｜#每日一善#｜#阳光信用#
善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。
人生就有许多这样的奇迹，看似比登天还难的事，有时轻而易举就可以做到，其中的差别就在于非凡的信念。
弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。父母呼，应勿缓。 父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。出必告，反必面。居有常，业无变。事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。
努力是一种生活态度，无论什么时候，温暖你，感动你的，不是励志语录心灵鸡汤，也不是情感语录故事，而是充满正能量的你自己。 努力让自己成为一个真正的自己。
公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。
人们往往在深夜潜入内心深海，又在天明前开始想念陆地灯火。希望在每个深陷绝望的时刻，别忘记生活周遭的小小提示，那些稀松平常的人事物，都有可能变成信仰陪你走一辈子。这些都是指引我们的北极光。别忘了，在严峻的环境中，极光绽放得如此绚丽。
努力去做一个温暖的人，用真心对世界微笑，用眼泪提醒自己要做的更好，用快乐去迎接每一天的阳光，用自信向世界宣称你过得很好。
善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。
人生就有许多这样的奇迹，看似比登天还难的事，有时轻而易举就可以做到，其中的差别就在于非凡的信念。
弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。父母呼，应勿缓。 父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。出必告，反必面。居有常，业无变。事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。
努力是一种生活态度，无论什么时候，温暖你，感动你的，不是励志语录心灵鸡汤，也不是情感语录故事，而是充满正能量的你自己。 努力让自己成为一个真正的自己。
公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。
人们往往在深夜潜入内心深海，又在天明前开始想念陆地灯火。希望在每个深陷绝望的时刻，别忘记生活周遭的小小提示，那些稀松平常的人事物，都有可能变成信仰陪你走一辈子。这些都是指引我们的北极光。别忘了，在严峻的环境中，极光绽放得如此绚丽。
努力去做一个温暖的人，用真心对世界微笑，用眼泪提醒自己要做的更好，用快乐去迎接每一天的阳光，用自信向世界宣称你过得很好。
#阳光信用# [音乐]#每日一善#
文明中华靠互助礼让，时尚新风靠品德修养，知荣知耻靠弘扬正道，生态华夏靠低碳环保，善意爱心靠修身律己，和谐神州靠诚信明礼，人人和美靠传承孝道。
所谓成熟就是，喜欢的东西依旧喜欢，但可以不拥有；讨厌的东西依旧讨厌，但可以忍受；害怕的东西依旧害怕，但可以面对；以前觉得难以理喻的事情可以理所当然。
善良是黑夜的月光，给夜行的人照亮前行的路；善良是寒冬的暖阳，给寒冷的人些许温暖的光；善良是酷暑的微风，给闷热的人一丝期待的凉。
弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。父母呼，应勿缓。 父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。出必告，反必面。居有常，业无变。事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。
善行缘于善心，有着善的心灵就如同一股清泉，永不枯竭，清纯甘甜，发自内心的善才会有善行善举，唯善之心，处处欢声笑语，处处和气生财；与人为善，己亦为善；与人有路，己路更宽。
善良是黑夜的月光，给夜行的人照亮前行的路；善良是寒冬的暖阳，给寒冷的人些许温暖的光；善良是酷暑的微风，给闷热的人一丝期待的凉。
文明中华靠互助礼让，时尚新风靠品德修养，知荣知耻靠弘扬正道，生态华夏靠低碳环保，善意爱心靠修身律己，和谐神州靠诚信明礼，人人和美靠传承孝道。
所谓成熟就是，喜欢的东西依旧喜欢，但可以不拥有；讨厌的东西依旧讨厌，但可以忍受；害怕的东西依旧害怕，但可以面对；以前觉得难以理喻的事情可以理所当然。
善良是黑夜的月光，给夜行的人照亮前行的路；善良是寒冬的暖阳，给寒冷的人些许温暖的光；善良是酷暑的微风，给闷热的人一丝期待的凉。
弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。父母呼，应勿缓。 父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。出必告，反必面。居有常，业无变。事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。
善行缘于善心，有着善的心灵就如同一股清泉，永不枯竭，清纯甘甜，发自内心的善才会有善行善举，唯善之心，处处欢声笑语，处处和气生财；与人为善，己亦为善；与人有路，己路更宽。
善良是黑夜的月光，给夜行的人照亮前行的路；善良是寒冬的暖阳，给寒冷的人些许温暖的光；善良是酷暑的微风，给闷热的人一丝期待的凉。
八字的阴阳形气
阴阳之道者，在天成象，在地成形。形气之道者，以有形之物来察无形之气，以无形之气来观有形可见之物。阴不可无阳，非气无以生形；阳不可无阴，非形无以承气。五行是阴阳之质，阴阳是五行之气；气非质不立，质非气不行。气而上者为道，形而下者为器；法象莫大于天地，变通莫大于五行四时。天地与我并生，万物与我合一；阴阳法于天地，形气法于万物。天人同声相应，人地同气相求；阴阳形气合一，万物天人同道。人法地，地法天，天法道，道法自然。
五行衰旺评判，是五气运行，不是十神运行。美好想法和志向属于思想范畴，为阳；物质基础为阴，是看得见的实在的。美好愿望，必须建立在看得见的经济实力方面。这就是阴阳关系精神物质是一对阴阳，相伴而生，既没有单纯的精神，也没有单独的唯物质。
用阴阳五行形气之质来推六亲身内的寿夭疾病，阴阳五行是本体基础，也代表人的肉体高矮胖瘦及先天本质。以形质的主观变化来推其自然属性及万物规律，断其吉凶。再以五行阴阳之气衍生演化而来的十神，论其六亲身外的富贵贫贱，五行二气是外界功用，也代表人的漂亮美丑善恶及后天之功用。以神气的变化来论其社会属性及客观环境给予的六亲作用功能。
牢记纯阳不生，纯阴不长；进气不死，退气不生；阴盛阳衰，阳盛阴衰；形死气灭，气灭形死的阴阳形气之理。阴阳相乘，祸咎踵门；阴阳相和，福禄永贞。气则观象于外，形则察法于内；阳以知来，阴以藏往。物以气而生，以性而定，以象而成。在天成象，在地成形。一阴一阳谓气，一形一体谓质，阴阳形气谓道。万事万物遂感而通，使其“始于阴阳，成于形气，法于术数”，则为天时地利自然之术。
一、阴阳五行转化
五行是阴阳之质，阴阳即五行之气。气非质不立，质非气不行，以有形可见之地，察无形可见之天。
天地之间一气而已，唯有动静遂分阴阳。有老少，遂分四象。老者极动极静之时，是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳。有此四象，而五行具于其中矣。
水者(玄武)，太阴也；火者(朱雀)，太阳也；木者(青龙)，少阳也；金者(白虎)，少阴也。土者，阴阳老少，木、火、金、水真气所结也。天依形，地附气，因形察气，以立人纪。
二、阴阳形气定义
阴者：奥幽无形，虚深莫测。阳者：刚神明亮，营行天功。
形者：成物实质，体势状态。气者：太虚无形，物感知觉。
三、阴有吸纳之功，阳有给予之能
功能之阴阳：甲乙丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
天体之阴阳：寅卯巳 午 辰戌丑未 申 酉 亥 子
算命以八字为大太极，先天太极为体，后天太极为用！再以先天五行定日主本体之局，后天十神裁功用之格。然后找出演绎人生万象的消长用神，少阴(月亮体)与少阳(太阳用)二用神！再推六亲十神之局格小太极，逐个分辨气的强弱旺衰；找出各六亲十神的喜忌，用地支先天对应五行、方位、时间，以后天十神干支类象替代万事万物取择作用；再来推断六亲十神的生和成。
天命地命人命
天，宇宙本身及其规律，各种能量场，各种物质以及我们没有认知的东西。能量巨大，我们被动接受的东西。对地球本身和在地球上生活的生物都有巨大的影响。
地，指地球，包含自然属性的地理环境和社会属性的人文环境。地理环境指我们生存的地方,国家、地区，风水，工作环境、生活环境等；人文环境包括当地政府，社会局势，人际关系等。
人，指自然人，外形和内气，肉体和灵魂。灵魂为阳，行体为阴。自身的思想认知观念，决定并指挥自己的行动。
人是父母所生，实际是天地所生，是自然的产物，人们始终被动的接受天地的掌控。在客观规律面前人很渺小。决定富贵贫贱、寿夭吉凶不是以日干为中心的旺衰平衡，而是先天主气和命局组合的阴阳消长。
人的命运是天命、地命、人命共同影响的结果。知道天道的法则，敬畏天地，顺乎自然；知道生命的本质，乐天知命，不忧不惧。
天人感应之体现：
1.天是可以与人发生感应关系的。
2.天赋予人以聪明智慧，吉凶福祸。
3.天是人们敬畏，侍奉的对象。
4.天是主宰人的命运与生存的自然环境。
5.天是阴阳五行的能量场，气之本。
6.天是人伦道德的本源。
7.天与人有同感，同类，人天同构之象。
8.天与人有同声相应，同气相求之对应。
总之，天意能支配人事，人事能感动天意。占得天时、地利、人和，天意人事合而为一，则天感人应，无有不利
阴阳之道者，在天成象，在地成形。形气之道者，以有形之物来察无形之气，以无形之气来观有形可见之物。阴不可无阳，非气无以生形；阳不可无阴，非形无以承气。五行是阴阳之质，阴阳是五行之气；气非质不立，质非气不行。气而上者为道，形而下者为器；法象莫大于天地，变通莫大于五行四时。天地与我并生，万物与我合一；阴阳法于天地，形气法于万物。天人同声相应，人地同气相求；阴阳形气合一，万物天人同道。人法地，地法天，天法道，道法自然。
五行衰旺评判，是五气运行，不是十神运行。美好想法和志向属于思想范畴，为阳；物质基础为阴，是看得见的实在的。美好愿望，必须建立在看得见的经济实力方面。这就是阴阳关系精神物质是一对阴阳，相伴而生，既没有单纯的精神，也没有单独的唯物质。
用阴阳五行形气之质来推六亲身内的寿夭疾病，阴阳五行是本体基础，也代表人的肉体高矮胖瘦及先天本质。以形质的主观变化来推其自然属性及万物规律，断其吉凶。再以五行阴阳之气衍生演化而来的十神，论其六亲身外的富贵贫贱，五行二气是外界功用，也代表人的漂亮美丑善恶及后天之功用。以神气的变化来论其社会属性及客观环境给予的六亲作用功能。
牢记纯阳不生，纯阴不长；进气不死，退气不生；阴盛阳衰，阳盛阴衰；形死气灭，气灭形死的阴阳形气之理。阴阳相乘，祸咎踵门；阴阳相和，福禄永贞。气则观象于外，形则察法于内；阳以知来，阴以藏往。物以气而生，以性而定，以象而成。在天成象，在地成形。一阴一阳谓气，一形一体谓质，阴阳形气谓道。万事万物遂感而通，使其“始于阴阳，成于形气，法于术数”，则为天时地利自然之术。
一、阴阳五行转化
五行是阴阳之质，阴阳即五行之气。气非质不立，质非气不行，以有形可见之地，察无形可见之天。
天地之间一气而已，唯有动静遂分阴阳。有老少，遂分四象。老者极动极静之时，是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳。有此四象，而五行具于其中矣。
水者(玄武)，太阴也；火者(朱雀)，太阳也；木者(青龙)，少阳也；金者(白虎)，少阴也。土者，阴阳老少，木、火、金、水真气所结也。天依形，地附气，因形察气，以立人纪。
二、阴阳形气定义
阴者：奥幽无形，虚深莫测。阳者：刚神明亮，营行天功。
形者：成物实质，体势状态。气者：太虚无形，物感知觉。
三、阴有吸纳之功，阳有给予之能
功能之阴阳：甲乙丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
天体之阴阳：寅卯巳 午 辰戌丑未 申 酉 亥 子
算命以八字为大太极，先天太极为体，后天太极为用！再以先天五行定日主本体之局，后天十神裁功用之格。然后找出演绎人生万象的消长用神，少阴(月亮体)与少阳(太阳用)二用神！再推六亲十神之局格小太极，逐个分辨气的强弱旺衰；找出各六亲十神的喜忌，用地支先天对应五行、方位、时间，以后天十神干支类象替代万事万物取择作用；再来推断六亲十神的生和成。
天命地命人命
天，宇宙本身及其规律，各种能量场，各种物质以及我们没有认知的东西。能量巨大，我们被动接受的东西。对地球本身和在地球上生活的生物都有巨大的影响。
地，指地球，包含自然属性的地理环境和社会属性的人文环境。地理环境指我们生存的地方,国家、地区，风水，工作环境、生活环境等；人文环境包括当地政府，社会局势，人际关系等。
人，指自然人，外形和内气，肉体和灵魂。灵魂为阳，行体为阴。自身的思想认知观念，决定并指挥自己的行动。
人是父母所生，实际是天地所生，是自然的产物，人们始终被动的接受天地的掌控。在客观规律面前人很渺小。决定富贵贫贱、寿夭吉凶不是以日干为中心的旺衰平衡，而是先天主气和命局组合的阴阳消长。
人的命运是天命、地命、人命共同影响的结果。知道天道的法则，敬畏天地，顺乎自然；知道生命的本质，乐天知命，不忧不惧。
天人感应之体现：
1.天是可以与人发生感应关系的。
2.天赋予人以聪明智慧，吉凶福祸。
3.天是人们敬畏，侍奉的对象。
4.天是主宰人的命运与生存的自然环境。
5.天是阴阳五行的能量场，气之本。
6.天是人伦道德的本源。
7.天与人有同感，同类，人天同构之象。
8.天与人有同声相应，同气相求之对应。
总之，天意能支配人事，人事能感动天意。占得天时、地利、人和，天意人事合而为一，则天感人应，无有不利
✋热门推荐