真累
本来已经决定不用这个账号的
可是故事未完结
渣男连着两个晚上跑到小区门口堵我
也是醉了呢
之前干嘛了呢
说非要找我谈谈
说当时是意气用事
说当时一时叛逆 说是看我反应越大越就故意唱反调 越想跟她在一起 故意气我
说因为工作忙 工作生活焦虑各种原因 一时糊涂 想找个武汉本地的在一起 想着以后更轻松
所以才撩她对她好的
说真正跟她在一起以后 才发现其实跟她合不来 也不喜欢她 跟她在一起也不开心 当时只是看她是武汉本地 加上生活工作还各种因素 一时冲动才非要跟她在一起的
说让我把微信加回来
说我手机号也打不通了
听得我都想笑了
他可能是不知道我已经换手机号码了
我就说了一句
失我者永失 我不吃回头草
所以啊
一个跟自己在一起就发现人品有问题的男人
跟别的女人在一起
就算最开始秀恩爱秀幸福
也总有露出马脚的一天
没有浪子回头金不换
只是故事不断重演
无缝衔接跟别的女人在一起
也只是让别的女人再次经历我经历过的罢了
我也想通了
我现在只庆幸我没有跟他结婚
跟他在一起的这几年够了
不想再继续内耗枯萎下去了
人生这么短暂
现在又是这种疫情大环境
以后我真的只想要轻松愉悦的感情了
我为什么不去做别人的心上人手心里的宝
为什么要守望着一个渣男啊
我又不是受虐狂
本来已经决定不用这个账号的
可是故事未完结
渣男连着两个晚上跑到小区门口堵我
也是醉了呢
之前干嘛了呢
说非要找我谈谈
说当时是意气用事
说当时一时叛逆 说是看我反应越大越就故意唱反调 越想跟她在一起 故意气我
说因为工作忙 工作生活焦虑各种原因 一时糊涂 想找个武汉本地的在一起 想着以后更轻松
所以才撩她对她好的
说真正跟她在一起以后 才发现其实跟她合不来 也不喜欢她 跟她在一起也不开心 当时只是看她是武汉本地 加上生活工作还各种因素 一时冲动才非要跟她在一起的
说让我把微信加回来
说我手机号也打不通了
听得我都想笑了
他可能是不知道我已经换手机号码了
我就说了一句
失我者永失 我不吃回头草
所以啊
一个跟自己在一起就发现人品有问题的男人
跟别的女人在一起
就算最开始秀恩爱秀幸福
也总有露出马脚的一天
没有浪子回头金不换
只是故事不断重演
无缝衔接跟别的女人在一起
也只是让别的女人再次经历我经历过的罢了
我也想通了
我现在只庆幸我没有跟他结婚
跟他在一起的这几年够了
不想再继续内耗枯萎下去了
人生这么短暂
现在又是这种疫情大环境
以后我真的只想要轻松愉悦的感情了
我为什么不去做别人的心上人手心里的宝
为什么要守望着一个渣男啊
我又不是受虐狂
很多女孩子被失望到极点的男生分手后，第一反应是去认错，保证，希望对方能原谅自己，以后不会再那样了，然后往往得到对方的负面反馈：#失恋分手复合异地恋挽回#别说了，你说什么也没用。你不用勉强自己，是我们不合适，我不会跟你和好。该说的已经跟你说清楚了，你不要这样，你再这样我就把你删掉。这时候大多数女生会有一种挫败感，觉得对方不爱自己了，他回不来了，然后思绪陷入一个想挽回-挽回不了-绝望的死循环。他还爱不爱你呢？这还真的不太好说。感性的男人在不断失望的过程中，爱意被磨灭得差不多了，感情再也无法支撑你们的关系，也没有理由再继续，于是分手；而理性的男人就算还爱，但他心里清楚爱你也没用，反正最后都会分开，倒不如对自己坦诚一点，及时止损。而且恕我直言，很多人在爱情里，容易把对方当成一个情感寄托和欲望投射的对象，顾及更多的是对方能不能满足自己/怎么让对方满足自己/对方让自己怎么了，不是顾及对方的需求和感受，ta们所谓的“为对方着想”，也是站在自己角度上的。这就导致了这些人倾向于捕捉表象信息，而不是从对方角度深层次剖析，他为什么要说这样的话，他的动机是什么。其实你在挽回过程中，遇到他的拒绝态度，是非常正常的，不要理解为，他这么说是一个定论，是改变不了的事实。他越是一概而论非黑即白，认为你不会改变，恰恰说明的是，他曾经对你抱有期待，在你身上有很多寄托，但是以失望告终。他的这些“绝情”是情绪的宣泄。#如何挽回异地恋异国恋前男友前女友##异地恋异国恋怎么挽回前任##单亲家庭##复合前任修复感情#
叮铃铃，论语时间～
原文：
颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。
门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之，子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也！”
译文：
颜渊死了，他的父亲颜路请求孔子把车卖了给颜渊做一个外椁。孔子说：“不管有才能还是没才能，说来也都是各自的儿子。孔鲤死了，也只有棺，没有椁。我不能卖掉车子步行来给他置办椁。因为我曾经做过大夫，是不可以徒步出行的。”
孔子的学生们想要厚葬他。孔子说：“不可以。”学生们还是厚葬了他。孔子说：“颜回把我当父亲一样看待，我却不能像对待儿子一样看待他。这不是我的意思呀，是那些学生们要这样办。”
解读：
今天把颜回的内容收个尾，所以把两节的文本放在了一起，正好内容也相连。明天开始讲新内容～
这里是接周日的内容。颜渊活了一辈子，苦了一辈子，最后早逝，孔子非常悲恸，痛到连声感叹“天丧予（老天不让我活了啊！）”，痛到放声大哭到不能自已。这么悲恸，一是为失去颜渊这么好的学生而痛惜，二则更是觉得失去了儒家思想的传承人，为文化的失传感到绝望。
孔子对颜渊感情如此深厚，没有人会怀疑，颜渊生前，孔子各种人面前各种夸他；颜渊逝后，孔子伤心难过痛哭回忆，持续了很长时间。
但是，神转折就这么来了～
我们说，颜渊生前，不做官不种地不经商，一心投入学术研究，一心追随夫子脚步。但家里还有一家老小要吃饭，所以祖上留下来的产业很快就消耗完了，直落得个“一箪食一瓢饮”的贫困线生活。所以，颜渊走后，家里真的是一贫如洗，一穷二白，父亲颜路只能给他买得起棺（外面的那层），买不起椁了（里面的那层）。但颜路又实在想让孩子走的体面些，于是舍下老脸跟孔子请求，请求他把车卖了给颜渊做一个外椁。
按照颜渊和孔子亲如父子的关系，这要求完全不过分吧，仅仅一辆车，颜路也没要别的。结果，您猜怎么着？就这么出乎所有人意料，孔子就这么决绝地拒绝了！他拒绝了！！理由是：他曾经做过大夫，车是大夫的身份象征，他不能卖掉徒步走路！
您听听，您听听，这借口，别说颜回他爹听了心里哇凉，就各位读者，您读到这里，此时感觉如何？这怕不是要怀疑孔子“魂穿”了吧？这是正常人该有的回答吗？？
所以，第一遍读到这里时，我是极为的不理解。孔子对颜回的感情怎么看也不是假的，就算装，也装不到七旬老人哭到几近昏厥的地步。
直到，我看了北师大孟琢老师的讲解，以及对论语大部分内容都理解之后，才明白：这，真的不是一般人能理解的境界～
我们说，颜渊活了一辈子，苦了一辈子。他苦在哪里？苦在对“仁义礼乐”的追寻，苦在“三月不违仁”的长久坚持，苦在“一箪食一瓢饮，回也不改其乐”的沉浸式研究。孔子一辈子追寻过很多东西，仕途，礼义，教育等等～而颜渊这一辈子呢，他只有“仁义”，只有“礼仪”，只有“克己复礼”。这是支撑他舍弃人的鲜活选择仁义典范的精神支柱，这是他心底最信仰的东西。别人可能无法理解，但孔子明白。颜渊，一开始可能是选择了为孔子而活，但，渐渐的，他就真的成了为“仁义”而活，为儒家思想而活。
所以，颜渊生前一辈子“克己复礼”，不迁怒，不贰过。而逝后，按照周礼规定，颜渊没有做过大夫，他是不能有椁相配的。先不说合理不合理，当时的周礼，就是颜渊信仰的东西，是孔子信仰的东西，也是曾子信仰的东西。这些礼仪制度对他们来说就是神圣不可侵犯的精神支柱。孔子有责任在此时帮颜渊维护住他的信仰。
况且，孔子自己的儿子孔鲤去世，他也没有给儿子配椁，因为孔鲤也没有做到过大夫的职位。孔子这样对孔鲤，也用同样的方式对的颜渊，所以，他是真的把颜渊当儿子来看待的。
只是，孔子和颜渊的境界真的太高，平常人理解不了。或者就算理解了，还有一个人情的东西在。礼仪和人情，存在的根本都是为了与人相处。这个时候，孔子为颜渊也为自己坚持心中信仰。但其他人，他们心中也有对颜回的情感，更有对颜回父亲颜路的同情。所以最后还是在子贡的带领下，门人们选择厚葬了颜回。孔子虽然无奈，但他也能理解学生们的心情，虽然遗憾，最后没有再反抗。
人情与法理矛盾时，如何抉择，至今仍旧是个难题～
原文：
颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。
门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之，子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也！”
译文：
颜渊死了，他的父亲颜路请求孔子把车卖了给颜渊做一个外椁。孔子说：“不管有才能还是没才能，说来也都是各自的儿子。孔鲤死了，也只有棺，没有椁。我不能卖掉车子步行来给他置办椁。因为我曾经做过大夫，是不可以徒步出行的。”
孔子的学生们想要厚葬他。孔子说：“不可以。”学生们还是厚葬了他。孔子说：“颜回把我当父亲一样看待，我却不能像对待儿子一样看待他。这不是我的意思呀，是那些学生们要这样办。”
解读：
今天把颜回的内容收个尾，所以把两节的文本放在了一起，正好内容也相连。明天开始讲新内容～
这里是接周日的内容。颜渊活了一辈子，苦了一辈子，最后早逝，孔子非常悲恸，痛到连声感叹“天丧予（老天不让我活了啊！）”，痛到放声大哭到不能自已。这么悲恸，一是为失去颜渊这么好的学生而痛惜，二则更是觉得失去了儒家思想的传承人，为文化的失传感到绝望。
孔子对颜渊感情如此深厚，没有人会怀疑，颜渊生前，孔子各种人面前各种夸他；颜渊逝后，孔子伤心难过痛哭回忆，持续了很长时间。
但是，神转折就这么来了～
我们说，颜渊生前，不做官不种地不经商，一心投入学术研究，一心追随夫子脚步。但家里还有一家老小要吃饭，所以祖上留下来的产业很快就消耗完了，直落得个“一箪食一瓢饮”的贫困线生活。所以，颜渊走后，家里真的是一贫如洗，一穷二白，父亲颜路只能给他买得起棺（外面的那层），买不起椁了（里面的那层）。但颜路又实在想让孩子走的体面些，于是舍下老脸跟孔子请求，请求他把车卖了给颜渊做一个外椁。
按照颜渊和孔子亲如父子的关系，这要求完全不过分吧，仅仅一辆车，颜路也没要别的。结果，您猜怎么着？就这么出乎所有人意料，孔子就这么决绝地拒绝了！他拒绝了！！理由是：他曾经做过大夫，车是大夫的身份象征，他不能卖掉徒步走路！
您听听，您听听，这借口，别说颜回他爹听了心里哇凉，就各位读者，您读到这里，此时感觉如何？这怕不是要怀疑孔子“魂穿”了吧？这是正常人该有的回答吗？？
所以，第一遍读到这里时，我是极为的不理解。孔子对颜回的感情怎么看也不是假的，就算装，也装不到七旬老人哭到几近昏厥的地步。
直到，我看了北师大孟琢老师的讲解，以及对论语大部分内容都理解之后，才明白：这，真的不是一般人能理解的境界～
我们说，颜渊活了一辈子，苦了一辈子。他苦在哪里？苦在对“仁义礼乐”的追寻，苦在“三月不违仁”的长久坚持，苦在“一箪食一瓢饮，回也不改其乐”的沉浸式研究。孔子一辈子追寻过很多东西，仕途，礼义，教育等等～而颜渊这一辈子呢，他只有“仁义”，只有“礼仪”，只有“克己复礼”。这是支撑他舍弃人的鲜活选择仁义典范的精神支柱，这是他心底最信仰的东西。别人可能无法理解，但孔子明白。颜渊，一开始可能是选择了为孔子而活，但，渐渐的，他就真的成了为“仁义”而活，为儒家思想而活。
所以，颜渊生前一辈子“克己复礼”，不迁怒，不贰过。而逝后，按照周礼规定，颜渊没有做过大夫，他是不能有椁相配的。先不说合理不合理，当时的周礼，就是颜渊信仰的东西，是孔子信仰的东西，也是曾子信仰的东西。这些礼仪制度对他们来说就是神圣不可侵犯的精神支柱。孔子有责任在此时帮颜渊维护住他的信仰。
况且，孔子自己的儿子孔鲤去世，他也没有给儿子配椁，因为孔鲤也没有做到过大夫的职位。孔子这样对孔鲤，也用同样的方式对的颜渊，所以，他是真的把颜渊当儿子来看待的。
只是，孔子和颜渊的境界真的太高，平常人理解不了。或者就算理解了，还有一个人情的东西在。礼仪和人情，存在的根本都是为了与人相处。这个时候，孔子为颜渊也为自己坚持心中信仰。但其他人，他们心中也有对颜回的情感，更有对颜回父亲颜路的同情。所以最后还是在子贡的带领下，门人们选择厚葬了颜回。孔子虽然无奈，但他也能理解学生们的心情，虽然遗憾，最后没有再反抗。
人情与法理矛盾时，如何抉择，至今仍旧是个难题～
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