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[微风]《红船启航》：一部红船史，也是一部中国共产党的精神史

《红船启航》上卷落笔于中共二大的召开，因为它“标志着中国共产党人的建党伟业真正完成”，详写的则是早期党组织的创建和中共一大的全过程，以及一大前的思想、文化、组织等方面的复杂斗争和国情、世情、社情的大趋势。这一时段的现成史料非常丰富，但丁晓平不满足于简单地取用，而是在对相关第一手材料进行仔细研读的基础上再作辩证分析，从而获得最接近历史真实的有说服力、公信力的叙事材料，然后灵活采取宏观叙事与微观叙事相结合的方法，将丰富的史料有机地纳入作品的叙事之中。如，对《新青年》重要专辑文章的细阅精研，对中国共产党自己创办的第一个机关理论刊物《共产党》有关信息的认真挖掘等，由此使自己得以最大可能进入到特定时代的思潮和舆论氛围，获取非虚构写作应有的历史现场感。

下卷的写作，作者致力于运用档案查询、当事人访谈口述、实地考察等田野调查的方法，发现发掘游船原型寻找、纪念船建造、纪念馆建设等大量的新鲜的细实的资料。不仅如此，丁晓平还十分注意对庞杂的历史资料作去伪存真的辨析求真，以确保作品采入史料的科学准确，如对张国焘《我的回忆》中多处误记考辨纠错，对出席一大代表人数是12人还是13人一一查考，等等。这些都体现了对史料采收的严谨之风。凡此种种的努力，使得《红船启航》全篇的叙事建立在厚实准确的史料基础之上，具有了某种学术性的充分的历史性。丁晓平说过，“历史就是史实和真相，保证作品的‘真实’；学术就是思想和观点，保证作品的严谨。”《红船启航》达成了作者所想要的“历史”和“学术”。

丁晓平是具有比较清晰的报告文学创作观的作家，一直致力于“文学、历史、学术的跨界跨文体写作”，求取作品的“真实、严谨、好看”。《红船启航》可谓是这种创作观的又一次践行。报告文学的“文学”和“好看”，在主题创作中相对有一定的局限，因此，如何在非虚构的历史叙事中发出“文学”的光彩，显得很是重要。《红船启航》是颇为“文学”的。一是作者注重文学的结构设计，作品从“小王老师”王会悟的个人故事起笔，并且将其作为作品的结构性人物，这显示了作者叙事的智慧。因为她不仅是中共一大全程的在场者，而且也是纪念船始作的见证者。二是作者能根据历史逻辑和人物逻辑，生动再现特殊情境中的人物及其活动，具有较强的历史现场感，对陈独秀、李大钊、毛泽东等人物的精神形象再现得达人得神。三是作品的语言具有充分的表现力，叙事语言求真而外，内蕴着作者的理想信念，敬仰信仰之深情溢于言表，有效地增强了作品的感染力，不愧是一部有筋骨、有情怀、有温度的精品力作。