【博客|黄裕生:真正的历史,是思想时间的构成】( 文 | 黄裕生 )南都观察:自由的前提是什么?是否必须在承认自我的同时必须承认他者,或者说意识到人必然处在关系之中?
黄裕生:这首先需要对自由做出区分,自由本身也即内在自由,是没有前提的,否则就不是自由。而当我们问“自由有什么前提”时,我们指的是外在自由,也就是一个拥有内在自由的人在进入与他人的关系时,他所拥有的一个自主的行动空间。
只有先确认每个人自身内在的自由,我们才能够推出他有外在的自由。外在的自由一定与他人相关。内在自由,就是一种超越的能力,也即能完全由自己的意志来自主-自动地决定自己的行动、筹划自己的生活,能够突破外在条件的制约。这是我们通常所说的自由意志。
当我们确认自身拥有内在自由时,也意味着不得不承认与确认同类的他者同样有这样的内在自由,他者也是依循自身的自由意志存在着。这里面就出现了一个问题:我在实现自己的自由时,要如何能够同时保障并尊重他者自由的实现。
如果我不尊重他人的外在自由意味着什么?意味着我同时也否定了他的内在自由,而这也就否定了我自己的内在自由与外在自由。因为一方面内在自由是普遍的,否定他人的内在自由便无法为自己的内在自由辩护;另一方面,如果我否定他人的外在自由是正当的,那么他人否定我的外在自由也一样是正当的,但是如此一来,我也便无法行使自己的外在自由。在这个意义上,每个人的外在自由要以尊重和维护他人的外在自由为前提。( 本文为节选 )
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黄裕生:这首先需要对自由做出区分,自由本身也即内在自由,是没有前提的,否则就不是自由。而当我们问“自由有什么前提”时,我们指的是外在自由,也就是一个拥有内在自由的人在进入与他人的关系时,他所拥有的一个自主的行动空间。
只有先确认每个人自身内在的自由,我们才能够推出他有外在的自由。外在的自由一定与他人相关。内在自由,就是一种超越的能力,也即能完全由自己的意志来自主-自动地决定自己的行动、筹划自己的生活,能够突破外在条件的制约。这是我们通常所说的自由意志。
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华为外包员工,任正非发言后感觉自己就是会是被第一批裁员的对象,毕竟是边缘岗位。之前的人生目标是转正去华为总公司,看了我们的微博2年,从一开始不是很认同,到现在非常认同,觉得是时候做出改变了,总不能一直住城中村,每个月存几千块,在继续下去的话,是没有办法在深圳站稳脚跟了
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阿尔特塔谈比赛失利:
“比赛结果并不能反映球场上发生的真实情况。他们的效率比我们高得多,这就决定了一切,因为在我们有机会赢得比赛的那一刻,我们没抓住,我们丢了球,这就改变了比赛。
关于联赛杯出局,输球是(令人失望),但球员们的努力和比赛方式,以及我们必须做出的大量轮换,因为赛程密集,我们必须保护球员,给其他球员机会。我真的很高兴,但显然,我们想更进一步,不幸的是,我们出局了。”
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