#任嘉伦[超话]#
#任嘉伦古风侧颜剪影#
#任嘉伦暮白首#
总有个让人又气又笑的“二宣”
是说“不救”“还是捡回去吧”的傲娇宫上
是打不过就退的“怂”宣
也是嘴硬心软,医术过人的“许大夫”
腹黑心软,嘴毒怂萌
说的就是他
@任嘉伦Allen
昙花一现在人间
再来已非初少年
3.0非许非紫,也是许是紫[吃瓜][吃瓜][吃瓜]
![](https://wx3.sinaimg.cn/large/005TaSfmly1ggsit8rjg0g30ge0ge1l7.gif)
#任嘉伦古风侧颜剪影#
#任嘉伦暮白首#
总有个让人又气又笑的“二宣”
是说“不救”“还是捡回去吧”的傲娇宫上
是打不过就退的“怂”宣
也是嘴硬心软,医术过人的“许大夫”
腹黑心软,嘴毒怂萌
说的就是他
@任嘉伦Allen
昙花一现在人间
再来已非初少年
3.0非许非紫,也是许是紫[吃瓜][吃瓜][吃瓜]
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9州自从任何一切同时开始已有时(包括三字经)比任何一切先几天,自朱盘古用(字归我,归我字,一套)开了天地,物皇帝与物皇后(按天帝口喻,9白玄鸟一队齐飞过,天帝天庭立儿(八)一皇太子皇长子,在天庭是皇太子皇长子是头雄银龙,在人间凡间是各种无上级人皇帝是头雄真龙天子是头雄银龙)已地设计出,已天帝制造出,信物,朱盘古第一点血,滴在象征,法网恢恢,疏而不漏,的双层9五的象整件蜘蛛网的整件9五网上,9五网又象9五盘,(见,以下彩照上),(注,盘,如,家中有,9朱盘,五朱盘,这种形状),是朱盘古姓名中盘字的信物,[朱盘古姓名中朱字信物,是这样的,无上级这句材料姓名刻度在100%纯朱色的材料上再无上级材料了,是无上级,可以定论,是帝,(注,三字经上)]。朱盘古过了若干亿兆年后,传给了黄帝(注,三字经上),人帝的帝,何来,是(注例,以下彩照上,人字,前已用颜色纯100%(纯头雄银)色再无上级(纯头雄银)色了,是无上级,可以定论,是帝,注,三字经上.)用这种表示人帝是无上级的,人帝,两字(字信物)必须在整件银龙形上,黄皮肤人躯体上,必须有近视远视的龙形躯体,还要有地址名刻度是9州,等]
![](https://wx4.sinaimg.cn/large/93389546gy1ggnaxe68kuj213z0u07ce.jpg)
![](https://wx4.sinaimg.cn/large/93389546gy1ggnaxe68kuj213z0u07ce.jpg)
#中观缘起[超话]#[微风]#龙树空宗#
《佛在人间》
印顺导师
经上说:「解脱戒经,是汝大师」。又说:「能供养僧,则供养我已」。这是佛陀的慧命,是佛陀生命的另一侧面。佛陀的存在,存在于佛教大众的集团中 [P6] ,有僧就有佛。这点,决定了佛陀的伟大,伟大到超越我人的意想以外。缘起法性,是宇宙人生的最高法则,那末我们的身心修养,自它共处,一切的一切,都不能违反这缘起法性。也就是说:世出世法不能打为两截,要在这一贯的法则中建立。佛教的本质,是平等而非阶级的,自由而非压制的,集团而非个人的。从佛陀的本质──正觉缘起的内容中,展为活跃无限止的生命,都表显在僧团,因僧团的存在而存在。僧团的组织,可说是法性具体的显现。因此,佛法的存在,并不以殿宇、塑像、经典来决定,在有无吻合佛陀本怀与法性的僧团。「佛法弘扬本在僧」的僧,不是伟大的个人,是一个推动佛教的和乐共存的自由集团,不是深山中一个一个的隐者。那家庭化、商业化的,更是「出佛身血」,与佛无缘。
缘起性,是佛陀的法身;和合众,是佛陀的慧命。在佛陀之所以为佛陀中,佛弟子的整个身心,成为佛陀之一体。 [P7]
![](https://wx3.sinaimg.cn/large/0075Zizxgy1ggkad69v1cj30u01hcdjn.jpg)
《佛在人间》
印顺导师
经上说:「解脱戒经,是汝大师」。又说:「能供养僧,则供养我已」。这是佛陀的慧命,是佛陀生命的另一侧面。佛陀的存在,存在于佛教大众的集团中 [P6] ,有僧就有佛。这点,决定了佛陀的伟大,伟大到超越我人的意想以外。缘起法性,是宇宙人生的最高法则,那末我们的身心修养,自它共处,一切的一切,都不能违反这缘起法性。也就是说:世出世法不能打为两截,要在这一贯的法则中建立。佛教的本质,是平等而非阶级的,自由而非压制的,集团而非个人的。从佛陀的本质──正觉缘起的内容中,展为活跃无限止的生命,都表显在僧团,因僧团的存在而存在。僧团的组织,可说是法性具体的显现。因此,佛法的存在,并不以殿宇、塑像、经典来决定,在有无吻合佛陀本怀与法性的僧团。「佛法弘扬本在僧」的僧,不是伟大的个人,是一个推动佛教的和乐共存的自由集团,不是深山中一个一个的隐者。那家庭化、商业化的,更是「出佛身血」,与佛无缘。
缘起性,是佛陀的法身;和合众,是佛陀的慧命。在佛陀之所以为佛陀中,佛弟子的整个身心,成为佛陀之一体。 [P7]
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