#福建有红人##记录美好生活##好景常在寻春季#

在福州，你可曾听过这样一首民谣，它在连江广为流传：“砻砻粟，粟砻砻；糠养猪，米养人”。随着这首民谣热度的持续高涨，三落厝也渐渐被众人知晓。三落厝为木石结构，依山傍水，坐东朝西，由三座水平三进、以过雨亭相连的四合院组成，建筑风格与福州南后街、闽清宏琳厝、闽侯白沙等地明清古建筑的纵深分布三进格局迥异。

青石与木板，构造出了这里的一切；流水与小草，孕育出了这里的环境，来这里感受古厝的静谧与古朴。如果你想来福州旅游，三落厝是一个很不错的选择。

地址：
福州市连江县丹阳镇坂顶村杜棠3号
营业时间 ⏰：
00:00-24:00
交通：
建议自驾游
门票：
免费

记录仪

1.火龙果今早三进宫，伤口轻微感染，开药¥55，致力于给自己梳妆打扮和涨身价
晚上回去极度怀疑火龙果发热，有嗜睡，胃口还行，不过比不上昨天

2.气温开始回升，但今早快九点带着火龙果去宠物医院回来路上可把我冻的不行，太着急了，都没把衣服穿厚一点

3.从宠物医院回来才发现忘记给火龙果量体温以及问咳嗽现象

太困了，先睡了

#徽州捡拾历史的碎片# 中国徽州文化博物馆内存有一副特殊的宗祠匾，这块匾上以景德镇特质粉彩人物生活画瓷板组成“吴氏宗祠”四字（图1.2）。
此匾原为歙县北岸村吴氏宗祠所有。
北岸旧称北溪，南宋保祐末年，因吴赵奠基于溪之北岸而得名。
乾隆年间，北岸吴氏位列寓居扬州的徽州望族之列被记入《扬州画舫录》，此外，这座村子原为徽州交通要冲，明代休宁人黄汴撰著的《天下水陆路程》中所绘的“杭州府至休宁县齐云山路”中，有两座重要村落，其中之一便是北岸村（图3.4）。
北岸村中的吴氏宗祠现为国家重点文物保护单位，在其附近还有另一处国保：北岸吴氏廊桥（图3.4中的桥）。
结合族谱中的记载、大礼议事件后民间广建宗祠的常识与吴氏宗祠实际情况，我们大致可推断出宗祠内“百鹿图”下的毛石墙基应为明洪武年间具有“祀”功能的初期建筑遗存。
乾隆二年、六年，吴氏宗祠有过两次修缮记录，道光六年，宗祠被重建。
我们现今所见的吴氏宗祠，除毛石墙基外，均为道光六年后重建之产物。吴氏宗祠建筑结构为三进两明堂五开间，开间18.4米，进深44米，门前广场宽40米，长40米，中间设有一石栏杆将广场分割为里、外坦。祠堂仪门部分为“五凤楼”，门前取三顺十发（八）之意，设三排六梯石阶。可惜的是，宗祠八字门墙上原有九个佛龛，内里是十八罗汉，现已不存。
门后两侧设厢房，为守门值班之用，再往前即为天井。天井望柱底座为暗八仙图案，望柱中的六块栏板雕有西湖十景图，由左往右依次是：断桥残雪、柳浪闻莺与花港观鱼、曲院风荷、平湖秋月与双峰插云、三潭印月与苏堤春晓、南屏晚钟与雷峰夕照。
这一组石雕与寝堂百鹿图同处一祠之中，可谓冠绝徽州。
宗祠享堂部分虽精美，但在徽州却不特殊，北岸吴氏宗祠最有看点的部分为寝堂。
享堂之后的寝堂内有一大天井，天井内为水池，池中水位充沛。水池的三面护栏，正面七块左右各三块共雕有祭祀礼器53件，在享堂设计此类雕刻，多半与重建祠堂的主要投资人，掌管皇室祭祀的官员太常寺典簿吴应晟有关。
寝堂前基，临池的七块栏板上刻有“百鹿图”，图中群鹿隐现于山林间，千姿百态，有的只是露出小部分，若不仔细数很难点出一百只。
寝堂正中供奉吴氏先祖，正中一排为族内有功德之人的神主，两侧依“男左女右”分列男女先祖。寝堂东面墙上嵌有一块同治八年重修的碑文，西面墙上嵌着乾隆三十九年的一篇重修桥碑记，西侧靠堂口处设有一座雕刻精细的砖雕庙宇，庙宇下方有一块小化纸炉，这座庙宇便是吴氏“姑娘庙”，吴氏生女若不幸夭折或终生不嫁，均可在此处享受祭祀，在祭祀活动中，除了读夫妇之名，这些姑娘的名字也会被宣读，借以引导她们回家享受供奉。#流动的故乡##黄山[超话]# https://t.cn/RsLRKln https://t.cn/RsLRKln https://t.cn/RsLRKln