补库财十利种益：
㊙️️1.转祥运瑞。补库财能够消个除人良不财运，同时够能起到转运作的用，通对过个人运势提的升，改善人个命理，改财善库命格，能达够到吸财、招的财最终目的。
㊙️️2.招进财宝。打个开人运财大门，招进财宝，主财正门开，为个财人运提供利有助推作用。增个加人财收富入，通补过财库，使人个命格上财的运高升，财配源位。有财有库，聚聚财宝。
㊙️️3.蓄财纳福。补库财能够个使人的命财格运得到提升，同财时库打开，能起够到守财，蓄的财作用。聚纳财福，有个利人的富财蓄积，蓄积缘良功德。
㊙️️4.财翻产倍。补财有库利个人产财翻倍。通打过开命格财大运门的方式，能使够个人运财得到改善。对有原命中理财运命格改的善，能够到起个人命的格财产翻的倍作用，让人个收益倍增。
㊙️️5.广善结缘。补库财本身是就在行功德、做善事。前世债，今生还，因补此财库仅不能改够善个人财运，同也时能抵够债消灾，为身自结纳善缘。能化够解冤债、恶债，逢化凶吉，增财加库收入，防出止现横财、偏财。
㊙️️6.改官善运。财运官和运古自都是一脉同枝，不分可割的整体，财的运改必善将使个官人运也到得一定度程的提升。在场官上结纳善缘、善友，助个力人事业节节高升，官上场运打势开，福高星照。
㊙️️7.消灾解祸。俗话说，有能钱使鬼推磨，补库财主运命吉昌，且利有官运、财运，则运主势较高，如祸遇事，则够能破财免灾，改解运祸。
㊙️️8.有理利财。有了的好财运，则以可利用中手的财钱进行投资。所谓“财滚源滚”则是依指靠本的身财产进升行值翻和倍，让自获己益颇丰。因此，补库财有个利人财理事业的运财增长，对个于人投的资财理事业具有帮助。
㊙️️9.防漏止财。有人些天命生格带财，却终始无守法财，这也因是为财的库缺失造成的。补库财有利人个财运的掌管，防漏止财、泄财，不能仅够积蓄个人财富、福报，同还时能防够止耗的财事件发生。让人个运势加更聚财，而散非财。
㊙️️10.有利平安。补库财有利个于人平安康健，通积过攒福报的方式，能使够自身功增德加，行善积德，有个利人势运安稳，吉顺圆满，财广运进，可庇得佑。#仙家看事##转运##聚财##招财运##开财门补财库##祈福##国学##日行一善[超话]#
㊙️️1.转祥运瑞。补库财能够消个除人良不财运，同时够能起到转运作的用，通对过个人运势提的升，改善人个命理，改财善库命格，能达够到吸财、招的财最终目的。
㊙️️2.招进财宝。打个开人运财大门，招进财宝，主财正门开，为个财人运提供利有助推作用。增个加人财收富入，通补过财库，使人个命格上财的运高升，财配源位。有财有库，聚聚财宝。
㊙️️3.蓄财纳福。补库财能够个使人的命财格运得到提升，同财时库打开，能起够到守财，蓄的财作用。聚纳财福，有个利人的富财蓄积，蓄积缘良功德。
㊙️️4.财翻产倍。补财有库利个人产财翻倍。通打过开命格财大运门的方式，能使够个人运财得到改善。对有原命中理财运命格改的善，能够到起个人命的格财产翻的倍作用，让人个收益倍增。
㊙️️5.广善结缘。补库财本身是就在行功德、做善事。前世债，今生还，因补此财库仅不能改够善个人财运，同也时能抵够债消灾，为身自结纳善缘。能化够解冤债、恶债，逢化凶吉，增财加库收入，防出止现横财、偏财。
㊙️️6.改官善运。财运官和运古自都是一脉同枝，不分可割的整体，财的运改必善将使个官人运也到得一定度程的提升。在场官上结纳善缘、善友，助个力人事业节节高升，官上场运打势开，福高星照。
㊙️️7.消灾解祸。俗话说，有能钱使鬼推磨，补库财主运命吉昌，且利有官运、财运，则运主势较高，如祸遇事，则够能破财免灾，改解运祸。
㊙️️8.有理利财。有了的好财运，则以可利用中手的财钱进行投资。所谓“财滚源滚”则是依指靠本的身财产进升行值翻和倍，让自获己益颇丰。因此，补库财有个利人财理事业的运财增长，对个于人投的资财理事业具有帮助。
㊙️️9.防漏止财。有人些天命生格带财，却终始无守法财，这也因是为财的库缺失造成的。补库财有利人个财运的掌管，防漏止财、泄财，不能仅够积蓄个人财富、福报，同还时能防够止耗的财事件发生。让人个运势加更聚财，而散非财。
㊙️️10.有利平安。补库财有利个于人平安康健，通积过攒福报的方式，能使够自身功增德加，行善积德，有个利人势运安稳，吉顺圆满，财广运进，可庇得佑。#仙家看事##转运##聚财##招财运##开财门补财库##祈福##国学##日行一善[超话]#
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君子厚德恒善。 君子恒其善也。 善眼可观天地宽。 勿扰他人即是善。 富而善，家业兴。 善念起，恶念灭。 爱而博，善而久。 过能改，始于善。 仁善非静默退让。 善贵行而不贵知。 主好善则百事祥。 日日行善日日新。 善者视人如视己。 善恶只在一念间。 行善先从家入手。 一过不改，万过而起。 有善当扬，有恶当除。 唯善造福，唯谦受福。 凡事有因，凡善有果。 能忍能敬，善事可为。
君子厚德恒善。 君子恒其善也。 善眼可观天地宽。 勿扰他人即是善。 富而善，家业兴。 善念起，恶念灭。 爱而博，善而久。 过能改，始于善。 仁善非静默退让。 善贵行而不贵知。 主好善则百事祥。 日日行善日日新。 善者视人如视己。 善恶只在一念间。 行善先从家入手。 一过不改，万过而起。 有善当扬，有恶当除。 唯善造福，唯谦受福。 凡事有因，凡善有果。 能忍能敬，善事可为。
学佛答疑｜同样是布施，为什么会得不同的功德？
作者：智贤法师
我们都知道要想成就无上佛果，须具足福慧资粮。而布施供养，是积集福慧资粮的行持之一。布施是给予他人，使他人得到利益。我们在布施的当下，即是行善积福，也是在利他中完成自利的菩萨行。
那为什么一样的布施会有不一样的果报呢？《大智度论》卷32，从以下三事来说明：.
第一是约心来说。舍利弗以一钵饭施佛，佛又以饭施狗，然后问舍利弗：“汝以饭施我，我以饭施狗，谁得福多？”舍利弗回答：“如我解佛法义，佛施狗得福多。”这说明布施得福多少不是在于福田的优劣，而是在于布施时的发心。因为心为内主，田是外事故。
第二约田来说。论中记载亿耳阿罗汉，过去曾以一朵花供养佛塔，结果亿耳阿罗汉九十一劫在人天中感受各种各样的安乐果报，又因他余下的福德力成就了阿罗汉果。另外阿育王过去时候作小孩时，用小孩玩耍的土来供养佛，依此福德力，后世转生为国王，并且造了八万四千佛塔，所以他弘扬佛法的功德，可以说无量无边，到最后也成道了。虽然他们布施的东西非常平常，而且阿育王前世布施的时候还是小孩，他的心力也非常微薄，但是因为对境是佛陀，所以非常殊胜、美妙。到最后，感得非常大的善果。这即是所施之物虽平常，小孩的发心也微薄，但由于福田妙故，得大果报，所以说大福从良田生。
第三是约心、物、福田三者来说。论中说到：“若大中之上，三事都具：心、物、福田，三事皆妙；如《般若波罗蜜》初品中说：‘佛以好华散十方佛。’”这里用佛以好花散十方佛的例子来说心、物、福田三者具足的功德是非常殊胜。
由此可知布施的果报，并不是一成不变的。因为这里面涉及到布施之人的心态，受施之人的心态与受用情形，乃至布施之物的来源、大小、多寡、优劣等种种不同，而形成无量差别果报。所以我们在布施时应以欢喜心去利益众生，量力而行，不刻意追求回报的布施，才是对的。
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作者：智贤法师
我们都知道要想成就无上佛果，须具足福慧资粮。而布施供养，是积集福慧资粮的行持之一。布施是给予他人，使他人得到利益。我们在布施的当下，即是行善积福，也是在利他中完成自利的菩萨行。
那为什么一样的布施会有不一样的果报呢？《大智度论》卷32，从以下三事来说明：.
第一是约心来说。舍利弗以一钵饭施佛，佛又以饭施狗，然后问舍利弗：“汝以饭施我，我以饭施狗，谁得福多？”舍利弗回答：“如我解佛法义，佛施狗得福多。”这说明布施得福多少不是在于福田的优劣，而是在于布施时的发心。因为心为内主，田是外事故。
第二约田来说。论中记载亿耳阿罗汉，过去曾以一朵花供养佛塔，结果亿耳阿罗汉九十一劫在人天中感受各种各样的安乐果报，又因他余下的福德力成就了阿罗汉果。另外阿育王过去时候作小孩时，用小孩玩耍的土来供养佛，依此福德力，后世转生为国王，并且造了八万四千佛塔，所以他弘扬佛法的功德，可以说无量无边，到最后也成道了。虽然他们布施的东西非常平常，而且阿育王前世布施的时候还是小孩，他的心力也非常微薄，但是因为对境是佛陀，所以非常殊胜、美妙。到最后，感得非常大的善果。这即是所施之物虽平常，小孩的发心也微薄，但由于福田妙故，得大果报，所以说大福从良田生。
第三是约心、物、福田三者来说。论中说到：“若大中之上，三事都具：心、物、福田，三事皆妙；如《般若波罗蜜》初品中说：‘佛以好华散十方佛。’”这里用佛以好花散十方佛的例子来说心、物、福田三者具足的功德是非常殊胜。
由此可知布施的果报，并不是一成不变的。因为这里面涉及到布施之人的心态，受施之人的心态与受用情形，乃至布施之物的来源、大小、多寡、优劣等种种不同，而形成无量差别果报。所以我们在布施时应以欢喜心去利益众生，量力而行，不刻意追求回报的布施，才是对的。
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