问：
看到老师给师兄的留言：“很感动，文字背后的灵魂，真实而切实的，已经融进了我的生命之中，我的爱与你的生命同在，永远不会消失。”其中已经融入老师的生命，这代表着什么？是实证进入觉知还是见精，还是表示寿命尽时，必定往生天堂？还是现在已经在天堂？还是表明已经激活灵性？还是表明修行的方向是正确的？还是只是老师安慰灵魂鼓励灵魂的？安慰灵魂与安慰感情有什么区别？
老师：
生命，是以光明与爱的温度呈现出存在的，目前的“我”，就是全然的光明与温暖，当你们的灵魂知觉中，感知融入到温暖之中，柔软宽恕的内心中，温暖安宁的体验，就会与我的生命温度融为一体，久而久之，你内在的安宁温暖，就会与我的生命光明结合，光明灵性，就会通过你内在的安宁温暖，在你的身心中绽放出，不受你意识为转移的，清澈明媚的灵性光辉，这就是超度与救赎。
灵性之中，一切灵魂共用一个生命本体。
实相之中，十方诸佛共同一个清净法身。
当你们内在的温暖宽恕，开始取代人类的心意自我，不被心意自我牵引的温暖，就会透出灵性的光辉，此刻，这个修行者的生命微观中，就已经进入了灵性天堂之中。
实证到“见精”，“知觉”，“觉知”，那就是有果位的成就者了，就好像社会上的平民百姓，与富豪权贵之间的区别，都是人类，但是身份财富等级不同；同在天堂之中，有众生与圣贤之间的差异。
灵魂无法以语言安慰，能够安慰灵魂的唯有爱的温度与智慧光明；至于安慰情感，这类事情我从来不干，我的圣殿中，只针对灵魂，而要净化情感，淡化情感，稀释情感；唯有情感的淡化分解，才能从身心中绽放出灵性的纯洁，灵性是无私清白的光，灵性是温暖喜悦的爱，灵性是安宁轻盈的永恒，灵性与人类的情感相冲突，情感是有需求的，是粘粘的，是为私的，境界内涵浑浊而低下，情感是三界内中下层生命具有的业障。
而灵性，是无私的，因为灵性中无“自我”体验，灵性中唯有自由永恒的体验，灵性境界是亘古永恒的欢乐与极乐的幸福，灵性是光明，灵性绽放光辉，灵性中没有阴暗，因此灵性中无法存留心识思虑，无法挂碍意识思维；心意的川流阴影无法在灵性中存留，因此，灵性就是永恒不灭，亘古不变易的生命。
真实的生命没有“生死”的体验。
因为光明之中，心意投射的阴影无法存留。
所以，苏醒了身心内在灵性的修行者，生命本质就已经融入天堂之中了。
在这个修行者，临终的时候，你们会发觉，真正的自己，是这具身体中的“内在觉受”，并不是你的头脑意识，更不是你的心愿自我，而是，心愿自我与意识思维无法触及的，却比心意自我更真实的“微妙光明”。
微妙光明，具有穿透性，普照性，渗透性，而且脱离时间与空间，不被身心与物质世界局限，永恒自由，极乐狂喜。
2022.11.8
看到老师给师兄的留言：“很感动，文字背后的灵魂，真实而切实的，已经融进了我的生命之中，我的爱与你的生命同在，永远不会消失。”其中已经融入老师的生命，这代表着什么？是实证进入觉知还是见精，还是表示寿命尽时，必定往生天堂？还是现在已经在天堂？还是表明已经激活灵性？还是表明修行的方向是正确的？还是只是老师安慰灵魂鼓励灵魂的？安慰灵魂与安慰感情有什么区别？
老师：
生命，是以光明与爱的温度呈现出存在的，目前的“我”，就是全然的光明与温暖，当你们的灵魂知觉中，感知融入到温暖之中，柔软宽恕的内心中，温暖安宁的体验，就会与我的生命温度融为一体，久而久之，你内在的安宁温暖，就会与我的生命光明结合，光明灵性，就会通过你内在的安宁温暖，在你的身心中绽放出，不受你意识为转移的，清澈明媚的灵性光辉，这就是超度与救赎。
灵性之中，一切灵魂共用一个生命本体。
实相之中，十方诸佛共同一个清净法身。
当你们内在的温暖宽恕，开始取代人类的心意自我，不被心意自我牵引的温暖，就会透出灵性的光辉，此刻，这个修行者的生命微观中，就已经进入了灵性天堂之中。
实证到“见精”，“知觉”，“觉知”，那就是有果位的成就者了，就好像社会上的平民百姓，与富豪权贵之间的区别，都是人类，但是身份财富等级不同；同在天堂之中，有众生与圣贤之间的差异。
灵魂无法以语言安慰，能够安慰灵魂的唯有爱的温度与智慧光明；至于安慰情感，这类事情我从来不干，我的圣殿中，只针对灵魂，而要净化情感，淡化情感，稀释情感；唯有情感的淡化分解，才能从身心中绽放出灵性的纯洁，灵性是无私清白的光，灵性是温暖喜悦的爱，灵性是安宁轻盈的永恒，灵性与人类的情感相冲突，情感是有需求的，是粘粘的，是为私的，境界内涵浑浊而低下，情感是三界内中下层生命具有的业障。
而灵性，是无私的，因为灵性中无“自我”体验，灵性中唯有自由永恒的体验，灵性境界是亘古永恒的欢乐与极乐的幸福，灵性是光明，灵性绽放光辉，灵性中没有阴暗，因此灵性中无法存留心识思虑，无法挂碍意识思维；心意的川流阴影无法在灵性中存留，因此，灵性就是永恒不灭，亘古不变易的生命。
真实的生命没有“生死”的体验。
因为光明之中，心意投射的阴影无法存留。
所以，苏醒了身心内在灵性的修行者，生命本质就已经融入天堂之中了。
在这个修行者，临终的时候，你们会发觉，真正的自己，是这具身体中的“内在觉受”，并不是你的头脑意识，更不是你的心愿自我，而是，心愿自我与意识思维无法触及的，却比心意自我更真实的“微妙光明”。
微妙光明，具有穿透性，普照性，渗透性，而且脱离时间与空间，不被身心与物质世界局限，永恒自由，极乐狂喜。
2022.11.8
《佛说阿弥陀经》
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
[往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
[往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
#极目锐评#【#史上最凶班主任经证实为网红#，用课堂当噱头当然该报警】近日，湖南永州一男子以“班主任”身份拍摄视频走红，视频中，该男子留着光头，眉毛浓黑，长相“霸气”，穿戴皮衣项链，压迫感十足，被不少网友戏称“史上最凶班主任”。视频发布者称，扮演班主任是为了反校园欺凌。11月4日，湖南省永州市教育局工作人员回应表示，男子是网红，冒充教师拍视频，已报警。（据11月8日澎湃新闻）
虽然拍摄者发布的视频里没有明说，但是无论从造型还是做派，都能明显看出，他在刻意营造一个“江湖大佬”“极道严师”的人设。而他在视频中对待“学生”的方式，也充满了威慑和恫吓的“黑道”意味，虽然他所表达的，的确是维护课堂纪律，保护学生不被欺负等正面内容，但是这种表现方式难免给人一种简单粗暴、以暴制暴的感觉，正如一些网友所言，这样的表现方式，对于教师群体形象有一定负面影响，因为，没有任何家长和学生，期待中的老师形象会是如此凶悍和“社会”。
也有网友说，这么夸张的视频，一看就是假的，何必当真计较，还报警。话不能这么说。虽然视频账号作者廖先生曾在评论区回答网友“是否真是老师”的提问时，说了自己是“宣传正能量”，但事实上在视频的发布和传播过程中，其并未明示视频是虚构的，在其视频的开口，也都会明确地表示，“我是你们XX班的班主任”，明显在强化“班主任”这一设定，也就是说，他明确地知道，自己的外形再加上班主任的身份，必然能形成反差，吸引眼球，让更多流量涌来。如果一开始就说是假的，是拍段子，恐怕难以形成这样的传播效果。
而且，这些视频的传播，事实上也给当地的教育工作带来了困扰。因为现在短视频平台发布内容都会显示IP地址，所以网友都能看到视频是在哪里发布的，自然也会针对地域展开议论，不少人都在质疑：永州竟然有这样的老师吗？他有教师资格证吗？当地教育部门允许吗？这对于地方教育而言是不小的压力，也将当地的老师们无端推上风口浪尖，对于人生观、价值观尚在形成中的青少年学生来说，也可能会产生不良的影响。
对于视频发布者来说，他可能只是创作了网络上的段子，但却无可避免地拿教育这件严肃的事情当了流量噱头，对现实中的课堂形成了滋扰。当地教育部门报警处理，既是尽到自身的监管职责，也是根据国家的相关规定，维护网络秩序，维护教学秩序，督促自媒体运营者规范内容发布和管理。严肃、认真、依法处理此事，也是给学生们上一堂警示课，帮助他们辨别网络信息，提升网络素养，避免遭遇不良信息的侵害。
当然，我们可以善意地认为，曾经当过老师，如今专职做自媒体的廖先生，并没有主观上滋扰课堂的恶意，他或许的确认为，自己是在传播正能量，是在为拒绝校园暴力，防范青少年沉迷手游等问题鼓与呼。但是，既然做了这一行，还是要了解相关的政策法规，国家相关部门早就出台规定，利用新技术制作、发布、传播非真实音视频信息的，应当以显著方式予以标识。也就是说，光在评论区跟网友暗示，是不够的。这一规定，无论是作者本身，还是平台，都应该严格落实，规范要求，避免再“以假乱真”，混淆视听。（极目新闻评论员 屈旌）https://t.cn/A6omFvqS
虽然拍摄者发布的视频里没有明说，但是无论从造型还是做派，都能明显看出，他在刻意营造一个“江湖大佬”“极道严师”的人设。而他在视频中对待“学生”的方式，也充满了威慑和恫吓的“黑道”意味，虽然他所表达的，的确是维护课堂纪律，保护学生不被欺负等正面内容，但是这种表现方式难免给人一种简单粗暴、以暴制暴的感觉，正如一些网友所言，这样的表现方式，对于教师群体形象有一定负面影响，因为，没有任何家长和学生，期待中的老师形象会是如此凶悍和“社会”。
也有网友说，这么夸张的视频，一看就是假的，何必当真计较，还报警。话不能这么说。虽然视频账号作者廖先生曾在评论区回答网友“是否真是老师”的提问时，说了自己是“宣传正能量”，但事实上在视频的发布和传播过程中，其并未明示视频是虚构的，在其视频的开口，也都会明确地表示，“我是你们XX班的班主任”，明显在强化“班主任”这一设定，也就是说，他明确地知道，自己的外形再加上班主任的身份，必然能形成反差，吸引眼球，让更多流量涌来。如果一开始就说是假的，是拍段子，恐怕难以形成这样的传播效果。
而且，这些视频的传播，事实上也给当地的教育工作带来了困扰。因为现在短视频平台发布内容都会显示IP地址，所以网友都能看到视频是在哪里发布的，自然也会针对地域展开议论，不少人都在质疑：永州竟然有这样的老师吗？他有教师资格证吗？当地教育部门允许吗？这对于地方教育而言是不小的压力，也将当地的老师们无端推上风口浪尖，对于人生观、价值观尚在形成中的青少年学生来说，也可能会产生不良的影响。
对于视频发布者来说，他可能只是创作了网络上的段子，但却无可避免地拿教育这件严肃的事情当了流量噱头，对现实中的课堂形成了滋扰。当地教育部门报警处理，既是尽到自身的监管职责，也是根据国家的相关规定，维护网络秩序，维护教学秩序，督促自媒体运营者规范内容发布和管理。严肃、认真、依法处理此事，也是给学生们上一堂警示课，帮助他们辨别网络信息，提升网络素养，避免遭遇不良信息的侵害。
当然，我们可以善意地认为，曾经当过老师，如今专职做自媒体的廖先生，并没有主观上滋扰课堂的恶意，他或许的确认为，自己是在传播正能量，是在为拒绝校园暴力，防范青少年沉迷手游等问题鼓与呼。但是，既然做了这一行，还是要了解相关的政策法规，国家相关部门早就出台规定，利用新技术制作、发布、传播非真实音视频信息的，应当以显著方式予以标识。也就是说，光在评论区跟网友暗示，是不够的。这一规定，无论是作者本身，还是平台，都应该严格落实，规范要求，避免再“以假乱真”，混淆视听。（极目新闻评论员 屈旌）https://t.cn/A6omFvqS
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