我们不要抗拒境界，一切的境界都是自心的显现，抗拒境界就是抗拒你的心。反过来，对众生好就是对自己好。宽恕众生，快活自己。起嗔恨心，内心就受染污。保持喜悦慈悲，无所挂碍的心情，是一个学佛者最重要的课程。生活的快乐，全在一念间。其实，人人能主宰自己，不必过痛苦烦恼的生活。面对生活中的创伤、挫折无需挣扎，该来的终究跑不掉！烦恼没用的，重要的是你要把握当下，保持一念清净。当你痛苦的时候告诉自己：“时间总会过去”。如果你能在逆境中，打开自己的心结，那就是自性的升华！
—慧律法师开示[合十][合十][合十]

明就仁波切：面对情绪时的阻止、转化与解脱！

如何对治修行和生活中的种种情绪？处理情绪的方法有三种。情绪产生的时候就逃开不去想，排斥它，这是第一种方法。

生气不好、贪心不好、骄傲不好，这里讲了一个譬喻：一头猪到了田地里，被一根竹竿戳到之后，它不会再到那个田地了，就是第一次去戳到了，它就不会再去第二次了。

当我们意识到自己生起情绪时，我们就斩断它，有时候是好的，有时候不容易做，非常困难，总是要跟它对抗。

第二种就是转化的方法，怎么把负面情绪转化成佛法呢？有两个要点，首先就是要觉知它，这个情绪就是我们觉知的一个支柱、一个对境。

“我现在在生气、现在感觉到什么？我在嫉妒。”觉知就像开了一盏灯，如果在这个房间里面没有灯的话，那就会有问题了。

撞到墙上或者撞到桌子，你不知道该怎么走，你也不知道该做些什么，在黑暗中不知道该做什么了。虽然这个房间是完美的，非常好的房间，但是没有灯。

什么都没用，当你看见这盏灯，灯开了，一切都变得非常完美了，你可以在房间里非常舒适，也可以自由的。但是灯并没有改变房间里的任何东西，只是让你看得更清楚了。

所以当情绪生起的时候，你不要说这个愤怒是我的敌人，自我是我的敌人，你只要跟它讲，跟它打个招呼，跟它讲说：“Hi！”这样。

第二个要点就是用慈悲，所以在有这样情绪的时候，就观想把所有众生的问题带到我的身上来，让我代替所有众生的问题。

通过这样的想法，我们的愤怒生气都转成慈悲了，你不用压抑它，你跟它打招呼，跟生气、气愤讲Hi，连忧郁症都跟它打招呼。

还有离婚痛苦，比如说离婚这样痛苦，就说离婚都是痛苦的，我这样离婚的痛苦。

就观想让所有众生离婚的痛苦都能承担在我这上面，那这样，离婚都是功德了，能够帮我们净除障碍，积累资粮。就像在菩提迦耶很多的感冒，观想把所有众生的感冒都带到我的感冒上面。

我这样的感冒就代替所有众生的感冒，那感冒都变得非常珍贵了。每个人一生都积累很大的资粮，这个就是转化。

第三种处理情绪的方法就是用空性。是谁在感受痛苦？痛苦是哪里来的？所以当下就有几秒钟的解脱。

这回情绪可能比之前还要强烈，又再问自己同样的问题。有一天，这样的痛苦、难过的问题，不断的在提醒我们空性。没有问题了，那就没有智慧；问题出来了，所有的智慧就生起了。

这第三种方法就叫自解脱，不去阻止它也不用去转化它，这个是心性的教导，所以我们这边不能就这样讲出来。

有时候真的好像做一只猫，站累了坐着，坐累了就趴着，不用担心自己做什么都是错的，自己就是猫大王。但我不是
我有100%的爱你，但安慰的话语却无法触及。我不能对着未来强画大饼，不能沉默而不知所措，不能说一些无关痛痒的话。不开心对一切都是死刑，我可能会说着也许有趣的话，可能唱着也许开心的歌，可能说一些像是安慰的话语。你要的也很简单，就是能触及心底安慰的话罢了，但是我说着杂乱无章，像是拿错试卷进入考场，期待穷举法能够正对一道题目的答案，但是，我没有
感同身受却无法安慰，慌张的像一个病急乱投医的绝症患者，我痛恨自己，我怀疑自己，是否真的可以找到正确答案，是否真的有正确答案，一切可能没用但是总得试一下不是吗
离别虽然痛苦，但相见会更加珍惜。我珍惜这每一段时光，我们也许可以去抓住秋天的枫叶，街头巷尾的平静温和，夜晚霓虹的灯光。抓住你的手漫游，做一些开心的事，聊一些开心的话，吃一些开心的美食。时间虽然很少，能做的事情却很多，只要充实的渡过，那么开心就多一点，热烈就多一点，担心就少一点。这不是生离死别，未来的路我们还长，所以，当下我们珍惜，以后拉着你一起充实的渡过，离别只不过是我们人生之间的短短一粟，会一份短短却又特别的回忆
我想
如果结果已经发生，那就去改变