叮铃铃，论语时间～
原文：
颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。
门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之，子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也！”
译文：
颜渊死了，他的父亲颜路请求孔子把车卖了给颜渊做一个外椁。孔子说：“不管有才能还是没才能，说来也都是各自的儿子。孔鲤死了，也只有棺，没有椁。我不能卖掉车子步行来给他置办椁。因为我曾经做过大夫，是不可以徒步出行的。”
孔子的学生们想要厚葬他。孔子说：“不可以。”学生们还是厚葬了他。孔子说：“颜回把我当父亲一样看待，我却不能像对待儿子一样看待他。这不是我的意思呀，是那些学生们要这样办。”
解读：
今天把颜回的内容收个尾，所以把两节的文本放在了一起，正好内容也相连。明天开始讲新内容～
这里是接周日的内容。颜渊活了一辈子，苦了一辈子，最后早逝，孔子非常悲恸，痛到连声感叹“天丧予（老天不让我活了啊！）”，痛到放声大哭到不能自已。这么悲恸，一是为失去颜渊这么好的学生而痛惜，二则更是觉得失去了儒家思想的传承人，为文化的失传感到绝望。
孔子对颜渊感情如此深厚，没有人会怀疑，颜渊生前，孔子各种人面前各种夸他；颜渊逝后，孔子伤心难过痛哭回忆，持续了很长时间。
但是，神转折就这么来了～
我们说，颜渊生前，不做官不种地不经商，一心投入学术研究，一心追随夫子脚步。但家里还有一家老小要吃饭，所以祖上留下来的产业很快就消耗完了，直落得个“一箪食一瓢饮”的贫困线生活。所以，颜渊走后，家里真的是一贫如洗，一穷二白，父亲颜路只能给他买得起棺（外面的那层），买不起椁了（里面的那层）。但颜路又实在想让孩子走的体面些，于是舍下老脸跟孔子请求，请求他把车卖了给颜渊做一个外椁。
按照颜渊和孔子亲如父子的关系，这要求完全不过分吧，仅仅一辆车，颜路也没要别的。结果，您猜怎么着？就这么出乎所有人意料，孔子就这么决绝地拒绝了！他拒绝了！！理由是：他曾经做过大夫，车是大夫的身份象征，他不能卖掉徒步走路！
您听听，您听听，这借口，别说颜回他爹听了心里哇凉，就各位读者，您读到这里，此时感觉如何？这怕不是要怀疑孔子“魂穿”了吧？这是正常人该有的回答吗？？
所以，第一遍读到这里时，我是极为的不理解。孔子对颜回的感情怎么看也不是假的，就算装，也装不到七旬老人哭到几近昏厥的地步。
直到，我看了北师大孟琢老师的讲解，以及对论语大部分内容都理解之后，才明白：这，真的不是一般人能理解的境界～
我们说，颜渊活了一辈子，苦了一辈子。他苦在哪里？苦在对“仁义礼乐”的追寻，苦在“三月不违仁”的长久坚持，苦在“一箪食一瓢饮，回也不改其乐”的沉浸式研究。孔子一辈子追寻过很多东西，仕途，礼义，教育等等～而颜渊这一辈子呢，他只有“仁义”，只有“礼仪”，只有“克己复礼”。这是支撑他舍弃人的鲜活选择仁义典范的精神支柱，这是他心底最信仰的东西。别人可能无法理解，但孔子明白。颜渊，一开始可能是选择了为孔子而活，但，渐渐的，他就真的成了为“仁义”而活，为儒家思想而活。
所以，颜渊生前一辈子“克己复礼”，不迁怒，不贰过。而逝后，按照周礼规定，颜渊没有做过大夫，他是不能有椁相配的。先不说合理不合理，当时的周礼，就是颜渊信仰的东西，是孔子信仰的东西，也是曾子信仰的东西。这些礼仪制度对他们来说就是神圣不可侵犯的精神支柱。孔子有责任在此时帮颜渊维护住他的信仰。
况且，孔子自己的儿子孔鲤去世，他也没有给儿子配椁，因为孔鲤也没有做到过大夫的职位。孔子这样对孔鲤，也用同样的方式对的颜渊，所以，他是真的把颜渊当儿子来看待的。
只是，孔子和颜渊的境界真的太高，平常人理解不了。或者就算理解了，还有一个人情的东西在。礼仪和人情，存在的根本都是为了与人相处。这个时候，孔子为颜渊也为自己坚持心中信仰。但其他人，他们心中也有对颜回的情感，更有对颜回父亲颜路的同情。所以最后还是在子贡的带领下，门人们选择厚葬了颜回。孔子虽然无奈，但他也能理解学生们的心情，虽然遗憾，最后没有再反抗。
人情与法理矛盾时，如何抉择，至今仍旧是个难题～
原文：
颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。
门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之，子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也！”
译文：
颜渊死了，他的父亲颜路请求孔子把车卖了给颜渊做一个外椁。孔子说：“不管有才能还是没才能，说来也都是各自的儿子。孔鲤死了，也只有棺，没有椁。我不能卖掉车子步行来给他置办椁。因为我曾经做过大夫，是不可以徒步出行的。”
孔子的学生们想要厚葬他。孔子说：“不可以。”学生们还是厚葬了他。孔子说：“颜回把我当父亲一样看待，我却不能像对待儿子一样看待他。这不是我的意思呀，是那些学生们要这样办。”
解读：
今天把颜回的内容收个尾，所以把两节的文本放在了一起，正好内容也相连。明天开始讲新内容～
这里是接周日的内容。颜渊活了一辈子，苦了一辈子，最后早逝，孔子非常悲恸，痛到连声感叹“天丧予（老天不让我活了啊！）”，痛到放声大哭到不能自已。这么悲恸，一是为失去颜渊这么好的学生而痛惜，二则更是觉得失去了儒家思想的传承人，为文化的失传感到绝望。
孔子对颜渊感情如此深厚，没有人会怀疑，颜渊生前，孔子各种人面前各种夸他；颜渊逝后，孔子伤心难过痛哭回忆，持续了很长时间。
但是，神转折就这么来了～
我们说，颜渊生前，不做官不种地不经商，一心投入学术研究，一心追随夫子脚步。但家里还有一家老小要吃饭，所以祖上留下来的产业很快就消耗完了，直落得个“一箪食一瓢饮”的贫困线生活。所以，颜渊走后，家里真的是一贫如洗，一穷二白，父亲颜路只能给他买得起棺（外面的那层），买不起椁了（里面的那层）。但颜路又实在想让孩子走的体面些，于是舍下老脸跟孔子请求，请求他把车卖了给颜渊做一个外椁。
按照颜渊和孔子亲如父子的关系，这要求完全不过分吧，仅仅一辆车，颜路也没要别的。结果，您猜怎么着？就这么出乎所有人意料，孔子就这么决绝地拒绝了！他拒绝了！！理由是：他曾经做过大夫，车是大夫的身份象征，他不能卖掉徒步走路！
您听听，您听听，这借口，别说颜回他爹听了心里哇凉，就各位读者，您读到这里，此时感觉如何？这怕不是要怀疑孔子“魂穿”了吧？这是正常人该有的回答吗？？
所以，第一遍读到这里时，我是极为的不理解。孔子对颜回的感情怎么看也不是假的，就算装，也装不到七旬老人哭到几近昏厥的地步。
直到，我看了北师大孟琢老师的讲解，以及对论语大部分内容都理解之后，才明白：这，真的不是一般人能理解的境界～
我们说，颜渊活了一辈子，苦了一辈子。他苦在哪里？苦在对“仁义礼乐”的追寻，苦在“三月不违仁”的长久坚持，苦在“一箪食一瓢饮，回也不改其乐”的沉浸式研究。孔子一辈子追寻过很多东西，仕途，礼义，教育等等～而颜渊这一辈子呢，他只有“仁义”，只有“礼仪”，只有“克己复礼”。这是支撑他舍弃人的鲜活选择仁义典范的精神支柱，这是他心底最信仰的东西。别人可能无法理解，但孔子明白。颜渊，一开始可能是选择了为孔子而活，但，渐渐的，他就真的成了为“仁义”而活，为儒家思想而活。
所以，颜渊生前一辈子“克己复礼”，不迁怒，不贰过。而逝后，按照周礼规定，颜渊没有做过大夫，他是不能有椁相配的。先不说合理不合理，当时的周礼，就是颜渊信仰的东西，是孔子信仰的东西，也是曾子信仰的东西。这些礼仪制度对他们来说就是神圣不可侵犯的精神支柱。孔子有责任在此时帮颜渊维护住他的信仰。
况且，孔子自己的儿子孔鲤去世，他也没有给儿子配椁，因为孔鲤也没有做到过大夫的职位。孔子这样对孔鲤，也用同样的方式对的颜渊，所以，他是真的把颜渊当儿子来看待的。
只是，孔子和颜渊的境界真的太高，平常人理解不了。或者就算理解了，还有一个人情的东西在。礼仪和人情，存在的根本都是为了与人相处。这个时候，孔子为颜渊也为自己坚持心中信仰。但其他人，他们心中也有对颜回的情感，更有对颜回父亲颜路的同情。所以最后还是在子贡的带领下，门人们选择厚葬了颜回。孔子虽然无奈，但他也能理解学生们的心情，虽然遗憾，最后没有再反抗。
人情与法理矛盾时，如何抉择，至今仍旧是个难题～
“认识你的人越少越好，不要沾染不适合自己的圈子，有一两个知己足矣，沉住气，别去讨好谁，别人的奇迹与你无关，得不到的东西就不要去追，总是让你生气的人，永远不要去搭理。”
——稻盛和夫
这个世道，人脉很重要。但这个世界，不是朋友多了路好走，而是我们的路走好了，朋友才多。只有当我们足够优秀，联络才能变成真实意义上的社交，真正的人脉是有价值的自己。让自己变得有价值，才是我们重要的原始资本，一穷二白时，认识谁都没用，即使去讨好，也不能让人高看，即使对方有做人的礼貌，也难掩那份疏离。人类交往的本质，是因为互有价值，这个价值包括利益，还有部分情绪价值。话听起很冰冷，但社会就是这么现实！
——稻盛和夫
这个世道，人脉很重要。但这个世界，不是朋友多了路好走，而是我们的路走好了，朋友才多。只有当我们足够优秀，联络才能变成真实意义上的社交，真正的人脉是有价值的自己。让自己变得有价值，才是我们重要的原始资本，一穷二白时，认识谁都没用，即使去讨好，也不能让人高看，即使对方有做人的礼貌，也难掩那份疏离。人类交往的本质，是因为互有价值，这个价值包括利益，还有部分情绪价值。话听起很冰冷，但社会就是这么现实！
《山海情》中，水花说得最多的一句话就是：“日子总要过下去嘛，而且要越过越好。”
每次她说这话的时候，明明一脸笑意，可我却总会眼眶发酸，整部剧，水花的戏份不多，但观众的眼泪都是为她而流。
生活对她太不公平：
出生在一个一穷二白的家庭，父亲为了一头驴就把她卖掉，让她嫁给一个连面都没见过的男人；
舍弃掉多年相爱的恋人，她为了父亲嫁给了那个男人，还好这个男人对水花不错，过了几年舒心日子，可厄运再一次来袭，男人因为挖水窖遇到塌方，成了残废，自此，整个家庭的重担都压在了水花的身上。
命运对水花不好，可她从来没有抱怨过。
拖着一个孩子和一个没了双腿的男人，她拉着平板车，徒步走了400多公里，7天7夜，嘴里喊着快了、快了为自己和孩子打气，用一个女人的坚韧和勇气，抵抗了风暴和沙尘，去一个新的地方扎根生存。
命不好，那就把命变好，这是水花的生存哲学。
后来她在全村人都不敢种蘑菇怕赔钱的时候，第一个去学技术并坚持下来。
这真的不是一句“了不起”就能评价的。
水花为何能够收获这么多好评和观众的喜欢，我想正是因为她身上的这种乐观和顽强。
热依扎的演技在水花身上完美地呈现了，她本人与角色感觉就是浑然一体的。
天真、淳朴、坚韧、勇敢，这些特质在水花的眼里和身上我们都感受到了，而这种感受是自然的、流畅的，并不是演员演出来的那种。
所以，我终于知道了观众为何如此爱水花，她真的演到了每个人内心最深最善良的地方。
如果说水花这个角色是为了让我们看到一股逆境中永远向上的力量，我想热依扎的表演算是做到了。
不抱怨命运的不公，对生活总是饱含热情和希望，没路了就自己找出路，这样的美好品性应该被颂扬。
去年错失了白玉兰奖的热依扎，今年凭借飞天奖获得肯定，所有人都为她高兴，也为剧中的水花高兴。
命运可能一时不好，可不会一直不好，这个道理水花早就告诉给我们了
每次她说这话的时候，明明一脸笑意，可我却总会眼眶发酸，整部剧，水花的戏份不多，但观众的眼泪都是为她而流。
生活对她太不公平：
出生在一个一穷二白的家庭，父亲为了一头驴就把她卖掉，让她嫁给一个连面都没见过的男人；
舍弃掉多年相爱的恋人，她为了父亲嫁给了那个男人，还好这个男人对水花不错，过了几年舒心日子，可厄运再一次来袭，男人因为挖水窖遇到塌方，成了残废，自此，整个家庭的重担都压在了水花的身上。
命运对水花不好，可她从来没有抱怨过。
拖着一个孩子和一个没了双腿的男人，她拉着平板车，徒步走了400多公里，7天7夜，嘴里喊着快了、快了为自己和孩子打气，用一个女人的坚韧和勇气，抵抗了风暴和沙尘，去一个新的地方扎根生存。
命不好，那就把命变好，这是水花的生存哲学。
后来她在全村人都不敢种蘑菇怕赔钱的时候，第一个去学技术并坚持下来。
这真的不是一句“了不起”就能评价的。
水花为何能够收获这么多好评和观众的喜欢，我想正是因为她身上的这种乐观和顽强。
热依扎的演技在水花身上完美地呈现了，她本人与角色感觉就是浑然一体的。
天真、淳朴、坚韧、勇敢，这些特质在水花的眼里和身上我们都感受到了，而这种感受是自然的、流畅的，并不是演员演出来的那种。
所以，我终于知道了观众为何如此爱水花，她真的演到了每个人内心最深最善良的地方。
如果说水花这个角色是为了让我们看到一股逆境中永远向上的力量，我想热依扎的表演算是做到了。
不抱怨命运的不公，对生活总是饱含热情和希望，没路了就自己找出路，这样的美好品性应该被颂扬。
去年错失了白玉兰奖的热依扎，今年凭借飞天奖获得肯定，所有人都为她高兴，也为剧中的水花高兴。
命运可能一时不好，可不会一直不好，这个道理水花早就告诉给我们了
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