【<佛说却温黄神咒经>】 #红灸坊#
闻如是。一时佛游王舍城。竹林精舍。与四部弟子大众俱会。为说经法。尔时维耶离国。属疫气猛盛赫赫。犹如炽火。死亡无数。无所归趣。无方救疗。于是阿难长跪合掌。白佛言。彼维耶离国。遭温气疫毒。唯愿世尊。说诸圣术。却彼毒气。令得安稳离众者患。佛告贤者阿难。汝当听受之。有七鬼神常吐毒气。以害万姓。若人得毒。头痛寒热。百节欲解。苦痛难言。人有知其名字者。毒不害人。是故吾今。为汝说之。阿难言。愿欲闻之。佛言。若四辈弟子。欲称鬼神名字之时。当言南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无十方诸佛。南无诸菩萨摩词萨。南无诸圣僧。南无咒师。今我弟子某甲所说神咒。即从其愿。如是神名。我今当说。沙罗佉。三说沙罗佉已。便说咒曰。
梦多难鬼、阿佉尼鬼、尼佉尸鬼、阿佉那鬼、波罗尼鬼、阿毗罗鬼、波提梨鬼
佛言是七鬼神咒名字如是。若人热病时当呼七鬼神名字言。疾去疾去莫得久住我弟子身。令毒消灭。病消除愈。我弟子今归依三宝。烧香礼敬。行是诸佛所说神咒。若有咒神不随诸佛教者。头破作七分。如阿梨树枝。若人得病一日二日三日乃至七日。热病烦闷先咒神水。以与病者饮之。当三七遍诵此咒经。病毒五温之病。并皆消灭。若亦立门书着气病者。当额书七鬼神名字。复取五色缕线各各结其名字。系着门上。大吉祥也。若能勤诵此经。专心受持斋戒。不吃熏辛。诵此七鬼神名字。温鬼永断。不过门户。自进至患家鬼见皆走。一身永不染天行。若能专心劝人书写受持读诵此经。消殃却害。若人不能诵。得竹筒盛安门户上。温鬼不敢过门。亦得延年益寿大吉祥也。阿难叉手白佛言。当何名此经。云何奉持。佛言此经名为却温神咒。佛说如是。天龙鬼神。一切大众。闻咒欢喜。作礼奉行。
却温神咒经
●【《佛说避瘟经》】
尔时，阿难长跪，合掌白佛言：世尊，彼南阎浮提世界，忽遭天行，瘟气瘴疫，烈如猛火，相进及，死亡无数。如何免之?
佛告阿难：汝当谛听。吾为汝说之：此病有七鬼，常吐恶毒气，以害人民。初得病时，头痛寒热，百节俱解，苦痛难当。若有善男子、善女人，能知七鬼名，并诵此咒，当免此病。即说咒曰：
“南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无过去七佛。南无十方诸佛。南无诸大菩萨摩诃萨。南无一切贤圣僧。闻我金刚密迹咒了，当为说其七鬼名字：曼多罗鬼。阿佉尼鬼。阿佉尸鬼。阿佉耶鬼。波罗尼鬼。阿佉罗鬼。波提利鬼。”
佛告阿难言：此七鬼其名如是。若有善男子、善女人，能知七鬼名字，书写此经，受持读诵，安贴净处，随身顶带。七鬼游行，见其名字，即当远离，不敢侵害。其被瘟毒，瘴气急病，尽皆消散。
金刚密迹经云：若有善男子、善女人，能读诵此经者，免一家灾难，免得无罪，得福无量。其身安稳，无有诸难。说是经已，天龙鬼神，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
●【《佛说断温经》】
尔时，佛在王舍城中，与诸大众俱会。阿难长脆合掌，白佛言：世尊。彼南阎浮提世界，忽遇天行温气瘴烈，如猛火横延，及死亡无数。如何免之?佛告阿难：汝可谛听，吾当为汝说。此病有鬼神，常吐恶毒，以害人民。初得病时，头痛寒热，百支节俱，苦痛毕切。阿难言：若有善男子善女人，能知七鬼神名字，作崇敬，当除此病患乎?为汝即说除病咒曰：
南无佛陀耶。南无达磨耶。南无僧伽耶。南无观世音菩萨摩诃萨。疫病消除娑婆诃。
尔时，十方诸佛，诸大菩萨，一切贤圣僧，闻我说金刚秘密咒，亦说七鬼神名字曰：
梦多难鬼。阿佉尼鬼。尼佉尸鬼。阿伽那鬼。波罗尼鬼。阿毗罗鬼。婆提梨鬼也。
汝等当知，此神名思念，速疾远离，不敢侵害。其人所被毒气，普皆消散，得金刚密迹，其身安乐，无诸患难。
佛说是经已，天龙八部，一切大众，皆大欢喜，信受奉行。
●【《南无佛说秘瘟经》】
尔时佛在舍卫城中，与诸大众俱会，阿难长跪合掌，白佛言：「世尊，彼南阎浮提，世界众生，忽遇天行疫气，烈如猛火，横相延及，死亡无数，如何免之。」佛告阿难，汝当谛听吾为汝说，此病有七鬼，常吐恶气，伤害人民，初得之时，头痛寒热，百节俱解，苦痛难言，若有善男信女，能知七鬼真名字，当免此难。咒曰：
“南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无过去七佛。南无十方诸佛。南无诸菩萨。南无一切众生闻我金刚密迹。漫多罗鬼。阿伽尸鬼。尼伽尸鬼。阿伽耶鬼。波罗利鬼。波罗尼鬼。阿毘罗鬼。唵。乌轮尼。泼吒。娑诃。”
佛告阿难：如是若有善男信女，能知七鬼真名字，即当远离，不敢侵害，其人物所被毒气，并皆消灭，得我金刚密迹，其身安乐，无诸患难。
佛说是经已，天龙八部一切大众，欢喜信受奉行。
闻如是。一时佛游王舍城。竹林精舍。与四部弟子大众俱会。为说经法。尔时维耶离国。属疫气猛盛赫赫。犹如炽火。死亡无数。无所归趣。无方救疗。于是阿难长跪合掌。白佛言。彼维耶离国。遭温气疫毒。唯愿世尊。说诸圣术。却彼毒气。令得安稳离众者患。佛告贤者阿难。汝当听受之。有七鬼神常吐毒气。以害万姓。若人得毒。头痛寒热。百节欲解。苦痛难言。人有知其名字者。毒不害人。是故吾今。为汝说之。阿难言。愿欲闻之。佛言。若四辈弟子。欲称鬼神名字之时。当言南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无十方诸佛。南无诸菩萨摩词萨。南无诸圣僧。南无咒师。今我弟子某甲所说神咒。即从其愿。如是神名。我今当说。沙罗佉。三说沙罗佉已。便说咒曰。
梦多难鬼、阿佉尼鬼、尼佉尸鬼、阿佉那鬼、波罗尼鬼、阿毗罗鬼、波提梨鬼
佛言是七鬼神咒名字如是。若人热病时当呼七鬼神名字言。疾去疾去莫得久住我弟子身。令毒消灭。病消除愈。我弟子今归依三宝。烧香礼敬。行是诸佛所说神咒。若有咒神不随诸佛教者。头破作七分。如阿梨树枝。若人得病一日二日三日乃至七日。热病烦闷先咒神水。以与病者饮之。当三七遍诵此咒经。病毒五温之病。并皆消灭。若亦立门书着气病者。当额书七鬼神名字。复取五色缕线各各结其名字。系着门上。大吉祥也。若能勤诵此经。专心受持斋戒。不吃熏辛。诵此七鬼神名字。温鬼永断。不过门户。自进至患家鬼见皆走。一身永不染天行。若能专心劝人书写受持读诵此经。消殃却害。若人不能诵。得竹筒盛安门户上。温鬼不敢过门。亦得延年益寿大吉祥也。阿难叉手白佛言。当何名此经。云何奉持。佛言此经名为却温神咒。佛说如是。天龙鬼神。一切大众。闻咒欢喜。作礼奉行。
却温神咒经
●【《佛说避瘟经》】
尔时，阿难长跪，合掌白佛言：世尊，彼南阎浮提世界，忽遭天行，瘟气瘴疫，烈如猛火，相进及，死亡无数。如何免之?
佛告阿难：汝当谛听。吾为汝说之：此病有七鬼，常吐恶毒气，以害人民。初得病时，头痛寒热，百节俱解，苦痛难当。若有善男子、善女人，能知七鬼名，并诵此咒，当免此病。即说咒曰：
“南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无过去七佛。南无十方诸佛。南无诸大菩萨摩诃萨。南无一切贤圣僧。闻我金刚密迹咒了，当为说其七鬼名字：曼多罗鬼。阿佉尼鬼。阿佉尸鬼。阿佉耶鬼。波罗尼鬼。阿佉罗鬼。波提利鬼。”
佛告阿难言：此七鬼其名如是。若有善男子、善女人，能知七鬼名字，书写此经，受持读诵，安贴净处，随身顶带。七鬼游行，见其名字，即当远离，不敢侵害。其被瘟毒，瘴气急病，尽皆消散。
金刚密迹经云：若有善男子、善女人，能读诵此经者，免一家灾难，免得无罪，得福无量。其身安稳，无有诸难。说是经已，天龙鬼神，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
●【《佛说断温经》】
尔时，佛在王舍城中，与诸大众俱会。阿难长脆合掌，白佛言：世尊。彼南阎浮提世界，忽遇天行温气瘴烈，如猛火横延，及死亡无数。如何免之?佛告阿难：汝可谛听，吾当为汝说。此病有鬼神，常吐恶毒，以害人民。初得病时，头痛寒热，百支节俱，苦痛毕切。阿难言：若有善男子善女人，能知七鬼神名字，作崇敬，当除此病患乎?为汝即说除病咒曰：
南无佛陀耶。南无达磨耶。南无僧伽耶。南无观世音菩萨摩诃萨。疫病消除娑婆诃。
尔时，十方诸佛，诸大菩萨，一切贤圣僧，闻我说金刚秘密咒，亦说七鬼神名字曰：
梦多难鬼。阿佉尼鬼。尼佉尸鬼。阿伽那鬼。波罗尼鬼。阿毗罗鬼。婆提梨鬼也。
汝等当知，此神名思念，速疾远离，不敢侵害。其人所被毒气，普皆消散，得金刚密迹，其身安乐，无诸患难。
佛说是经已，天龙八部，一切大众，皆大欢喜，信受奉行。
●【《南无佛说秘瘟经》】
尔时佛在舍卫城中，与诸大众俱会，阿难长跪合掌，白佛言：「世尊，彼南阎浮提，世界众生，忽遇天行疫气，烈如猛火，横相延及，死亡无数，如何免之。」佛告阿难，汝当谛听吾为汝说，此病有七鬼，常吐恶气，伤害人民，初得之时，头痛寒热，百节俱解，苦痛难言，若有善男信女，能知七鬼真名字，当免此难。咒曰：
“南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无过去七佛。南无十方诸佛。南无诸菩萨。南无一切众生闻我金刚密迹。漫多罗鬼。阿伽尸鬼。尼伽尸鬼。阿伽耶鬼。波罗利鬼。波罗尼鬼。阿毘罗鬼。唵。乌轮尼。泼吒。娑诃。”
佛告阿难：如是若有善男信女，能知七鬼真名字，即当远离，不敢侵害，其人物所被毒气，并皆消灭，得我金刚密迹，其身安乐，无诸患难。
佛说是经已，天龙八部一切大众，欢喜信受奉行。
【<佛说却温黄神咒经>】
闻如是。一时佛游王舍城。竹林精舍。与四部弟子大众俱会。为说经法。尔时维耶离国。属疫气猛盛赫赫。犹如炽火。死亡无数。无所归趣。无方救疗。于是阿难长跪合掌。白佛言。彼维耶离国。遭温气疫毒。唯愿世尊。说诸圣术。却彼毒气。令得安稳离众者患。佛告贤者阿难。汝当听受之。有七鬼神常吐毒气。以害万姓。若人得毒。头痛寒热。百节欲解。苦痛难言。人有知其名字者。毒不害人。是故吾今。为汝说之。阿难言。愿欲闻之。佛言。若四辈弟子。欲称鬼神名字之时。当言南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无十方诸佛。南无诸菩萨摩词萨。南无诸圣僧。南无咒师。今我弟子某甲所说神咒。即从其愿。如是神名。我今当说。沙罗佉。三说沙罗佉已。便说咒曰。
梦多难鬼、阿佉尼鬼、尼佉尸鬼、阿佉那鬼、波罗尼鬼、阿毗罗鬼、波提梨鬼
佛言是七鬼神咒名字如是。若人热病时当呼七鬼神名字言。疾去疾去莫得久住我弟子身。令毒消灭。病消除愈。我弟子今归依三宝。烧香礼敬。行是诸佛所说神咒。若有咒神不随诸佛教者。头破作七分。如阿梨树枝。若人得病一日二日三日乃至七日。热病烦闷先咒神水。以与病者饮之。当三七遍诵此咒经。病毒五温之病。并皆消灭。若亦立门书着气病者。当额书七鬼神名字。复取五色缕线各各结其名字。系着门上。大吉祥也。若能勤诵此经。专心受持斋戒。不吃熏辛。诵此七鬼神名字。温鬼永断。不过门户。自进至患家鬼见皆走。一身永不染天行。若能专心劝人书写受持读诵此经。消殃却害。若人不能诵。得竹筒盛安门户上。温鬼不敢过门。亦得延年益寿大吉祥也。阿难叉手白佛言。当何名此经。云何奉持。佛言此经名为却温神咒。佛说如是。天龙鬼神。一切大众。闻咒欢喜。作礼奉行。
却温神咒经
●【《佛说避瘟经》】
尔时，阿难长跪，合掌白佛言：世尊，彼南阎浮提世界，忽遭天行，瘟气瘴疫，烈如猛火，相进及，死亡无数。如何免之?
佛告阿难：汝当谛听。吾为汝说之：此病有七鬼，常吐恶毒气，以害人民。初得病时，头痛寒热，百节俱解，苦痛难当。若有善男子、善女人，能知七鬼名，并诵此咒，当免此病。即说咒曰：
“南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无过去七佛。南无十方诸佛。南无诸大菩萨摩诃萨。南无一切贤圣僧。闻我金刚密迹咒了，当为说其七鬼名字：曼多罗鬼。阿佉尼鬼。阿佉尸鬼。阿佉耶鬼。波罗尼鬼。阿佉罗鬼。波提利鬼。”
佛告阿难言：此七鬼其名如是。若有善男子、善女人，能知七鬼名字，书写此经，受持读诵，安贴净处，随身顶带。七鬼游行，见其名字，即当远离，不敢侵害。其被瘟毒，瘴气急病，尽皆消散。
金刚密迹经云：若有善男子、善女人，能读诵此经者，免一家灾难，免得无罪，得福无量。其身安稳，无有诸难。说是经已，天龙鬼神，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
●【《佛说断温经》】
尔时，佛在王舍城中，与诸大众俱会。阿难长脆合掌，白佛言：世尊。彼南阎浮提世界，忽遇天行温气瘴烈，如猛火横延，及死亡无数。如何免之?佛告阿难：汝可谛听，吾当为汝说。此病有鬼神，常吐恶毒，以害人民。初得病时，头痛寒热，百支节俱，苦痛毕切。阿难言：若有善男子善女人，能知七鬼神名字，作崇敬，当除此病患乎?为汝即说除病咒曰：
南无佛陀耶。南无达磨耶。南无僧伽耶。南无观世音菩萨摩诃萨。疫病消除娑婆诃。
尔时，十方诸佛，诸大菩萨，一切贤圣僧，闻我说金刚秘密咒，亦说七鬼神名字曰：
梦多难鬼。阿佉尼鬼。尼佉尸鬼。阿伽那鬼。波罗尼鬼。阿毗罗鬼。婆提梨鬼也。
汝等当知，此神名思念，速疾远离，不敢侵害。其人所被毒气，普皆消散，得金刚密迹，其身安乐，无诸患难。
佛说是经已，天龙八部，一切大众，皆大欢喜，信受奉行。
●【《南无佛说秘瘟经》】
尔时佛在舍卫城中，与诸大众俱会，阿难长跪合掌，白佛言：「世尊，彼南阎浮提，世界众生，忽遇天行疫气，烈如猛火，横相延及，死亡无数，如何免之。」佛告阿难，汝当谛听吾为汝说，此病有七鬼，常吐恶气，伤害人民，初得之时，头痛寒热，百节俱解，苦痛难言，若有善男信女，能知七鬼真名字，当免此难。咒曰：
“南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无过去七佛。南无十方诸佛。南无诸菩萨。南无一切众生闻我金刚密迹。漫多罗鬼。阿伽尸鬼。尼伽尸鬼。阿伽耶鬼。波罗利鬼。波罗尼鬼。阿毘罗鬼。唵。乌轮尼。泼吒。娑诃。”
佛告阿难：如是若有善男信女，能知七鬼真名字，即当远离，不敢侵害，其人物所被毒气，并皆消灭，得我金刚密迹，其身安乐，无诸患难。
佛说是经已，天龙八部一切大众，欢喜信受奉行。
闻如是。一时佛游王舍城。竹林精舍。与四部弟子大众俱会。为说经法。尔时维耶离国。属疫气猛盛赫赫。犹如炽火。死亡无数。无所归趣。无方救疗。于是阿难长跪合掌。白佛言。彼维耶离国。遭温气疫毒。唯愿世尊。说诸圣术。却彼毒气。令得安稳离众者患。佛告贤者阿难。汝当听受之。有七鬼神常吐毒气。以害万姓。若人得毒。头痛寒热。百节欲解。苦痛难言。人有知其名字者。毒不害人。是故吾今。为汝说之。阿难言。愿欲闻之。佛言。若四辈弟子。欲称鬼神名字之时。当言南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无十方诸佛。南无诸菩萨摩词萨。南无诸圣僧。南无咒师。今我弟子某甲所说神咒。即从其愿。如是神名。我今当说。沙罗佉。三说沙罗佉已。便说咒曰。
梦多难鬼、阿佉尼鬼、尼佉尸鬼、阿佉那鬼、波罗尼鬼、阿毗罗鬼、波提梨鬼
佛言是七鬼神咒名字如是。若人热病时当呼七鬼神名字言。疾去疾去莫得久住我弟子身。令毒消灭。病消除愈。我弟子今归依三宝。烧香礼敬。行是诸佛所说神咒。若有咒神不随诸佛教者。头破作七分。如阿梨树枝。若人得病一日二日三日乃至七日。热病烦闷先咒神水。以与病者饮之。当三七遍诵此咒经。病毒五温之病。并皆消灭。若亦立门书着气病者。当额书七鬼神名字。复取五色缕线各各结其名字。系着门上。大吉祥也。若能勤诵此经。专心受持斋戒。不吃熏辛。诵此七鬼神名字。温鬼永断。不过门户。自进至患家鬼见皆走。一身永不染天行。若能专心劝人书写受持读诵此经。消殃却害。若人不能诵。得竹筒盛安门户上。温鬼不敢过门。亦得延年益寿大吉祥也。阿难叉手白佛言。当何名此经。云何奉持。佛言此经名为却温神咒。佛说如是。天龙鬼神。一切大众。闻咒欢喜。作礼奉行。
却温神咒经
●【《佛说避瘟经》】
尔时，阿难长跪，合掌白佛言：世尊，彼南阎浮提世界，忽遭天行，瘟气瘴疫，烈如猛火，相进及，死亡无数。如何免之?
佛告阿难：汝当谛听。吾为汝说之：此病有七鬼，常吐恶毒气，以害人民。初得病时，头痛寒热，百节俱解，苦痛难当。若有善男子、善女人，能知七鬼名，并诵此咒，当免此病。即说咒曰：
“南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无过去七佛。南无十方诸佛。南无诸大菩萨摩诃萨。南无一切贤圣僧。闻我金刚密迹咒了，当为说其七鬼名字：曼多罗鬼。阿佉尼鬼。阿佉尸鬼。阿佉耶鬼。波罗尼鬼。阿佉罗鬼。波提利鬼。”
佛告阿难言：此七鬼其名如是。若有善男子、善女人，能知七鬼名字，书写此经，受持读诵，安贴净处，随身顶带。七鬼游行，见其名字，即当远离，不敢侵害。其被瘟毒，瘴气急病，尽皆消散。
金刚密迹经云：若有善男子、善女人，能读诵此经者，免一家灾难，免得无罪，得福无量。其身安稳，无有诸难。说是经已，天龙鬼神，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
●【《佛说断温经》】
尔时，佛在王舍城中，与诸大众俱会。阿难长脆合掌，白佛言：世尊。彼南阎浮提世界，忽遇天行温气瘴烈，如猛火横延，及死亡无数。如何免之?佛告阿难：汝可谛听，吾当为汝说。此病有鬼神，常吐恶毒，以害人民。初得病时，头痛寒热，百支节俱，苦痛毕切。阿难言：若有善男子善女人，能知七鬼神名字，作崇敬，当除此病患乎?为汝即说除病咒曰：
南无佛陀耶。南无达磨耶。南无僧伽耶。南无观世音菩萨摩诃萨。疫病消除娑婆诃。
尔时，十方诸佛，诸大菩萨，一切贤圣僧，闻我说金刚秘密咒，亦说七鬼神名字曰：
梦多难鬼。阿佉尼鬼。尼佉尸鬼。阿伽那鬼。波罗尼鬼。阿毗罗鬼。婆提梨鬼也。
汝等当知，此神名思念，速疾远离，不敢侵害。其人所被毒气，普皆消散，得金刚密迹，其身安乐，无诸患难。
佛说是经已，天龙八部，一切大众，皆大欢喜，信受奉行。
●【《南无佛说秘瘟经》】
尔时佛在舍卫城中，与诸大众俱会，阿难长跪合掌，白佛言：「世尊，彼南阎浮提，世界众生，忽遇天行疫气，烈如猛火，横相延及，死亡无数，如何免之。」佛告阿难，汝当谛听吾为汝说，此病有七鬼，常吐恶气，伤害人民，初得之时，头痛寒热，百节俱解，苦痛难言，若有善男信女，能知七鬼真名字，当免此难。咒曰：
“南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无过去七佛。南无十方诸佛。南无诸菩萨。南无一切众生闻我金刚密迹。漫多罗鬼。阿伽尸鬼。尼伽尸鬼。阿伽耶鬼。波罗利鬼。波罗尼鬼。阿毘罗鬼。唵。乌轮尼。泼吒。娑诃。”
佛告阿难：如是若有善男信女，能知七鬼真名字，即当远离，不敢侵害，其人物所被毒气，并皆消灭，得我金刚密迹，其身安乐，无诸患难。
佛说是经已，天龙八部一切大众，欢喜信受奉行。
人兽共患病在脊椎动物与人类之间自然传播的疾病
人兽共患病（Zoonoses）是指在脊椎动物与人类之间自然传播的、由共同的病原体引起的、流行病学上又有关联的一类疾病。[1]
中文名人兽共患病
外文名Zoonoses
释义在脊椎动物与人类之间自然传
特点自然疫源性疾病食源性疾病
发生特征新病种、新病型陆续出现
病症特点
1、很多人兽共患病既是畜禽的严重疾病，也是人类的烈性传染病，对公共卫生有严重威胁，对其更深入的研究对平战时均有重大意义。2、它们的病原体宿主谱一般都很宽，许多是自然疫源性疾病，难以控制和消灭。3、很多人兽共患病为职业性疾病，危害职业人员健康。4、很多人兽共患病具有食源性疾病特点。5、是研究人类传染病的良好模型。又称为“恶性包虫病”。主要采取手术切除的治疗方法。经犬传播的蜱虱媒介传染病犬埃立克体病是由严格细胞内寄生的埃立克体经蜱为媒介所致的疾病。犬可以成为多种埃立克体的宿主，包括犬埃立克体及一组埃利希体（分别与人单核细胞性埃立克体病、人粒细胞性埃立克体病及狗全血细胞减少症有关）。我国已经发现的犬埃立克体有犬埃立克体和扁平埃立克体两种。临床症状包括发热、体重严重减轻、流鼻血和腹泻带血等。白细胞和血小板计数同时下降是我国犬埃立克体病的特点，严重的病犬常因广泛性出血或继发感染而死亡。犬与人之间立克体病的传播具有潜在可能。人的感染主要经蜱的叮咬，临床表现有发热、头痛、寒战及乏力，伴有白细胞和血小板减少和肝脏酶学异常。四环素和多西环素治疗有效。
人兽共患病（Zoonoses）是指在脊椎动物与人类之间自然传播的、由共同的病原体引起的、流行病学上又有关联的一类疾病。[1]
中文名人兽共患病
外文名Zoonoses
释义在脊椎动物与人类之间自然传
特点自然疫源性疾病食源性疾病
发生特征新病种、新病型陆续出现
病症特点
1、很多人兽共患病既是畜禽的严重疾病，也是人类的烈性传染病，对公共卫生有严重威胁，对其更深入的研究对平战时均有重大意义。2、它们的病原体宿主谱一般都很宽，许多是自然疫源性疾病，难以控制和消灭。3、很多人兽共患病为职业性疾病，危害职业人员健康。4、很多人兽共患病具有食源性疾病特点。5、是研究人类传染病的良好模型。又称为“恶性包虫病”。主要采取手术切除的治疗方法。经犬传播的蜱虱媒介传染病犬埃立克体病是由严格细胞内寄生的埃立克体经蜱为媒介所致的疾病。犬可以成为多种埃立克体的宿主，包括犬埃立克体及一组埃利希体（分别与人单核细胞性埃立克体病、人粒细胞性埃立克体病及狗全血细胞减少症有关）。我国已经发现的犬埃立克体有犬埃立克体和扁平埃立克体两种。临床症状包括发热、体重严重减轻、流鼻血和腹泻带血等。白细胞和血小板计数同时下降是我国犬埃立克体病的特点，严重的病犬常因广泛性出血或继发感染而死亡。犬与人之间立克体病的传播具有潜在可能。人的感染主要经蜱的叮咬，临床表现有发热、头痛、寒战及乏力，伴有白细胞和血小板减少和肝脏酶学异常。四环素和多西环素治疗有效。
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