想。阿难。由因世界虚妄轮回，动颠倒故，和合气成八万四千飞沉乱想。如是故有卵羯逻蓝，流转国土。鱼鸟龟蛇，其类充塞。由因世界杂染轮回，欲颠倒故，和合滋成八万四千横竖乱想。如是故有胎遏蒲昙，流转国土。人畜龙仙，其类充塞。由因世界执著轮回，趣颠倒故，和合暖成八万四千翻覆乱想。如是故有湿相蔽尸，流转国土。含蠢蠕动，其类充塞。由因世界变易轮回，假颠倒故。和合触成八万四千新故乱想。如是故有化相羯南，流转国土。转蜕飞行，其类充塞。由因世界留碍轮回，障颠倒故，和合著成八万四千精耀乱想。如是故有色相羯南，流转国土。休咎精明，其类充塞。由因世界销散轮回，惑颠倒故。和合暗成八万四千阴隐乱想。如是故有无色羯南，流转国土。空散销沈，其类充塞。由因世界罔象轮回，影颠倒故，和合忆成八万四千潜结乱想。如是故有想相羯南，流转国土。神鬼精灵，其类充塞。由因世界愚钝轮回，痴颠倒故，和合顽成八万四千枯槁乱想。如是故有无想羯南，流转国土。精神化为土木金石，其类充塞。由因世界相待轮回，伪颠倒故，和合染成八万四千因依乱想。如是故有非有色相，成色羯南，流转国土。诸水母等，以虾为目，其类充塞。由因世界相引轮回，性颠倒故，和合咒成八万四千呼召乱想。由是故有非无色相，无色羯南，流转国土。咒诅厌生，其类充塞。由因世界合妄轮回，罔颠倒故，和合异成八万四千回互乱想。如是故有非有想相，成想羯南，流转国土。彼蒲卢等异质相成，其类充塞。由因世界怨害轮回，杀颠倒故，和合怪成八万四千食父母想。如是故有非无想相，无想羯南，流转国土。如土枭等附块为儿，及破镜鸟以毒树果，抱为其子，子成，父母皆遭其食，其类充塞。是名众生十二种类……”阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康国泰民安！阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]
《大佛顶首楞严经》卷七经中云：“…
尔时世尊赞阿难言：善哉善哉。汝等乃能普为大众，及诸末世一切众生，修三摩提求大乘者，从于凡夫终大涅槃，悬示无上正修行路。汝今谛听。当为汝说，阿难大众，合掌刳心，默然受教。佛言：阿难当知。妙性圆明，离诸名相，本来无有世界众生。因妄有生。因生有灭。生灭名妄。灭妄名真。是称如来无上菩提，及大涅槃，二转依号。阿难。汝今欲修真三摩地，直诣如来大涅槃者，先当识此众生世界二颠倒因。颠倒不生，斯则如来真三摩地。阿难。云何名为众生颠倒。阿难。由性明心，性明圆故。因明发性，性妄见生。从毕竟无成究竟有。此有所有，非因所因，住所住相，了无根本。本此无住，建立世界，及诸众生。迷本圆明，是生虚妄。妄性无体，非有所依。将欲复真，欲真已非真真如性。非真求复，宛成非相。非生非住，非心非法，展转发生。生力发明，熏以成业。同业相感。因有感业相灭相生。由是故有众生颠倒。阿难。云何名为世界颠倒。是有所有，分段妄生，因此界立。非因所因，无住所住，迁流不住，因此世成。三世四方，和合相涉，变化众生成十二类。是故世界因动有声。因声有色。因色有香。因香有触。因触有味。因味知法。六乱妄想成业性故。十二区分由此轮转。是故世间声香味触，穷十二变为一旋复。乘此轮转颠倒相故。是有世界卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、若非有色、若非无色、若非有想、若非无想。阿难。由因世界虚妄轮回，动颠倒故，和合气成八万四千飞沉乱想。如是故有卵羯逻蓝，流转国土。鱼鸟龟蛇，其类充塞。由因世界杂染轮回，欲颠倒故，和合滋成八万四千横竖乱想。如是故有胎遏蒲昙，流转国土。人畜龙仙，其类充塞。由因世界执著轮回，趣颠倒故，和合暖成八万四千翻覆乱想。如是故有湿相蔽尸，流转国土。含蠢蠕动，其类充塞。由因世界变易轮回，假颠倒故。和合触成八万四千新故乱想。如是故有化相羯南，流转国土。转蜕飞行，其类充塞。由因世界留碍轮回，障颠倒故，和合著成八万四千精耀乱想。如是故有色相羯南，流转国土。休咎精明，其类充塞。由因世界销散轮回，惑颠倒故。和合暗成八万四千阴隐乱想。如是故有无色羯南，流转国土。空散销沈，其类充塞。由因世界罔象轮回，影颠倒故，和合忆成八万四千潜结乱想。如是故有想相羯南，流转国土。神鬼精灵，其类充塞。由因世界愚钝轮回，痴颠倒故，和合顽成八万四千枯槁乱想。如是故有无想羯南，流转国土。精神化为土木金石，其类充塞。由因世界相待轮回，伪颠倒故，和合染成八万四千因依乱想。如是故有非有色相，成色羯南，流转国土。诸水母等，以虾为目，其类充塞。由因世界相引轮回，性颠倒故，和合咒成八万四千呼召乱想。由是故有非无色相，无色羯南，流转国土。咒诅厌生，其类充塞。由因世界合妄轮回，罔颠倒故，和合异成八万四千回互乱想。如是故有非有想相，成想羯南，流转国土。彼蒲卢等异质相成，其类充塞。由因世界怨害轮回，杀颠倒故，和合怪成八万四千食父母想。如是故有非无想相，无想羯南，流转国土。如土枭等附块为儿，及破镜鸟以毒树果，抱为其子，子成，父母皆遭其食，其类充塞。是名众生十二种类……”阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康国泰民安！阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]
《维摩诘经》连载30
香积佛品第十
于是舍利弗心念：日时欲至，此诸菩萨当于何食?时维摩诘，知其意而语言：‘佛说八解脱，仁者受行，岂杂欲食而闻法乎?若欲食者，且待须臾，当令汝得未曾有食。’
时维摩诘即入三昧，以神通力，示诸大众，上方界分过四十二恒河沙佛土，有国名众香，佛号香积，今现在，其国香气，比于十方诸佛世界人天之香，最为第一。彼土无有声闻辟支佛名，唯有清净大菩萨众，佛为说法，其界一切，皆以香作楼阁，经行香地，苑园皆香，其食香气，周流十方无量世界。时彼佛与诸菩萨，方共坐食，有诸天子皆号香严，悉发阿耨多罗三藐三菩提心，供养彼佛及诸菩萨，此诸大众莫不目见。
时维摩诘问众菩萨言：‘诸仁者!谁能致彼佛饭?’以文殊师利威神力故，咸皆默然。维摩诘言：‘仁此大众，无乃可耻?’文殊师利曰：‘如佛所言，勿轻未学。’
于是，维摩诘不起于座，居众会前，化作菩萨，相好光明，威德殊胜，蔽于众会，而告之曰：‘汝往上方界分，度如四十二恒河沙佛土，有国名众香，佛号香积，与诸菩萨方共坐食。汝往到彼，如我辞曰：“维摩诘稽首世尊足下!致敬无量，问讯起居，少病少恼，气力安不?愿得世尊所食之余，当于娑婆世界施作佛事，令此乐小法者得弘大道，亦使如来名声普闻。” ’时化菩萨即于会前，升于上方，举众皆见其去，到众香界，礼彼佛足，又闻其言：‘维摩诘稽首世尊足下!致敬无量，问讯起居，少病少恼，气力安不?愿得世尊所食之余，欲于娑婆世界施作佛事，使此乐小法者得弘大道，亦使如来名声普闻。’
彼诸大士，见化菩萨，叹未曾有!今此上人，从何所来?娑婆世界，为在何许?云何名为乐小法者?即以问佛，佛告之曰：‘下方度如四十二恒河沙佛土，有世界名娑婆，佛号释迦牟尼，今现在。于五浊恶世，为乐小法众生敷演道教;彼有菩萨名维摩诘，住不可思议解脱，为诸菩萨说法，故遣化来，称扬我名，并赞此土，令彼菩萨增益功德。’彼菩萨言：‘其人何如?乃作是化，德力无畏，神足若斯!’佛言：‘甚大!一切十方，皆遣化往，施作佛事，饶益众生。’
香积佛品第十
于是舍利弗心念：日时欲至，此诸菩萨当于何食?时维摩诘，知其意而语言：‘佛说八解脱，仁者受行，岂杂欲食而闻法乎?若欲食者，且待须臾，当令汝得未曾有食。’
时维摩诘即入三昧，以神通力，示诸大众，上方界分过四十二恒河沙佛土，有国名众香，佛号香积，今现在，其国香气，比于十方诸佛世界人天之香，最为第一。彼土无有声闻辟支佛名，唯有清净大菩萨众，佛为说法，其界一切，皆以香作楼阁，经行香地，苑园皆香，其食香气，周流十方无量世界。时彼佛与诸菩萨，方共坐食，有诸天子皆号香严，悉发阿耨多罗三藐三菩提心，供养彼佛及诸菩萨，此诸大众莫不目见。
时维摩诘问众菩萨言：‘诸仁者!谁能致彼佛饭?’以文殊师利威神力故，咸皆默然。维摩诘言：‘仁此大众，无乃可耻?’文殊师利曰：‘如佛所言，勿轻未学。’
于是，维摩诘不起于座，居众会前，化作菩萨，相好光明，威德殊胜，蔽于众会，而告之曰：‘汝往上方界分，度如四十二恒河沙佛土，有国名众香，佛号香积，与诸菩萨方共坐食。汝往到彼，如我辞曰：“维摩诘稽首世尊足下!致敬无量，问讯起居，少病少恼，气力安不?愿得世尊所食之余，当于娑婆世界施作佛事，令此乐小法者得弘大道，亦使如来名声普闻。” ’时化菩萨即于会前，升于上方，举众皆见其去，到众香界，礼彼佛足，又闻其言：‘维摩诘稽首世尊足下!致敬无量，问讯起居，少病少恼，气力安不?愿得世尊所食之余，欲于娑婆世界施作佛事，使此乐小法者得弘大道，亦使如来名声普闻。’
彼诸大士，见化菩萨，叹未曾有!今此上人，从何所来?娑婆世界，为在何许?云何名为乐小法者?即以问佛，佛告之曰：‘下方度如四十二恒河沙佛土，有世界名娑婆，佛号释迦牟尼，今现在。于五浊恶世，为乐小法众生敷演道教;彼有菩萨名维摩诘，住不可思议解脱，为诸菩萨说法，故遣化来，称扬我名，并赞此土，令彼菩萨增益功德。’彼菩萨言：‘其人何如?乃作是化，德力无畏，神足若斯!’佛言：‘甚大!一切十方，皆遣化往，施作佛事，饶益众生。’
✋热门推荐