我本以为这世界非黑即白，没想到更多的是灰色地带。恶人永远到不了天堂，所以乐得看见别人遭遇不幸，同样堕入地狱。更多的世人行善时沾沾自喜以一当十，作恶时洋洋得意小有愧疚，被称为天堂地狱中间的人间。我注定去不了天堂，也不想去地狱，但我讨厌突如其来的罪恶感与负能量。挣扎带来的畸形，不断的自我消耗。 ​​​

【第六十三颗念珠】

望不到尽头的事情里面总是饱含深情。
天空。
云朵。
长路。

人性是那么的深奥 。就像现在，天空中飘着的云朵悄无声息却又瞬息万变，你却永远不知道那里面究竟有些什么。

当全神贯注看着这一团团云朵的时候有种沉醉的迷幻，突然就想甘愿堕入其中不再回来。此刻如果愿意，你只需看着这些云朵，然后无定义无评价无分析无期待，然后眼泪就会不由自主的从墨镜后流出。但能确定的是眼泪来源于寂静的远古来源于生命来源于宇宙和今天和昨天和明天此时暂时无关。

我们是如此的幸运也是如此的如履薄冰般的柔弱。

我不知道人与人之间的这种深奥交集后会发生些什么。但能确定的是即使和最亲近的人在一起也会有一丝幽幽的孤独从心头在午睡后醒来的不经意间飘荡而过，就如同心被橡皮筋不是故意的给勒了个隐隐约约的印。这种飘荡在某个时期会平凡不断的来往

记忆中的过去不曾象现在这样经常抬头看天。现在经常仰望天空，白天看云朵夜晚看星星。当天空空如空空荡荡什么都没有的时候依然可以望眼进去，依然沉醉其中不想回来。

总觉得那里面有些说不清的但是是和源头和因果有关联的东西深藏其中。

广博的可以包容你所有的和爱恨情仇有关的思虑。幽远的可以让你驰骋在这无边无际中绝然的一去不复返。透明的可以让你心怀畅爽的瞬间抵达。

这时候你们之间没有距离没有隔阂没有你我也不是好奇不是神秘不是遥不可及。

天堂。确有此地。

德国的历史正好吸引我们直接面对人性的复杂性——它有时会攀越高峰，有时会堕入深渊，但始终同时具有救赎和和解的神秘可能性，即使是在最黑暗的失败时刻。

理解一切，就是宽恕一切？不。我们永远不能完全理解人类的行为之谜。我们很难做到原谅别人，在任何情况下，我们都不愿原谅别人，除非我们自己也是受害者。如果我们试图理解自己，就必须认识到让人类结合在一起的是共同的人性。

从阿米尼乌斯时代起，德国似乎只有发动侵略才能获得一个安全的身份。当然，通过侵略寻求安全在本质上是不安全的。侵略距自我怀疑只有一步之遥——它是啃噬自我的自卑带来的一种情感或恐惧。

是什么推动了德国的这种自我中心主义？一部分是由历史引起的——有关我们所认为的强加在我们身上的不公正待遇的人类史——有时候它会被遗忘或扭曲，并深埋于我们的潜意识之中。受虐者变成肆虐者是人类经验中最古老的模式。它不仅存在于我们的个人成长史中，也存在于我们的社会历史中。这些历史一直被用作暴力、复仇和战争的借口。

身份危机已成为欧洲一个尖锐的问题。身份一直是一种综合体，没有一个单一元素是它必不可少的一部分。德国人在心理上对这种复杂的身份危机的熟悉感令人震惊。这种感受是对神圣罗马帝国内长期存在的复杂平衡的历史共鸣。

在德国的土地上，人们从悠久的历史中获得了多重身份，以及由他们的语言界定的德国文化身份。引人注目的是，德国人这种多重身份的长期经历非常利于他们适应新的欧洲，它需要囊括或拥抱各种特定身份，同时又不会贬低或消除它们。更重要的是，和缺乏耐心、务实精神的英国或信奉笛卡尔主义的法国相比，这个新德国更愿意接受和更广泛的现实相关的身份，它不可避免的会在逐渐形成的独特的欧盟中发挥核心作用。

欧盟和神圣罗马帝国真正共同的地方在于，欧盟成员国将继续拥有单独的国家目标、各自的国际关系及影响。更普遍的是，各成员国将继续积极推销自己。没有任何迹象表明欧盟品牌会替代或超越欧盟内部单一国家品牌。

德国身份有三个显著特征：古典音乐、全部德国哲学和人们对邪恶的认知，以及对宪法爱国主义做出承诺。这种身份肯定普遍和人类经历相关，并带来持久的共鸣。所有三个特征都产生于德国文化的经历之中，因为它是从近几个世纪的辉煌和悲剧中演化而来的。

德国的故事既不完整也不完美，因为现实中从来没有尽善尽美之事。但它毕竟是一个非凡的故事，而且具有普遍的人类意义。