#plog# 苏东坡写了一首五言诗：
稽首天中天，毫光照大千。
八风吹不动，端坐紫金莲。
他自认为写得不错，便让小书童坐船到江对岸，将诗稿送给佛印禅师品鉴，佛印看了微微一笑，就在诗稿的背面写了两个字：狗屁，然后让小书童带回去。苏轼看了先是一惊，然后一怒，气急败坏地去找佛印理论，谁知佛印已在江边等候多时。

苏轼生气地说：“你我相交甚好，为何这般辱我？”
佛印道：“何出此言呢？”
苏轼拿出诗稿：“你为何写这两个字给我？”
佛印说：“你不是自称八风吹不动吗？怎么一个屁字就把你吹过来了呢？”
苏东坡顿时羞愧，无言以对，这就是著名的“八风吹不动，一屁过江来”的典故。
当一个人愤怒的那一刻，心便失去了主宰，因为一个字或者一句话起了嗔心，由嗔生怨，既而反目成仇的大有人在。所幸的是在，在佛印的开悟下，苏东坡终于释怀，一生乐观无忧，豪放豁达，即便数次被贬，也都怡然自得，苦中为乐。44岁之前名苏轼，44岁之后号东坡，在最艰苦的贬谪生涯中，竟然还有东坡肉，竟然还有大江东去，苏东坡依然把自己活成了“不可救药的乐天派”，“一蓑烟雨任平生”便是苏轼豁达人生的真实写照。

不要愤怒，愤怒会降低你的智慧。我们每一个人虽然不会经历苏轼的大起大落，但在生活中常常被自己的情绪左右，因为一句话、一个人、一件事而耿耿于怀，生出扯不断理还乱的爱恨情仇，此时我们不妨学学苏东坡，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容，苏东坡说：“我上可陪玉皇大帝，下可以陪庶民乞儿，眼前见天下无一不好人”，如此胸怀坦荡包容万物，心中哪里还有什么忧伤和不满，倘不如此，怎有“也无风雨也无晴”、“此心安处是吾乡”？

财多身弱：
财代表金钱，收入，正财代表正常稳定的工作收入，偏财也不能说是不劳而获，这个叫意外之财，正财还代表男命的妻子，偏财代表的是情人。

财多身弱，说明命中不能胜任财星，容易为财所累，就是超负荷的东西，比如说你只能扛得起100斤的东西，现在这个东西却有200斤重，你又很想要，又背不动，背这个才反而让自己受伤。

财多身弱的人，有一个典型的特点，野心大，虽然野心大，但仅仅是野心大，并不能付出实际的行动，所以这样的人往往很懒，只想赚大钱，小钱不想挣，大钱又赚不到。

想法不能实践，就算能够实践也容易半途而废，自然是难以成功的。缺乏领导能力，不善于规划，男命容易娶的妻子比较强势。

如果命中五行流通还算不错，就是财生官杀，官杀生印，那么格局就不算低，岁运再遇比劫帮身，定然是可以发家致富的。

男命财多身弱，建议迟婚，婚姻不太顺利，容易因为另一半的事情操心，易有多婚之象，而且在生活中结婚以后，不要有女性，有什么暧昧之情，容易被女人的事情烦恼。

到了觉而不动的时候，你到不动的时候，你还是不能破掉你很多的就是情执、欲望的，因为不动的时候，因为我们本来是不动的，你才回归到了某一个层面，你不动的时候，你先了悟了你的空性是不动的，先从不动开始了悟空性，因为你是空性，但是空性的第一个层面，你只能从不动开始，那不动的时候呢，你还没有空。

所以一有境触动，你就开始动了，一有境触动就动了，那这个一动的时候你就很容易，如果说触境的这个缘很厉害的话，你就开始苦乐，那个刺激它是个如果生起那个觉受的话，不是苦的觉受，就是乐的觉受。

但是从不动开始一直回归空性，空性就是没有可动的东西的时候，这个时候很多东西对你就无法触动了，要空掉，这个空掉是从不动慢慢到了空，到了心如虚空，从不动开始到进入虚空这个是证入的过程。

但是这个不动包括这个空，里边还是有我的，有自我的，只是这个自我已经很看不清楚了。「这个自我，你一动，就起来了，你一触缘，就起，你是没我的，每个人没我，空性就像是一个海水」，这个自我是怎么起来的？投石子，投个石子，溅起个浪花就是你，就是说，「你一触缘，这个浪花就起，自我就现起」，你就看到有一个你现起，否则空性你是看不到的，所以，它就现起，并不是它就是这个石头，石头只是个缘，外境你看到的，听到的，品尝到的，闻到的，所有的外境，六根眼耳鼻舌身意对外境色声香味触法，对应的这样一起心动念，那个石头就进去了，然后，「心一动，一动念，OK，你的我出来了;你要不动念，那个我不存在，自我是不存在的」。你动念，自我才来。所以，你从开始就不动念开始，你就没有我，我是显现不出来的。

摘自易度门10303《闲话在家修行》

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