#喵村故事#——买煤
——此小故事系列纯属虚构，时间设定为古代。
（在现实和虚无之间，有一片连绵的群山，山坳里坐落着一个一个的小村庄。
喵村，就坐落在其中一个山坳里。北侧临山，西南临河。东西两侧临着隔壁村。
山上有道观，山脚下有农田。一条大河流经喵村，河里有鱼有虾有螃蟹。
喵村有几十户人家，上百口村民。最繁华的就是十字街，沿街都是做着小买卖的村民。）
辛丑年九月十九
早饭的时候。
梁大婶：“老四啊，今天有作业吗？”
老四：“没。”
梁大婶：“那你去山脚下捡些柴火回来，今年冷的很，柴火不够烧了。”
赵大叔：“老四捡的那点柴火哪儿够烧，我昨个听他常叔说县城里有一种东西叫煤，比炭好的多，说一炉膛炭也就能烧一个时辰，一炉膛的煤能烧两三个时辰呢，晚上睡觉放好煤，第二天早上还能有火星，还热乎的。”
梁大婶：“这么好，肯定贵的很吧。”
赵大叔：“听说是一两银子一千斤。”
梁大婶：“这么贵啊。”
梁大婶琢磨了琢磨，说道：“还是买一千斤吧，孩子们都还小，太冷扛不住的。”
赵大叔：“行，吃了早饭就让老大赶着车去县城买。”
老四：“我也去。”
梁大婶：“你不去，你去捡柴火。”
老大：“大哥给你带好吃的回来，你就别去了，天冷。”
老四：“好吧。”
吃完早饭，老四背着背篓去叫上小伙伴去山脚下捡柴火，老大赶着小驴车，带着赵大叔去县城了。
都过了午了，赵大叔才浑身脏兮兮的回来了。
赵大叔：“孩儿他娘，快，拿钱出来付煤钱。”
梁大婶：“你走的时候不是给你钱了吗，咋还要钱。”
赵大叔：“人家煤老板给我看了煤了，烧起来那叫一个好，又耐烧又火力旺，我琢磨着咱们村九十户，我就让煤老板送了九十个一千斤，一户一千斤，这样咱们村就不愁了，一千斤还便宜了一百文呢。”
梁大婶：“啊，那要是别人家不买煤咋办？”
赵大叔：“啊，这，这，你先付钱吧，人家煤车都送来了。”
梁大婶出院门一看，一溜二三十辆小驴车停在村口，每一辆小驴车上都拉着满满的黑不溜秋的草绳袋子。
动静太大了，就一会儿，喵村的村民就都围过来看热闹。
赵大叔赶紧趁着大家围过来，拿了一个大煤块，敲敲碎，捡了一块拳头大的，烧起来给大家演示、讲解。
大家看了也觉得比炭好，算下来也不比炭贵多少，主要也是炭都买不到了，大家就一窝蜂的你一千斤，我一千斤的买下来，直接让送煤的小驴车给送到家去。
梁大婶抬眼看了一下，说到：“道士没来，谁去叫一下道士，她们道观孩子那么多，没取暖的可不行。”
从人群后边传来道士的声音：“我在这儿呢，我在这儿呢，我等她们都买好了我最后买。”
梁大婶：“行。”
等大家都买好了，就剩最后的一千斤了，道士领着煤老板把小驴车拉到道观的山脚下，几百阶石阶呢，小驴车是上不去的。煤老板帮着把煤卸下来就走了，道士看着这一袋子一袋子的煤发愁了。
一草绳袋是一百斤，道士拎，拎不动，抬也没人帮忙抬，村民们都在各家运煤卸煤呢。
正发愁呢，老四带着一帮小孩背着背篓跑了过来。
老四：“道士道士，我娘让我帮你背煤。”
道士：“这一袋子一百斤呢，你们也抬不动呀。”
桂宝：“这简单，拆了袋子，我们一人背几块不就是了。”
八戒：“我力气大，多给我几块。”
道士拆了一袋煤，这个装两块，那个装三块。
六六：“多给我两块，我能背动。”
小虎：“多给我三块，我比你力气大。”
小肥：“多给我四块，我力气更大。”
嘟嘟：“啊，我还是就两块吧，好重呀。”
老四：“我就一块就行。”
嘟嘟：“你要点脸。”
老四：“哦，那我也两块。”
道士：“这大煤块子还是挺重的啊，就一人两三块就好了哈。”
给装好了，几个小孩往道观爬，后面陆陆续续的又来了好多小孩，喵村的小孩子们差不多都背着背篓来帮道士运煤了。
老四他们刚走到一半，道观里的道童们也背着背篓下来背煤了。
一条长长的石阶上，几十个孩子，背着煤上山，又背着空背篓下山，再装上煤，再背着煤上山，一趟又一趟，个个都蹭了个小花脸。
一个多时辰，这一千斤煤就运完了。道士看着小山一样的煤，高兴坏了，本来一直在担心今年冬天可要怎么过，柴火不够烧，炭也买不到多少，十五个道童呢，自己冻着点不怕，孩子们不能冻着了。
现在有了这些煤，白天烧柴火晚上烧煤，这一冬就没问题了。
道士给山下的孩子们每人发了一块点心，孩子们接过点心高高兴兴的就往山下跑了。
老四咚咚咚的跑回家，还没进门就喊饿。
梁大婶赶紧端了热水过来给老四洗手洗头洗脸洗嘴巴。
梁大婶：“咋牙齿都是黑的了。”
老四：“哦，我咬了一口煤块，想尝尝是啥味道。”
梁大婶：“好吃吗？”
老四：“不好吃。”
梁大婶：“去刷牙，刷了牙再开饭。”
老四赶紧去刷牙，左三下右三下，刷完了扔了牙刷就往饭桌上跑。
赵大叔：“嘻嘻，我今天买东西买对了吧，这样咱们全村都不会受冻了。”
梁大婶：“行，行，你厉害你厉害，行了吧。”
赵大叔：“你看看，你是村长都没我想的周到。”
梁大婶：“那把村长让给你？”
赵大叔欢喜的问道：“真的？”
梁大婶：“假的。”
赵大叔：“切，就知道你是哄我。”
吃完了饭，赵大叔就去摆弄煤块了，把老大老二老四住的厢房的炕烧起来，又去把大三小三住的闺房的炕烧起来，最后把自己屋里的炕也烧了起来。
寒冷的冬夜，也暖暖的了。
配图来自于他薇薇姨@薇光微微笑
——此小故事系列纯属虚构，时间设定为古代。
（在现实和虚无之间，有一片连绵的群山，山坳里坐落着一个一个的小村庄。
喵村，就坐落在其中一个山坳里。北侧临山，西南临河。东西两侧临着隔壁村。
山上有道观，山脚下有农田。一条大河流经喵村，河里有鱼有虾有螃蟹。
喵村有几十户人家，上百口村民。最繁华的就是十字街，沿街都是做着小买卖的村民。）
辛丑年九月十九
早饭的时候。
梁大婶：“老四啊，今天有作业吗？”
老四：“没。”
梁大婶：“那你去山脚下捡些柴火回来，今年冷的很，柴火不够烧了。”
赵大叔：“老四捡的那点柴火哪儿够烧，我昨个听他常叔说县城里有一种东西叫煤，比炭好的多，说一炉膛炭也就能烧一个时辰，一炉膛的煤能烧两三个时辰呢，晚上睡觉放好煤，第二天早上还能有火星，还热乎的。”
梁大婶：“这么好，肯定贵的很吧。”
赵大叔：“听说是一两银子一千斤。”
梁大婶：“这么贵啊。”
梁大婶琢磨了琢磨，说道：“还是买一千斤吧，孩子们都还小，太冷扛不住的。”
赵大叔：“行，吃了早饭就让老大赶着车去县城买。”
老四：“我也去。”
梁大婶：“你不去，你去捡柴火。”
老大：“大哥给你带好吃的回来，你就别去了，天冷。”
老四：“好吧。”
吃完早饭，老四背着背篓去叫上小伙伴去山脚下捡柴火，老大赶着小驴车，带着赵大叔去县城了。
都过了午了，赵大叔才浑身脏兮兮的回来了。
赵大叔：“孩儿他娘，快，拿钱出来付煤钱。”
梁大婶：“你走的时候不是给你钱了吗，咋还要钱。”
赵大叔：“人家煤老板给我看了煤了，烧起来那叫一个好，又耐烧又火力旺，我琢磨着咱们村九十户，我就让煤老板送了九十个一千斤，一户一千斤，这样咱们村就不愁了，一千斤还便宜了一百文呢。”
梁大婶：“啊，那要是别人家不买煤咋办？”
赵大叔：“啊，这，这，你先付钱吧，人家煤车都送来了。”
梁大婶出院门一看，一溜二三十辆小驴车停在村口，每一辆小驴车上都拉着满满的黑不溜秋的草绳袋子。
动静太大了，就一会儿，喵村的村民就都围过来看热闹。
赵大叔赶紧趁着大家围过来，拿了一个大煤块，敲敲碎，捡了一块拳头大的，烧起来给大家演示、讲解。
大家看了也觉得比炭好，算下来也不比炭贵多少，主要也是炭都买不到了，大家就一窝蜂的你一千斤，我一千斤的买下来，直接让送煤的小驴车给送到家去。
梁大婶抬眼看了一下，说到：“道士没来，谁去叫一下道士，她们道观孩子那么多，没取暖的可不行。”
从人群后边传来道士的声音：“我在这儿呢，我在这儿呢，我等她们都买好了我最后买。”
梁大婶：“行。”
等大家都买好了，就剩最后的一千斤了，道士领着煤老板把小驴车拉到道观的山脚下，几百阶石阶呢，小驴车是上不去的。煤老板帮着把煤卸下来就走了，道士看着这一袋子一袋子的煤发愁了。
一草绳袋是一百斤，道士拎，拎不动，抬也没人帮忙抬，村民们都在各家运煤卸煤呢。
正发愁呢，老四带着一帮小孩背着背篓跑了过来。
老四：“道士道士，我娘让我帮你背煤。”
道士：“这一袋子一百斤呢，你们也抬不动呀。”
桂宝：“这简单，拆了袋子，我们一人背几块不就是了。”
八戒：“我力气大，多给我几块。”
道士拆了一袋煤，这个装两块，那个装三块。
六六：“多给我两块，我能背动。”
小虎：“多给我三块，我比你力气大。”
小肥：“多给我四块，我力气更大。”
嘟嘟：“啊，我还是就两块吧，好重呀。”
老四：“我就一块就行。”
嘟嘟：“你要点脸。”
老四：“哦，那我也两块。”
道士：“这大煤块子还是挺重的啊，就一人两三块就好了哈。”
给装好了，几个小孩往道观爬，后面陆陆续续的又来了好多小孩，喵村的小孩子们差不多都背着背篓来帮道士运煤了。
老四他们刚走到一半，道观里的道童们也背着背篓下来背煤了。
一条长长的石阶上，几十个孩子，背着煤上山，又背着空背篓下山，再装上煤，再背着煤上山，一趟又一趟，个个都蹭了个小花脸。
一个多时辰，这一千斤煤就运完了。道士看着小山一样的煤，高兴坏了，本来一直在担心今年冬天可要怎么过，柴火不够烧，炭也买不到多少，十五个道童呢，自己冻着点不怕，孩子们不能冻着了。
现在有了这些煤，白天烧柴火晚上烧煤，这一冬就没问题了。
道士给山下的孩子们每人发了一块点心，孩子们接过点心高高兴兴的就往山下跑了。
老四咚咚咚的跑回家，还没进门就喊饿。
梁大婶赶紧端了热水过来给老四洗手洗头洗脸洗嘴巴。
梁大婶：“咋牙齿都是黑的了。”
老四：“哦，我咬了一口煤块，想尝尝是啥味道。”
梁大婶：“好吃吗？”
老四：“不好吃。”
梁大婶：“去刷牙，刷了牙再开饭。”
老四赶紧去刷牙，左三下右三下，刷完了扔了牙刷就往饭桌上跑。
赵大叔：“嘻嘻，我今天买东西买对了吧，这样咱们全村都不会受冻了。”
梁大婶：“行，行，你厉害你厉害，行了吧。”
赵大叔：“你看看，你是村长都没我想的周到。”
梁大婶：“那把村长让给你？”
赵大叔欢喜的问道：“真的？”
梁大婶：“假的。”
赵大叔：“切，就知道你是哄我。”
吃完了饭，赵大叔就去摆弄煤块了，把老大老二老四住的厢房的炕烧起来，又去把大三小三住的闺房的炕烧起来，最后把自己屋里的炕也烧了起来。
寒冷的冬夜，也暖暖的了。
配图来自于他薇薇姨@薇光微微笑
【独家|父亲在山西暴雨中消失 7天后姐弟俩在淤泥中找到尸体】10月以来，山西连日强降雨致使多处山体滑坡，公路中断，古建民房坍塌，耕地成泽。泄洪后的昌源河岸边，一对姐弟还在寻找被水冲走的父亲。
去往女儿家的路，陈振福再熟悉不过了。他通常吃过早饭就出门，骑一辆蓝色的农用三轮，大概半个小时就能到达。陈振福今年 66岁，上了岁数后，他的关节不太灵便，近两年来，每天最大的营生就是去邻村女儿家里帮着喂羊。
从他所住的涧法村到女儿家鲁村，致富桥是必经之路。那原来只是一条土路，十米左右长，四五年前村村通工程后实施了硬化，刚好够陈振福的小三轮通过。村落分布在山西省晋中市祁县东南处，地势较高，两村周围城乡的水源地是上游的子洪水库，昌源河的河道延伸过桥下，像瓶子的窄瓶口。
很少有人注意到这条常年干枯的河床，近两年九沟风景区修缮，河道里才有了些较浅的水。
9月底，村里广播大喇叭发布了上游泄洪通知，儿子陈力提醒陈振福注意，河水看着比往日高了些。涧法村从10月3日开始下雨，不过，致富桥一直能正常通行，村里也没再接到过泄洪量增大或撤离的通知。
10月5日晚上7点半，陈振福照常回家。刚下致富桥，昌源河河水猛然上涨，瞬间将他连人带车卷进了水里。
陈振福在水里挣扎爬起后，站在三轮车上，抱住一棵嫩杨树，给女儿打电话求救：“快过来拉我！”女儿赶到现场时，桥南边的水已经大得过不去，她试图自己拉父亲上来，差不多同时赶到的消防救援队阻止了她。
被困了快3个多小时的陈振福，大半个人没在水里，他把老人机手电打开，一道微弱的蓝色光束不时冲破雨幕，帮助救援人员确认自己的位置。
正在返工高铁上的陈力看到姐姐发来的视频，买了最早的返程火车票。“我爸性格要强，不愿意麻烦别人。”陈力说，父亲几乎都回家吃晚饭，还饿着肚子。
10月6日凌晨三四点，第三次再尝试靠近时，求救的蓝色微弱光束已经消失了，父亲也不见了身影。
洪水将陈振福从致富桥南边冲走大概六个小时后，下游丰固村的沙土坝也被冲垮。水声大得几乎盖过了通知撤离的广播声——村民们无法确定上游开闸放水的准确时间，甚至“撤离时也不知道水为什么这么大”，王岩在朋友圈看到了水库泄洪的图片，才知道这场大水不单单是因为连日暴雨。
成功撤离后，老人们回忆起上世纪七八十年代的两次洪水，感觉“比这次还大，但村里都没淹”。在年轻村民的印象里，“上游水流下来不超过五次，水面都到不了小孩的膝盖”。
10月6日早上，陈力赶回家，雨从他到家的下午开始渐小，第二天一早彻底停了。洪水退去了很多，致富桥边杨树林的滩涂裸露出来，蓝色三轮车一半斜陷入杨树下的淤泥里，上面缠满了树枝藤蔓。
两三个小时后，河水忽然迅速上涨，蔓延一公里多宽。陈力拉着姐姐跑到没水的陆地上，只能暂时放弃搜寻。
他后来看新闻才知道，停止泄洪的三个半小时是因为铁路抢修。10月6日上午，同蒲铁路昌源河桥段路基就被大雨冲毁。据晋中市政府消息，子洪水库在库水位已超汛限水位3.85米，上游仍有168立方米每秒的入库流量，10月7日上午10点，输水洞和泄洪洞闸门同时被关闭，停止泄水。
7号上午，陈力叫人帮忙，将三轮车拉远了些，怕车再被冲走。陈力的行动小心翼翼，怕冒险出去被困住，为泄洪工作带来困扰，“我们没怨言，大水来了要泄洪我们也理解。”
10月9日，涧法村又开始下雨了，陈力到属地派出所登记了父亲的失踪信息，询问救援队，得知“得确认大概范围才能搜救”，但“到底去哪找呢？”陈力憋得睡不了觉，视频里父亲的求救光束反复折磨着他。
这场暴雨冲塌了汾西县一个养猪厂旁的窝棚，泥石流掩埋了一位母亲与两个女儿的生命；隰县参加酒席归来的五位宾客，乘车回途中遭遇洪水，手拉手过漫水桥时被冲下水，其中两人遇难，三人被水冲走失踪；蒲县荆坡村山体滑坡后，碎石山土带走了四名正在执勤的交警。
10月13日，昌源河的河水终于恢复了之前的样子。下午三点多，洪水从河道里下泄，裸露出更多残植淤泥，也终于交出了父亲——距离出事处昌源河段家窑河道向西只有十来米的地方。父亲回家了，明天，陈力不用再出去看河了。#洞见计划# https://t.cn/A6MNG6WF
去往女儿家的路，陈振福再熟悉不过了。他通常吃过早饭就出门，骑一辆蓝色的农用三轮，大概半个小时就能到达。陈振福今年 66岁，上了岁数后，他的关节不太灵便，近两年来，每天最大的营生就是去邻村女儿家里帮着喂羊。
从他所住的涧法村到女儿家鲁村，致富桥是必经之路。那原来只是一条土路，十米左右长，四五年前村村通工程后实施了硬化，刚好够陈振福的小三轮通过。村落分布在山西省晋中市祁县东南处，地势较高，两村周围城乡的水源地是上游的子洪水库，昌源河的河道延伸过桥下，像瓶子的窄瓶口。
很少有人注意到这条常年干枯的河床，近两年九沟风景区修缮，河道里才有了些较浅的水。
9月底，村里广播大喇叭发布了上游泄洪通知，儿子陈力提醒陈振福注意，河水看着比往日高了些。涧法村从10月3日开始下雨，不过，致富桥一直能正常通行，村里也没再接到过泄洪量增大或撤离的通知。
10月5日晚上7点半，陈振福照常回家。刚下致富桥，昌源河河水猛然上涨，瞬间将他连人带车卷进了水里。
陈振福在水里挣扎爬起后，站在三轮车上，抱住一棵嫩杨树，给女儿打电话求救：“快过来拉我！”女儿赶到现场时，桥南边的水已经大得过不去，她试图自己拉父亲上来，差不多同时赶到的消防救援队阻止了她。
被困了快3个多小时的陈振福，大半个人没在水里，他把老人机手电打开，一道微弱的蓝色光束不时冲破雨幕，帮助救援人员确认自己的位置。
正在返工高铁上的陈力看到姐姐发来的视频，买了最早的返程火车票。“我爸性格要强，不愿意麻烦别人。”陈力说，父亲几乎都回家吃晚饭，还饿着肚子。
10月6日凌晨三四点，第三次再尝试靠近时，求救的蓝色微弱光束已经消失了，父亲也不见了身影。
洪水将陈振福从致富桥南边冲走大概六个小时后，下游丰固村的沙土坝也被冲垮。水声大得几乎盖过了通知撤离的广播声——村民们无法确定上游开闸放水的准确时间，甚至“撤离时也不知道水为什么这么大”，王岩在朋友圈看到了水库泄洪的图片，才知道这场大水不单单是因为连日暴雨。
成功撤离后，老人们回忆起上世纪七八十年代的两次洪水，感觉“比这次还大，但村里都没淹”。在年轻村民的印象里，“上游水流下来不超过五次，水面都到不了小孩的膝盖”。
10月6日早上，陈力赶回家，雨从他到家的下午开始渐小，第二天一早彻底停了。洪水退去了很多，致富桥边杨树林的滩涂裸露出来，蓝色三轮车一半斜陷入杨树下的淤泥里，上面缠满了树枝藤蔓。
两三个小时后，河水忽然迅速上涨，蔓延一公里多宽。陈力拉着姐姐跑到没水的陆地上，只能暂时放弃搜寻。
他后来看新闻才知道，停止泄洪的三个半小时是因为铁路抢修。10月6日上午，同蒲铁路昌源河桥段路基就被大雨冲毁。据晋中市政府消息，子洪水库在库水位已超汛限水位3.85米，上游仍有168立方米每秒的入库流量，10月7日上午10点，输水洞和泄洪洞闸门同时被关闭，停止泄水。
7号上午，陈力叫人帮忙，将三轮车拉远了些，怕车再被冲走。陈力的行动小心翼翼，怕冒险出去被困住，为泄洪工作带来困扰，“我们没怨言，大水来了要泄洪我们也理解。”
10月9日，涧法村又开始下雨了，陈力到属地派出所登记了父亲的失踪信息，询问救援队，得知“得确认大概范围才能搜救”，但“到底去哪找呢？”陈力憋得睡不了觉，视频里父亲的求救光束反复折磨着他。
这场暴雨冲塌了汾西县一个养猪厂旁的窝棚，泥石流掩埋了一位母亲与两个女儿的生命；隰县参加酒席归来的五位宾客，乘车回途中遭遇洪水，手拉手过漫水桥时被冲下水，其中两人遇难，三人被水冲走失踪；蒲县荆坡村山体滑坡后，碎石山土带走了四名正在执勤的交警。
10月13日，昌源河的河水终于恢复了之前的样子。下午三点多，洪水从河道里下泄，裸露出更多残植淤泥，也终于交出了父亲——距离出事处昌源河段家窑河道向西只有十来米的地方。父亲回家了，明天，陈力不用再出去看河了。#洞见计划# https://t.cn/A6MNG6WF
《智囊·上智》
７６、姚崇
【原文】
姚崇为灵武道大总管。张柬之等谋诛二张，崇适自屯所还，遂参密议，以功封梁县侯。武后迁上陽宫，中宗率百官问起居。五公相庆，崇独流涕。柬之等曰：「今岂流涕时耶？恐公祸由此始。」崇曰：「比与讨逆，不足为功。然事天后久，违旧主而泣，人臣终节也。由此获罪，甘心焉。」后五王被害，而崇独免。
【译文】
唐朝名臣姚崇（硖州硖石人，封梁国公）任灵武道大总管。
张柬之（襄陽人，字孟将）等人计划杀武后宠 幸的张易之、张昌宗二人，姚崇正好从屯驻处回京，就参加这件秘密的行动，后来因功封为梁县侯。武后迁往上陽宫时，中宗率百官去问候生活起居。
五王互相庆贺，只有姚崇留泪。张柬之等人说：「现在那里是流泪的时候呢？你恐怕会有灾祸临头。」
姚崇说：「和你们一起讨平叛逆，本来算不上什么功。然而服事武后久了，一旦分别，因而哭泣，是人臣应有的节义。如果因为这样而获罪，我也甘心。」后来五王被害，有姚崇幸免。
［冯评译文］
武后迁入上陽宫，王互相庆贺，有姚崇流泪。
董卓（东汉·临洮人）被杀，百姓载歌载舞，只有蔡邕（陈留人）惊叹。
事情相同而遭遇的福祸却相反。因为武后是君，董卓是臣；姚崇为公，蔡邕为私的缘故。然而惊叹的人是平日感恩的真心表现，流泪的人是一时免祸的权术。姚崇预计武三思（武后的侄子）还在朝，日后可能报复，不像五王那样不听劝告唉，姚崇真聪明啊！
７７、孔子
【原文】
鲁国之法：鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：「赐，失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。」子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子喜曰：「鲁人必多拯溺者矣！」
［冯述评］
袁了凡曰：「自俗眼观之，子贡之不受金似优于子路之受牛，孔子则取由而黜赐，乃知人之为善，不论现行论流弊，不论一时论永久，不论一身论天下。
【译文】
鲁国的法令规定：凡鲁国人做了诸侯的臣妾，能将他们赎回的人，可以从官府拿回赎金，子贡去诸侯家赎回一个鲁国人，却不肯接受赎金。
孔子说：「赐（子贡的名字）的做法错了。圣人的行事可以移风易俗，教化百姓，不只是自己的行为高尚就行了。当今鲁国富人少穷人多，拿回赎金并不损害自己的道德，不拿回赎金就不能鼓励其他人来效法了。」
子路（姓仲名由，孔子的弟子）救起溺水的人，那人以牛答谢子路，子路接受下来。孔子很高兴地说：「以后一定会有很多鲁国人勇于拯救溺水者了。」
７８、宓子
【原文】
齐人攻鲁，由单父。单父之老请曰：「麦已熟矣，请任民出获，可以益粮，且不资寇。」三请，而宓子不许。俄而齐寇逮于麦。季孙怒，使人让之。宓子蹙然曰：「今兹无麦，明年可树。若使不耕者获，是使民乐有寇。夫单父一岁之麦，其得失于鲁不加强弱；若使民有幸取之心，其创必数世不息。」季孙闻而愧曰：「地若可入，吾岂忍见宓子哉！」
［冯述评］
于救世似迂，于持世甚远。
【译文】
齐国人攻打鲁国，路经单父（鲁国的地名）。单父的父老向县宰请示说：「田里的麦子已经成熟了，请任由人民去收割，既可增加粮食，且不致于资助敌人。」
接连请求三次，但宓子（鲁人，名不齐，字子贱，孔子弟子）都不准。不久，官差果然在麦田里逮捕到敌人。季孙（鲁人，鲁庄公之后代）很生气，遣人来责备宓子。宓子皱着眉头说：「今年没有麦子，明年可以种；但如果让不耕耘的人也可以收获麦子，人民就会喜欢有敌寇入侵。单父一年麦产量的多寡，对鲁国的强弱并无影响，如果使人民养成侥幸获利的心理，这种伤害几代都不能消除。」季孙听了很惭愧地说：「地如果可以钻进去，我宁肯钻进去也不愿意去见宓子。」
［冯评译文］
宓子的话从拯救国家的角度来看，似乎有些迂腐，但从经理世事的角度来看，眼光非常远大。
７９、程琳
【原文】
程琳，字天球，为三司使日，议者患民税多名目［冯注：大麦纩绢绸鞋钱食盐钱］，恐吏为奸，欲除其名而合为一。琳曰：「合为一而没其名，一时之便，后有兴利之臣，必复增之，是重困民也。」议者虽唯唯，然当时犹未知其言之为利。至蔡京行方田之法，尽并之，乃始思其言而咨嗟焉。
【译文】
宋朝人程琳，字天球，任三司使时，有人认为人民的捐税名目繁多［当时有大麦、织绢、绸鞋钱和食盐钱等名目］，恐官吏从中舞弊，想除去名目合为一项。程琳说：「合为一项以除去繁多的名目，一时是很方便；可是以后一定有喜欢兴利的官吏，一定又增加税目，这样增加下去，更会加重人民的困苦。」主张合并税目的人虽然口头表示同意，然而心里还是不怎么相信。直到蔡京（字元长，性凶谲）推行方田法，把所有税收合并为一，才想起程琳的话来，不由得感慨系之。
８０、高明
【原文】
黄河南徙，民耕汙地，有收。议者欲履亩坐税。高御史明不可，曰：「河徙无常，税额不改，平陆忽复巨浸，常税犹按旧籍，民何以堪？」遂报罢。
［冯述评］
每见沿江 之邑，以摊江 田赔粮致困，盖沙涨成田，有司喜以升科见功，而不知异日减科之难也。
川中之盐井亦然，陈于陛《意见》云：「有井方有课，因旧井塌坏，而上司不肯除其课，百姓受累之极，即新井亦不敢开。宜立为法：凡废井，课悉与除之；新井许其开凿，开成日免课，三年后方征收，则民困可苏而利亦兴矣。若山课多，一时不能尽蠲，宜查出另为一籍，有恩典先及之，或缓征，或对支，徐查新涨田，即渐补扣。数年之后，其庶几乎？」
查洪武二十八年，户部节奉太祖圣旨：「山东、河南民人，除已入额田地照旧征外，新开荒的田地，不问多少，永远不要起科，有气力的尽他种。」按：此可为各边屯田之法。
【译文】
明朝时黄河河道向南迁移，人民在旧河道上耕种，有了收成。
有人提议政府应按田亩课税。御史高明（贵溪人，字止达）认为不行，他说：「黄河迁徙没有定位，税收的额度轻易改变不了，平地忽然间变为大河，日常税赋还是依旧，人民怎么承受得了！」于是报准取消。
７６、姚崇
【原文】
姚崇为灵武道大总管。张柬之等谋诛二张，崇适自屯所还，遂参密议，以功封梁县侯。武后迁上陽宫，中宗率百官问起居。五公相庆，崇独流涕。柬之等曰：「今岂流涕时耶？恐公祸由此始。」崇曰：「比与讨逆，不足为功。然事天后久，违旧主而泣，人臣终节也。由此获罪，甘心焉。」后五王被害，而崇独免。
【译文】
唐朝名臣姚崇（硖州硖石人，封梁国公）任灵武道大总管。
张柬之（襄陽人，字孟将）等人计划杀武后宠 幸的张易之、张昌宗二人，姚崇正好从屯驻处回京，就参加这件秘密的行动，后来因功封为梁县侯。武后迁往上陽宫时，中宗率百官去问候生活起居。
五王互相庆贺，只有姚崇留泪。张柬之等人说：「现在那里是流泪的时候呢？你恐怕会有灾祸临头。」
姚崇说：「和你们一起讨平叛逆，本来算不上什么功。然而服事武后久了，一旦分别，因而哭泣，是人臣应有的节义。如果因为这样而获罪，我也甘心。」后来五王被害，有姚崇幸免。
［冯评译文］
武后迁入上陽宫，王互相庆贺，有姚崇流泪。
董卓（东汉·临洮人）被杀，百姓载歌载舞，只有蔡邕（陈留人）惊叹。
事情相同而遭遇的福祸却相反。因为武后是君，董卓是臣；姚崇为公，蔡邕为私的缘故。然而惊叹的人是平日感恩的真心表现，流泪的人是一时免祸的权术。姚崇预计武三思（武后的侄子）还在朝，日后可能报复，不像五王那样不听劝告唉，姚崇真聪明啊！
７７、孔子
【原文】
鲁国之法：鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：「赐，失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。」子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子喜曰：「鲁人必多拯溺者矣！」
［冯述评］
袁了凡曰：「自俗眼观之，子贡之不受金似优于子路之受牛，孔子则取由而黜赐，乃知人之为善，不论现行论流弊，不论一时论永久，不论一身论天下。
【译文】
鲁国的法令规定：凡鲁国人做了诸侯的臣妾，能将他们赎回的人，可以从官府拿回赎金，子贡去诸侯家赎回一个鲁国人，却不肯接受赎金。
孔子说：「赐（子贡的名字）的做法错了。圣人的行事可以移风易俗，教化百姓，不只是自己的行为高尚就行了。当今鲁国富人少穷人多，拿回赎金并不损害自己的道德，不拿回赎金就不能鼓励其他人来效法了。」
子路（姓仲名由，孔子的弟子）救起溺水的人，那人以牛答谢子路，子路接受下来。孔子很高兴地说：「以后一定会有很多鲁国人勇于拯救溺水者了。」
７８、宓子
【原文】
齐人攻鲁，由单父。单父之老请曰：「麦已熟矣，请任民出获，可以益粮，且不资寇。」三请，而宓子不许。俄而齐寇逮于麦。季孙怒，使人让之。宓子蹙然曰：「今兹无麦，明年可树。若使不耕者获，是使民乐有寇。夫单父一岁之麦，其得失于鲁不加强弱；若使民有幸取之心，其创必数世不息。」季孙闻而愧曰：「地若可入，吾岂忍见宓子哉！」
［冯述评］
于救世似迂，于持世甚远。
【译文】
齐国人攻打鲁国，路经单父（鲁国的地名）。单父的父老向县宰请示说：「田里的麦子已经成熟了，请任由人民去收割，既可增加粮食，且不致于资助敌人。」
接连请求三次，但宓子（鲁人，名不齐，字子贱，孔子弟子）都不准。不久，官差果然在麦田里逮捕到敌人。季孙（鲁人，鲁庄公之后代）很生气，遣人来责备宓子。宓子皱着眉头说：「今年没有麦子，明年可以种；但如果让不耕耘的人也可以收获麦子，人民就会喜欢有敌寇入侵。单父一年麦产量的多寡，对鲁国的强弱并无影响，如果使人民养成侥幸获利的心理，这种伤害几代都不能消除。」季孙听了很惭愧地说：「地如果可以钻进去，我宁肯钻进去也不愿意去见宓子。」
［冯评译文］
宓子的话从拯救国家的角度来看，似乎有些迂腐，但从经理世事的角度来看，眼光非常远大。
７９、程琳
【原文】
程琳，字天球，为三司使日，议者患民税多名目［冯注：大麦纩绢绸鞋钱食盐钱］，恐吏为奸，欲除其名而合为一。琳曰：「合为一而没其名，一时之便，后有兴利之臣，必复增之，是重困民也。」议者虽唯唯，然当时犹未知其言之为利。至蔡京行方田之法，尽并之，乃始思其言而咨嗟焉。
【译文】
宋朝人程琳，字天球，任三司使时，有人认为人民的捐税名目繁多［当时有大麦、织绢、绸鞋钱和食盐钱等名目］，恐官吏从中舞弊，想除去名目合为一项。程琳说：「合为一项以除去繁多的名目，一时是很方便；可是以后一定有喜欢兴利的官吏，一定又增加税目，这样增加下去，更会加重人民的困苦。」主张合并税目的人虽然口头表示同意，然而心里还是不怎么相信。直到蔡京（字元长，性凶谲）推行方田法，把所有税收合并为一，才想起程琳的话来，不由得感慨系之。
８０、高明
【原文】
黄河南徙，民耕汙地，有收。议者欲履亩坐税。高御史明不可，曰：「河徙无常，税额不改，平陆忽复巨浸，常税犹按旧籍，民何以堪？」遂报罢。
［冯述评］
每见沿江 之邑，以摊江 田赔粮致困，盖沙涨成田，有司喜以升科见功，而不知异日减科之难也。
川中之盐井亦然，陈于陛《意见》云：「有井方有课，因旧井塌坏，而上司不肯除其课，百姓受累之极，即新井亦不敢开。宜立为法：凡废井，课悉与除之；新井许其开凿，开成日免课，三年后方征收，则民困可苏而利亦兴矣。若山课多，一时不能尽蠲，宜查出另为一籍，有恩典先及之，或缓征，或对支，徐查新涨田，即渐补扣。数年之后，其庶几乎？」
查洪武二十八年，户部节奉太祖圣旨：「山东、河南民人，除已入额田地照旧征外，新开荒的田地，不问多少，永远不要起科，有气力的尽他种。」按：此可为各边屯田之法。
【译文】
明朝时黄河河道向南迁移，人民在旧河道上耕种，有了收成。
有人提议政府应按田亩课税。御史高明（贵溪人，字止达）认为不行，他说：「黄河迁徙没有定位，税收的额度轻易改变不了，平地忽然间变为大河，日常税赋还是依旧，人民怎么承受得了！」于是报准取消。
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