古人修行，皆能证道，今人修行，少见明心。历观传记高人，咸皆视经像如视活佛。其敬畏之迹，如忠臣之奉圣主，孝子之读遗嘱。因其恭敬之极，故能断惑证真，超凡入圣。欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则灭一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则灭十分罪业，增十分福慧。
印光大师文钞

用他留下的奇药方，能得上福上寿！

应世利生的心药方

希迁禅师曾开出一帖《心药方》，治世人心病，祛除三毒。这是他明心证道后，用来应世利生的方法。

《归元直指集•卷下》记录了这帖药方：

无际大师心药方
大师谕世人曰：凡欲齐家治国、学道修身，先须服我十味妙药，方可成就。何名十味？

好肚肠一条，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴骘全用，方便不拘多少。

此药用宽心锅内炒，不要焦，不要躁，去火性三分，于平等盆内研碎，三思为细末，六波罗蜜为丸，如菩提子大，每日进三服，不拘时候，用和气汤送下。果能依此服之，无病不差。

切忌言清行浊，利己损人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，两头蛇，平地起风波。已上七件，速须戒之。

此前十味，若能全用，可以致上福上寿、成佛作祖。若用其四五味者，亦可以灭罪延年、消灾免患。各方俱不用，后悔无所补，虽有扁鹊、卢医，所谓病在膏肓，亦难疗矣。纵祷天地，祝神明，悉徒然哉！
况此方不误主顾，不费药金，不劳煎煮，何不服之？偈曰：

此方绝妙合天机，不用卢师扁鹊医。
普劝善男并信女，急须对治莫狐疑。

举头三尺有神明，善恶到头终有报

https://t.cn/A6ioFI73

唐永泰元年无际大师曾开出一帖《心药方》以济世，这是他明心证道以后，用来应世利生常用的方法。无际大师也就是人们常说的石头希迁和尚，俗姓陈，端州高要(今广东省)人，他十二岁出家修行，曾在六祖慧能处求法，六祖圆寂后，投青原行思门下，后住衡山南寺，在寺东一处平阔石头上结庵，世人尊称“石头”，与马祖并称二师。

大师谕世人曰：

　　凡欲齐家、治国、学道、修身，先须服我十味妙药，方可成就。

药材：慈悲心一片，好肚肠一条，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴骘全用，方便不拘多少。

制作：此药用宽心锅内炒，不要焦，不要燥，去火性三分，于平等盆内研碎。三思为末，六波罗蜜为丸，如菩提子大。

用法：每日进三服，不拘时候，用和气汤送下。果能依此服之，无病不瘥。

禁忌：切忌言清行浊，利己损人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，平地起风波。以上七件，速须戒之。

疗效：此前十味，若能全用，可以致上福上寿，成佛作祖。若用其四五味者，亦可灭罪延年，消灾免患。各方俱不用，后悔无所补，虽扁鹊卢医，所谓病在膏肓，亦难疗矣；纵祷天地，祝神明，悉徒然哉。

　　况此方不误主雇，不费药金，不劳煎煮，何不服之?临了，作偈一首曰：

此方绝妙合天机，

不用卢师扁鹊医。

普劝善男并信女，

急须对治莫狐疑。
　
　

这帖药虽仅有十味，但味味全是明心见性，可谓对症下药。在佛教看来，人身体所有的病痛全都是由心病而来，佛祖释迦牟尼将心病归属于“贪、嗔、痴”三种，一个人只有消除“贪、嗔、痴”这三种病毒，才能拥有一个健康的肌体和一个明净的精神世界。

我们再回过头来看无际大师的《心药方》，它正是从根本处解决了人生的顽症，大师的这帖“心药”是古今中外、信不信佛的人都可使用的。试想，一个人要是为人有好肚肠，常怀慈悲心，多几分柔顺，明一些事理，对人守信用，对朋友讲义礼，对父母孝顺，对师长尊敬，诚信不欺，不损阴德，处处给人方便。那么，必定身心康泰。人人果能如此，整个社会和谐安顺了，岂不天下太平 https://t.cn/z8pQtKd