#宜的碎碎念# 我是一个做“滋补品”的，“滋补品”跟“保健品”是完全两码事。“保健品”是从西方而来，“滋补品”是中国的食补文化！
再说“流行”和“不变”，流行的，流字，就意味着它是一个会变化的东西，那么现在的流行完全是资本操控下的动词而产出的商业模式，我们见过太多流行了一阵子的东西：比如酵素，比如青汁，比如NMN，比如胶原蛋白粉，再比如现在的抗糖产品…时代需要流行，但我认为时代更需要“抱朴”！在眼花撩乱的商业社会里，我们应该回头看千年不变，老祖宗留下来的东西和大自然给我们的馈赠！
所以“滋补”可以有“新滋补”，但新滋补的理念一定建立在“用时尚态度对传统文化尊敬”的基础上来干事！“滋补”是说大了是身心的滋润，说小了是用食物作为“药膳”来治“未病”，属于“上医”！
做这个行业的人，一定要“德为先，道为后”，要不总有一天就会反噬！因此做13年的我，永远相信一句话“人看不见的时候，药师佛在看你”！
马上就是双十一啦，是个商业的节日，可是，这日子正是我们做秋冬滋补的好时候，虽然天天给大家刷屏，是建立在我们宜样所有人的认真，努力，起早贪黑的正心诚意上带出的好产品，每样产品，可以成为行业的标杆，这点我深信不疑！
所以我们堂堂正正的宣传我们的孩子们，让它成为大家“讲究不将就”的生活里入口的安心！
很多人问“奶奶你为什么不出这个”？“奶奶你为什么不出那个.,？”，你们所谓的这些东西能难倒殷宜？我不做，就是我不认可那些产品，我不跟流行，宜样只做自己！我在“宜样”的产品审核中有一票否决权，糊弄人的产品我先决绝判死刑！
今年，除了疫情原因，我没去成新疆溯源，但是我还是去了好多地方，溯源，就是要走到产品的根上去！刨坑问底求真知，然后负责人的把专业输出给大家！
为啥让大家多看看我溯源和我说知识点的视频，因为现在你们大多数都不爱看字了，连图片都懒得打开，你们接受的资讯太多了，但能不能咱们静下来看点有益身体的，能不能看看你们认识的殷宜已经到了40➕的殷宜还那么玩命，她这13年没有变过吧！
当然，没有一个人能得到所有人认可，但是，我先铁定的认可我自己，喜欢这样的自己，就像刚才我跟如意说“自信不自信，不是靠别人的赞美或者打压的，而是你自己有没有忽略任何人，自己先觉得自己很棒！”
我，是一个非常不讨好型人格的人，说话做事没那么矫情，是嘎巴脆的女人，我带的两个孩子，都很棒！而双十一，只是我们馈赠感恩大家的时候，也是我们对滋补行业的交卷，加油，小殷，你那么拼和较劲儿，你的宜样该被认可！
虽然，我很怕周一的直播，那些“违禁词”最多的行业，我怎么跟大家阐述清楚，这才真的难倒殷宜咯[黑线]
再说“流行”和“不变”，流行的，流字，就意味着它是一个会变化的东西，那么现在的流行完全是资本操控下的动词而产出的商业模式，我们见过太多流行了一阵子的东西：比如酵素，比如青汁，比如NMN，比如胶原蛋白粉，再比如现在的抗糖产品…时代需要流行，但我认为时代更需要“抱朴”！在眼花撩乱的商业社会里，我们应该回头看千年不变，老祖宗留下来的东西和大自然给我们的馈赠！
所以“滋补”可以有“新滋补”，但新滋补的理念一定建立在“用时尚态度对传统文化尊敬”的基础上来干事！“滋补”是说大了是身心的滋润，说小了是用食物作为“药膳”来治“未病”，属于“上医”！
做这个行业的人，一定要“德为先，道为后”，要不总有一天就会反噬！因此做13年的我，永远相信一句话“人看不见的时候，药师佛在看你”！
马上就是双十一啦，是个商业的节日，可是，这日子正是我们做秋冬滋补的好时候，虽然天天给大家刷屏，是建立在我们宜样所有人的认真，努力，起早贪黑的正心诚意上带出的好产品，每样产品，可以成为行业的标杆，这点我深信不疑！
所以我们堂堂正正的宣传我们的孩子们，让它成为大家“讲究不将就”的生活里入口的安心！
很多人问“奶奶你为什么不出这个”？“奶奶你为什么不出那个.,？”，你们所谓的这些东西能难倒殷宜？我不做，就是我不认可那些产品，我不跟流行，宜样只做自己！我在“宜样”的产品审核中有一票否决权，糊弄人的产品我先决绝判死刑！
今年，除了疫情原因，我没去成新疆溯源，但是我还是去了好多地方，溯源，就是要走到产品的根上去！刨坑问底求真知，然后负责人的把专业输出给大家！
为啥让大家多看看我溯源和我说知识点的视频，因为现在你们大多数都不爱看字了，连图片都懒得打开，你们接受的资讯太多了，但能不能咱们静下来看点有益身体的，能不能看看你们认识的殷宜已经到了40➕的殷宜还那么玩命，她这13年没有变过吧！
当然，没有一个人能得到所有人认可，但是，我先铁定的认可我自己，喜欢这样的自己，就像刚才我跟如意说“自信不自信，不是靠别人的赞美或者打压的，而是你自己有没有忽略任何人，自己先觉得自己很棒！”
我，是一个非常不讨好型人格的人，说话做事没那么矫情，是嘎巴脆的女人，我带的两个孩子，都很棒！而双十一，只是我们馈赠感恩大家的时候，也是我们对滋补行业的交卷，加油，小殷，你那么拼和较劲儿，你的宜样该被认可！
虽然，我很怕周一的直播，那些“违禁词”最多的行业，我怎么跟大家阐述清楚，这才真的难倒殷宜咯[黑线]
词论
作者：李清照
乐府声诗并著，最盛于唐。
开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江，榜中一名士，先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所。曰：“表弟愿与坐末。”众皆不顾。既酒行乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠，歌罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：“请表弟歌。”众皆哂，或有怒者。及转喉发声，歌一曲，众皆泣下。罗拜曰：此李八郎也。”
自后郑、卫之声日炽，流糜之变日烦。已有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词，不可遍举。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道息。独江南李氏君臣尚文雅，故有“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”之词。语虽甚奇，所谓“亡国之音哀以思”也。
逮至本朝，礼乐文武大备。又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世；虽协音律，而词语尘下。又有张子野、宋子京兄弟，沈唐、元绛、晁次膺辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家！至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗尔。又往往不协音律，何耶？
盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵；《玉楼春》本押平声韵，有押去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协；如押入声，则不可歌矣。王介甫、曾子固，文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。
乃知词别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙。贺苦少典重。秦即专主情致，而少故实。譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。黄即尚故实而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减半矣。
译文
古乐府歌与诗并列发展的最高峰，是盛唐时期。
唐开元、天宝年间，有一位歌者叫李八宝，唱歌妙绝天下。有一次，刚刚及第的进士们在曲江大开宴席，其中有一位及第的名士，吩咐李八宝故意穿一身旧衣，戴一顶旧帽子，隐瞒自己的真实姓名，并装成神情惨淡的样子，一同参加宴席。然后对众人说：这是我的表弟，让他坐末席吧。参加宴会的众人都对他毫不在意。众人边喝酒边听歌，许多歌者轮流唱歌，其中只有曹元谦、念奴二人歌唱得最好。唱完后，大家对二人的歌声称叹赞赏不绝。这时，那位名士忽然指着李八宝对大家说：请让我表弟为大家演唱一首歌吧。众人都晒笑起来，甚至还有人生气起来。等到李八宝一曲歌唱完后，却引得众人都哭了起来。团团拜伏在李八宝周围，都说：你肯定就是李八郎啊。
从此以后，郑地和卫地的乐声在当时更加流行起来，这些声乐的柔糜之处、音节变化也更见烦琐。唐朝时已经有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等曲调，不能一一枚举。
到了五代的时候，各路诸侯纷纷建国，中华大地战乱不断，斯文扫地，更无人作新曲沿途传唱了。这时只有南唐李璟、冯延巳等君臣温文尔雅，时有新作问世，其中有名的作品有李璟的《浣溪沙》、冯延巳的《谒金门》，“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”更是其中的名句。句子虽然很奇特、很优美，但是要灭亡的国家所唱出来的歌声也带着很深的哀伤，就不能算曲子词中的上品了。
到了宋朝，礼仪、声乐、文章、武功都已经齐备了，又休息生养了百余年，才有柳屯田柳永，变乐府旧声为新声，有《乐章集》传世，确立了他在宋词大家中的地位。但柳永的词虽然非常适合于音律，但词句却俗不可耐。又有张子野（张先）、宋子京（宋祁）宋公序（宋庠）兄弟以及沈唐、元绛、晁次等人辈出，虽然时时有妙语传世，但却整篇破碎，不能称为名家。到了晏元献（晏殊）、欧阳永叔（欧阳修）、苏子瞻（苏轼）这些人，他们学究天人，填这些小歌词，应该就象是拿着葫芦做的瓢去大海里取水一样容易，但是全都是不可再会雕饰的诗罢了，而作为词又往往不协音律，这是为什么？
这是因为诗和文章只分平仄，但词却要分五音（宫商角徵羽），又分五声（阴平、阳平、上、去、入），又分六律（黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射），还要分发音的清、浊、轻、重。比如当世（北宋后期）的那些词牌名叫《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》的，既可以押平声韵，又可以押仄声韵。《玉楼春》本押平声韵，有押去声，又押入声。本来是押仄声韵的，如果押上声韵则与音律协调，但如果押入声韵，就不能作歌唱了。王介甫（王安石）、曾子固（曾巩），他们的文章有西汉时风格，但如果他们作词，只怕会让人笑倒，因为这样的词读不下去。
这样我们就知道了，词别是一家，但知道的人却不多。后来晏叔原（晏几道）、贺方回（贺铸）、秦少游（秦观）、黄鲁直（黄庭坚）一出，才得词中三味。但是晏几道的词短于铺叙，贺铸的词短于用典。秦观的词却致力于婉约、情深一片，词中却少了实际的东西，就象一个贫穷人家的美女，虽然长得很漂亮，打扮也很时尚，但骨子里却始终缺乏那种与生俱来的富贵气态。黄庭坚的词内容倒是充实，却有些小毛病，就象一块美玉，却有些斑点，所以价值自然要打些折扣了。
《词论》是李清照所著的一篇关于词的专论文章。
李清照《词论》中，以阐述唐世乐歌的繁荣，及乐歌和词曲的密切关系，作为她提出词“别是一家说”的根据。她指出：词是“歌词”，必须有别于诗，词在协音律，以及思想内容、艺术风格、表现形式等方面，都应保持自己的特色。她就词区别于诗的种种特点，进行了认真的考索，提出了许多精到的见解，主要有以下几点：
高雅，不满柳永“词语尘下”；
浑成，不满张先、宋祁诸家“有妙语而破碎”；
协乐，要分别五音六律和清浊轻重，不满晏殊、欧阳修、苏轼的词只是“句读不葺之诗”；
典重，不满贺铸的“少典重”。
铺叙，不满晏几道的“无铺叙”。
故实，不满秦观“专主情致，而少故实”，黄庭坚“尚故实而多疵病”。
李清照关于词“别是一家”的理论，对于后世的影响是极大的，直至明清之间，李渔诸人论词，有“上不似诗，下不似曲”的要求，就是沿循此说而来的。
在我国两千多年的文学史上，女性有能依据创作经验写的理论文字的，李清照之前未之或闻。《词论》不但是宋代词坛上有独特见解，有组织条理的第一篇词论，而且是我国女性作的文学批评第一篇专文。与她那“花间第一流”的词一起，成为中华民族文学宝库的珍贵遗产。
作者：李清照
乐府声诗并著，最盛于唐。
开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江，榜中一名士，先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所。曰：“表弟愿与坐末。”众皆不顾。既酒行乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠，歌罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：“请表弟歌。”众皆哂，或有怒者。及转喉发声，歌一曲，众皆泣下。罗拜曰：此李八郎也。”
自后郑、卫之声日炽，流糜之变日烦。已有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词，不可遍举。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道息。独江南李氏君臣尚文雅，故有“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”之词。语虽甚奇，所谓“亡国之音哀以思”也。
逮至本朝，礼乐文武大备。又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世；虽协音律，而词语尘下。又有张子野、宋子京兄弟，沈唐、元绛、晁次膺辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家！至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗尔。又往往不协音律，何耶？
盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵；《玉楼春》本押平声韵，有押去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协；如押入声，则不可歌矣。王介甫、曾子固，文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。
乃知词别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙。贺苦少典重。秦即专主情致，而少故实。譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。黄即尚故实而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减半矣。
译文
古乐府歌与诗并列发展的最高峰，是盛唐时期。
唐开元、天宝年间，有一位歌者叫李八宝，唱歌妙绝天下。有一次，刚刚及第的进士们在曲江大开宴席，其中有一位及第的名士，吩咐李八宝故意穿一身旧衣，戴一顶旧帽子，隐瞒自己的真实姓名，并装成神情惨淡的样子，一同参加宴席。然后对众人说：这是我的表弟，让他坐末席吧。参加宴会的众人都对他毫不在意。众人边喝酒边听歌，许多歌者轮流唱歌，其中只有曹元谦、念奴二人歌唱得最好。唱完后，大家对二人的歌声称叹赞赏不绝。这时，那位名士忽然指着李八宝对大家说：请让我表弟为大家演唱一首歌吧。众人都晒笑起来，甚至还有人生气起来。等到李八宝一曲歌唱完后，却引得众人都哭了起来。团团拜伏在李八宝周围，都说：你肯定就是李八郎啊。
从此以后，郑地和卫地的乐声在当时更加流行起来，这些声乐的柔糜之处、音节变化也更见烦琐。唐朝时已经有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等曲调，不能一一枚举。
到了五代的时候，各路诸侯纷纷建国，中华大地战乱不断，斯文扫地，更无人作新曲沿途传唱了。这时只有南唐李璟、冯延巳等君臣温文尔雅，时有新作问世，其中有名的作品有李璟的《浣溪沙》、冯延巳的《谒金门》，“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”更是其中的名句。句子虽然很奇特、很优美，但是要灭亡的国家所唱出来的歌声也带着很深的哀伤，就不能算曲子词中的上品了。
到了宋朝，礼仪、声乐、文章、武功都已经齐备了，又休息生养了百余年，才有柳屯田柳永，变乐府旧声为新声，有《乐章集》传世，确立了他在宋词大家中的地位。但柳永的词虽然非常适合于音律，但词句却俗不可耐。又有张子野（张先）、宋子京（宋祁）宋公序（宋庠）兄弟以及沈唐、元绛、晁次等人辈出，虽然时时有妙语传世，但却整篇破碎，不能称为名家。到了晏元献（晏殊）、欧阳永叔（欧阳修）、苏子瞻（苏轼）这些人，他们学究天人，填这些小歌词，应该就象是拿着葫芦做的瓢去大海里取水一样容易，但是全都是不可再会雕饰的诗罢了，而作为词又往往不协音律，这是为什么？
这是因为诗和文章只分平仄，但词却要分五音（宫商角徵羽），又分五声（阴平、阳平、上、去、入），又分六律（黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射），还要分发音的清、浊、轻、重。比如当世（北宋后期）的那些词牌名叫《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》的，既可以押平声韵，又可以押仄声韵。《玉楼春》本押平声韵，有押去声，又押入声。本来是押仄声韵的，如果押上声韵则与音律协调，但如果押入声韵，就不能作歌唱了。王介甫（王安石）、曾子固（曾巩），他们的文章有西汉时风格，但如果他们作词，只怕会让人笑倒，因为这样的词读不下去。
这样我们就知道了，词别是一家，但知道的人却不多。后来晏叔原（晏几道）、贺方回（贺铸）、秦少游（秦观）、黄鲁直（黄庭坚）一出，才得词中三味。但是晏几道的词短于铺叙，贺铸的词短于用典。秦观的词却致力于婉约、情深一片，词中却少了实际的东西，就象一个贫穷人家的美女，虽然长得很漂亮，打扮也很时尚，但骨子里却始终缺乏那种与生俱来的富贵气态。黄庭坚的词内容倒是充实，却有些小毛病，就象一块美玉，却有些斑点，所以价值自然要打些折扣了。
《词论》是李清照所著的一篇关于词的专论文章。
李清照《词论》中，以阐述唐世乐歌的繁荣，及乐歌和词曲的密切关系，作为她提出词“别是一家说”的根据。她指出：词是“歌词”，必须有别于诗，词在协音律，以及思想内容、艺术风格、表现形式等方面，都应保持自己的特色。她就词区别于诗的种种特点，进行了认真的考索，提出了许多精到的见解，主要有以下几点：
高雅，不满柳永“词语尘下”；
浑成，不满张先、宋祁诸家“有妙语而破碎”；
协乐，要分别五音六律和清浊轻重，不满晏殊、欧阳修、苏轼的词只是“句读不葺之诗”；
典重，不满贺铸的“少典重”。
铺叙，不满晏几道的“无铺叙”。
故实，不满秦观“专主情致，而少故实”，黄庭坚“尚故实而多疵病”。
李清照关于词“别是一家”的理论，对于后世的影响是极大的，直至明清之间，李渔诸人论词，有“上不似诗，下不似曲”的要求，就是沿循此说而来的。
在我国两千多年的文学史上，女性有能依据创作经验写的理论文字的，李清照之前未之或闻。《词论》不但是宋代词坛上有独特见解，有组织条理的第一篇词论，而且是我国女性作的文学批评第一篇专文。与她那“花间第一流”的词一起，成为中华民族文学宝库的珍贵遗产。
整体设计来看，这台车的设计其实还是符合一些人的审美的。在外观方面，凯迪拉克XT6整体的设计硬朗的，整个前脸设计看起来干练大气，两侧车灯造型颇为时尚，细长的大灯点亮后显得很有精神气。车身侧面来看，新车采用了侧面造型的设计，在一定程度上拉长了该车的视觉效果，前端采用18直径后轮，有助于突出凯迪拉克XT6的造型。在车尾设计的设计上，这款车型塑造了运动的姿态，L型尾灯也具有一定的高级感。
内饰的设计上，凯迪拉克XT6更强调豪华和豪华。该车采用了比较运动的电动调节的方向盘，瞬间提升了整车的档次，驾驶时手握很好让人感觉动力充沛。在面板还有门把手等处，使用了大量的塑料,皮质材质覆盖和包裹，摸着手感精致，8.0英寸的中控屏，画面设计简洁，但功能齐全，前排还配备有双温区自动空调控制系统，自由调试最 舒适的空间氛围。凯迪拉克XT6配备皮质的座椅。
凯迪拉克XT6的车长5056mm，车身宽度达到了1964mm，轴距2863mm，在同级别的车型中，凯迪拉克XT6的轴距排在17位。这个尺寸超过了同级大多数车型。实际的车内空间表现也很不错，从实际乘坐体验来看，前后排都表现的比较宽敞。天窗的设计也增加了前后排乘客的主观空间感受。后备厢常规状态下的容积为257-922L，拓展容积为922L，在同价位同级别的车型中，凯迪拉克XT6的后备箱容积排在6位。空间较为规整，没有明显的突起，整体的装载能力不错。
凯迪拉克XT6搭载了一台2.0发动机，最 大输出功率174kW，最 大扭矩350Nm。必定带来令人难以忘怀的操控魅力。凯迪拉克XT6的官方实测零百加速成绩为8.8S，在25-40万SUV车型中排在18位。
凯迪拉克XT6的主/被动安全配置很齐全，包括了侧安全气帘、夜视系统、后驻车雷达、胎压监测、主动降噪、制动力分配(EBD/CBC等)、车身稳定控制(ESP/DSC/VSC等)、牵引力控制(ASR/TCS/TRC等)、外后视镜自动防眩目、碰撞报警/主动刹车、方向盘加热、LED日间行车灯、HUD抬头显示、儿童座椅接口、自动驻车、上坡辅助、发动机启停、防抱死制动(ABS)、膝部气囊、自动泊车、制动辅助(BA/EBA/BAS等)、前驻车雷达、流媒体内后视镜、车道保持(LKAS)、手机无线充电等配置。
内饰的设计上，凯迪拉克XT6更强调豪华和豪华。该车采用了比较运动的电动调节的方向盘，瞬间提升了整车的档次，驾驶时手握很好让人感觉动力充沛。在面板还有门把手等处，使用了大量的塑料,皮质材质覆盖和包裹，摸着手感精致，8.0英寸的中控屏，画面设计简洁，但功能齐全，前排还配备有双温区自动空调控制系统，自由调试最 舒适的空间氛围。凯迪拉克XT6配备皮质的座椅。
凯迪拉克XT6的车长5056mm，车身宽度达到了1964mm，轴距2863mm，在同级别的车型中，凯迪拉克XT6的轴距排在17位。这个尺寸超过了同级大多数车型。实际的车内空间表现也很不错，从实际乘坐体验来看，前后排都表现的比较宽敞。天窗的设计也增加了前后排乘客的主观空间感受。后备厢常规状态下的容积为257-922L，拓展容积为922L，在同价位同级别的车型中，凯迪拉克XT6的后备箱容积排在6位。空间较为规整，没有明显的突起，整体的装载能力不错。
凯迪拉克XT6搭载了一台2.0发动机，最 大输出功率174kW，最 大扭矩350Nm。必定带来令人难以忘怀的操控魅力。凯迪拉克XT6的官方实测零百加速成绩为8.8S，在25-40万SUV车型中排在18位。
凯迪拉克XT6的主/被动安全配置很齐全，包括了侧安全气帘、夜视系统、后驻车雷达、胎压监测、主动降噪、制动力分配(EBD/CBC等)、车身稳定控制(ESP/DSC/VSC等)、牵引力控制(ASR/TCS/TRC等)、外后视镜自动防眩目、碰撞报警/主动刹车、方向盘加热、LED日间行车灯、HUD抬头显示、儿童座椅接口、自动驻车、上坡辅助、发动机启停、防抱死制动(ABS)、膝部气囊、自动泊车、制动辅助(BA/EBA/BAS等)、前驻车雷达、流媒体内后视镜、车道保持(LKAS)、手机无线充电等配置。
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