谁说的咱家没有免费医疗？————谁！
你过来！老子保证不打死你！
这个世界没有什么是免费的！所谓的“免费医疗”必须要有前提条件的，就是各种各样的医疗保险。平时少花钱，需要少付出。以下事例……
光屁股老同学行者无疆匠心独具一格酒老总唐大爷的同学“P眼镜”的心子把把被猪油渣堵起了需要用下水道绞绞捅一捅后安弹簧垫圈支起！本着同学的同学也是同学的原则我们也喊P眼镜！P眼镜那娃属于抽烟喝酒吃肥嗄嗄不锻炼尸体保卫自己那种！那年那月据说就安了一个管不住嘴再次堵起了。本想他娃这回会被×医敲安逸？（谁让他背着倒兄弟们姐妹们吃好的）哪晓得总费用4.5万自费居然才0.5万？三根弹簧哦！遇到那娃耍得把细买了补充医保后报销据说还落了几个回来揣包包！也该他娃乐极生悲？在庆祝他娃尸体健康快乐永远健康的麻友会上经过亲切细致入微的交流钱包减轻了重量。
我们的医保有点怪的？不管是神，是佛，是仙，是人报销与年龄挂钩！要享受免费的午餐？错了！是免费医疗！那就买点补充医保或者商业医保！人们常说：医院＝医完！？人完，钱光光！不过人家P眼镜那个挨刀安弹簧唧个还挣钱？蛋定！
记得十多年前一个老农民安一根弹簧共7万新农合报销了3.5万感动得热泪盈眶口痰流！这两年大概是医院招标杀价利害吧？蛋定！
说起来我不蛋定了！据说江南某新闻院长和那个拙家方方说印度三哥家医疗免费？神油喝多了了有劲吹？你们吹欧美太君棒子也让我们提点精神病后更精神嘛！？不过，那天回家路过某大南天门看到垃圾欠费名单人数不少尽是知名叫什么兽的就明白了？！怎么能让这些人上人出钱？怎么让这些个大神卡们和我们这些下里巴人一起排报销年龄？不过，别人家还是文化人？直接说不给钱脸不红！拉个三哥好坏证明一下存在感都没有免费？
有天巧遇到了一位女士她老公也和P眼镜一样安了三根弹簧垫圈在心子把把！她们家要求的是进口“洋品牌”！为什么打引号？现在全球很多产品出自中国！“出口转内销”门都没有出就贴个膜？！这家人多花了两万多！当然，他们家有商业险不多说。有些人专干那种追洋求大迈说医院费用高？
免费？我们家已经说了真有！先出点小钱给别人用！自己最好不用，防风险为上，你身体健康就是肯定会享受到免费了。
你过来！老子保证不打死你！
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这个菩提心怎么发呢？于在家出家人中，生大慈心，于非菩萨人中，生大悲心。这个地方有两个所缘境，第一个是在家出家人中，这个地方的在家出家是三乘的修行者，你希望能够给他怎么样？与乐，你希望能够方便的引导他，使令他功德增上，这第一个，他已经在修行了，你希望能够使令他增上。
第二个非菩萨，生死凡夫，他就喜欢追求人天快乐，那么这个生死凡夫，你要怎么办呢？生大悲想，希望能够拔除他的痛苦，起码不要让他堕入三恶道，你的标准就是起码不要让他堕入三恶道，所以我们对三乘的行者起与乐之心，对生死凡夫起拔苦之心，这叫做发菩提心。就是希望这一切众生离苦跟得乐。
那么怎么做呢？他的实践的方向是什么呢？就是菩提愿了。
先发菩提心，然后转成明确的菩提愿，因为你菩提心是不能付诸行动的，你说你希望众生离苦得乐，然后怎么做？你没有实践的方向，这是个理论，但是菩提愿它是有个方向，弘法利生。
当然就有人就问，那菩萨道很多种，他没有饭吃，我发愿带他去吃饭，他生病，我发愿带他去看医生，这也是菩萨道，是的，但这个问题在哪里呢？治标不治本，他今天有痛苦，它根本是愚痴，因为他没办法分别，什么是善什么是恶，什么是功德，什么是过失，所以他才造罪，所以痛苦是由罪业而来，罪业是来自于愚痴。那你今天不从他的根本愚痴把它消灭，不给他智慧的光明，好，你带他去吃饭，带他去看病，然后他身体健康以后，他的愚痴没有改，他继续造更大的罪业，所以《摄大乘论》上说，菩萨虽然他的无量的福德力，他能够心想事成，他手一伸出来雨无量珍宝，那有人就问菩萨说，那你为什么不雨无量珍宝到那些贫困的的人，来解决他们的痛苦呢？《摄大乘论》说了，菩萨不这么做，因为这样对他没好处，他没有福报，你给他再多的钱，他更放逸，结果他罪业造得更深，所以一切痛苦的根本来自于罪业，一切罪业的根本来自于你心中的愚痴，就是你要告诉他，什么是功德，什么是过失，让他有判断力，这个比什么都重要，所以菩萨的整个离苦得乐的下手的方向就是，以神通力、以智慧的善巧力，来为他引导、说法，使令他慢慢慢慢趋向于一佛乘的佛道，这个是菩提愿。
第二个非菩萨，生死凡夫，他就喜欢追求人天快乐，那么这个生死凡夫，你要怎么办呢？生大悲想，希望能够拔除他的痛苦，起码不要让他堕入三恶道，你的标准就是起码不要让他堕入三恶道，所以我们对三乘的行者起与乐之心，对生死凡夫起拔苦之心，这叫做发菩提心。就是希望这一切众生离苦跟得乐。
那么怎么做呢？他的实践的方向是什么呢？就是菩提愿了。
先发菩提心，然后转成明确的菩提愿，因为你菩提心是不能付诸行动的，你说你希望众生离苦得乐，然后怎么做？你没有实践的方向，这是个理论，但是菩提愿它是有个方向，弘法利生。
当然就有人就问，那菩萨道很多种，他没有饭吃，我发愿带他去吃饭，他生病，我发愿带他去看医生，这也是菩萨道，是的，但这个问题在哪里呢？治标不治本，他今天有痛苦，它根本是愚痴，因为他没办法分别，什么是善什么是恶，什么是功德，什么是过失，所以他才造罪，所以痛苦是由罪业而来，罪业是来自于愚痴。那你今天不从他的根本愚痴把它消灭，不给他智慧的光明，好，你带他去吃饭，带他去看病，然后他身体健康以后，他的愚痴没有改，他继续造更大的罪业，所以《摄大乘论》上说，菩萨虽然他的无量的福德力，他能够心想事成，他手一伸出来雨无量珍宝，那有人就问菩萨说，那你为什么不雨无量珍宝到那些贫困的的人，来解决他们的痛苦呢？《摄大乘论》说了，菩萨不这么做，因为这样对他没好处，他没有福报，你给他再多的钱，他更放逸，结果他罪业造得更深，所以一切痛苦的根本来自于罪业，一切罪业的根本来自于你心中的愚痴，就是你要告诉他，什么是功德，什么是过失，让他有判断力，这个比什么都重要，所以菩萨的整个离苦得乐的下手的方向就是，以神通力、以智慧的善巧力，来为他引导、说法，使令他慢慢慢慢趋向于一佛乘的佛道，这个是菩提愿。
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