#婚姻合婚[超话]#【少夫人命理风水馆】八字是我们与生俱来的，生辰八字包含着自己一生命运信息；八字不仅可以预测一生的财运，事业，还可以预测自己的配偶情况。看人的性格，交人要交心。想要了解对方的人品好坏，除了用时间来感受之外，还可以通过八字来判断。

1、八字印星测配偶性格

正印在夫妻宫，比较容易找到心地比较好的另一半，而且对方是对自己比较愿意付出，愿意为自己牺牲的类型。偏印在夫妻宫你找到的配偶在情侣之间的交流上不是那么畅通。对方容易是个个性偏内向的人，有时易有不够开朗的现象。

2、官星测配偶性格

正官星如果是女性的话，那容易找到一个好老公，如果是男性的话，那对方大多是传统型人物性格。七杀星是自己的另一半，个性会比较要强，在以后的相处交往过程中，要多多交流，及时沟通，相处才会更好。

3、财星测配偶性格

正财星是夫妻宫内的话，那另一半多半是有家庭责任感的。假如男性的话，那就容易找到有助夫运的老婆。偏财星是你的另一半和你比较相合，也容易相处，性格脾气好你们相处不会有问题，对男性来说夫妻宫内是偏财星会更有利。

4、比劫星测配偶性格

比肩星和劫财星在夫妻宫内的话，那配偶间的个性都会刚强。在互相交往生活中，都容易是主观理念比较强的，容易争吵，你不让我，我也不让你。

5、食伤星测配偶性格

食神星在夫妻宫容易找到个性相对温合的另一半，相处得也会很开心。不过如果命盘中食神星过多的话，则是会起负面作用，会向着爱吵架爱生气的模式发展。伤官星在夫妻宫内是颗不利的星，代表夫妻间感情不融洽，比较容易发生争执，不过有此特性的人也容找到外表不错的另一半。

八字看另一半性格

1、八字日柱坐子
将来的另一半个性会是幽默风趣、反应很快的，然而身材会微胖。此外，也要小心另一半将来的桃花可能会比你更旺！

2、八字日柱坐丑
另一半个性是比较闷的，也比较容易钻牛角尖，身材则是属于健美型。

3、八字日柱坐寅
代表另一半是一个正直、有责任感，而且很上进的人，身材上属于高挑轻瘦型。

4、八字日柱坐卯
代表另一半是忠实诚信，有爱心的，身材背挺、高挑。

5、八字日柱坐辰
代表另一半自我意识很浓厚，喜欢自由，所以绝不能对他碎碎念，身材属于适中偏壮。

6、八字日柱坐巳
代表另一半个性较极端，防卫心较重，外表属高大、强健型，很少会生病或感冒。

7、八字日柱坐午
代表另一半桃花重，异性缘很好，个性上也就很乐观开朗，身材属于高挑健美型。

8、八字日柱坐未
代表另一半在行事上是比较谨慎小心，防卫心重、城府深，但亲和力却很好，外表肌肉强壮，个子不算高。

9、八字日柱坐申
代表另一半是聪颖、机智，爱表现的，身材属于轻瘦骨感、皮肤白净，很斯文的。

10、八字日柱坐酉
另一半比较容易不安于室或出轨，他的个性热情、急躁，且自尊心强，你若用话语刺激他，他可能就会去跟别人在一起；身材属消瘦，皮肤是比较白净。

11、八字日柱坐戌
代表另一半非常善良、温顺朴实，生活规律，但生活上也就没有什么情调或新鲜感，所以相处久了，你就会觉得你跟他个性似乎不合的错觉。身材中等，但比较健壮。

12、八字日柱坐亥
另一半温顺善良，比较顾家；身材丰腴，属于矮胖型。

八字看命中注定的配偶
（1）配偶官星在年柱，则表示婚恋对象年龄较大。
（2）配偶官星在月柱，则表示婚恋对象年龄稍大，距离稍近。
（3）配偶官星在日支，则表示婚恋对象年龄相仿。
（4）配偶官星在时柱，则表示婚恋对象年龄较小。如果官星只出现一个，就按一个或两个来看。

如果官星出现两个，就按两三个来看，如果官星出现三个以上，就按多个来看，根据所在的位置，分别来看，不能混淆。如果八字中官星没有出现，则从八字的地支暗藏中去找，如果地支暗藏中也没有，则以财星代替官星来看。如果财星也没有出现，则以桃花来看。#杭州女子失踪案是有预谋的故意杀人案##每日运势#

生活大道场，修炼乃生活
——在生活中修炼，在修炼中生活。——将生活中的智慧指导修炼，用修炼中的智慧指导生活。——生活与修炼完美融合，生活有助修炼，修炼促进生活。——修炼不在深山内，斗室红尘大道场。——修炼不必离群居，夫妻牵手共携程。——共话生活大道，同享天乐生活。
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：

? 一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。

纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。

所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。

是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。

愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”

这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响；
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。

有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。

有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。

我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”

? 二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。

或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。

或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。

或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。

或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。

或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”

《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。

? 三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”

仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。

再如：严青者，会稽人也。

家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。

? 四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。

另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。
速宜立功，济人佐国，当复元任。
今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。

? 五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”

刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。

白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”

对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。

无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
#道教养生#

泸沽湖速写，是经历了沙尘之后，才画的那蓝得耀眼的湖水

朗墨运转-乾坤

听说我们要去泸沽湖，儿子来短信说：“那是小资心目中的世外桃源”，听这话我就可笑，好像他已不是小资，居高俯视。我想起推荐我去泸沽湖的江女士，果然，她是个标准的小资。

网上有许多款“小资标准”，比如24条，100项等等，甚至连该看哪几本书，不能看哪几本，喷哪个牌子的香水，用哪个牌子刀片刮脸，都有详细规定。这也太矫情了！我眼中的小资是这样的：
不管干什么首先讲情调，比如只要饭店环境有“情调”，吃什么倒无所谓，哪怕一盘凉拌黄瓜，也能吃出“诗意”来；
喜欢看酸文，多愁善感，夜夜失眠，见花流泪，见鸟伤心，随时都会生发出感触；
喜欢用蜡烛、玫瑰花等等来装饰生活，吃月饼，吃粽子，吃饺子，怎比玫瑰花有情调？
喜欢旅游，而且总喜欢去别人很难去得了的地方；穿戴必讲究品味和格调，决不追时髦，不见得价高，但一定要与众不同，有鹤立鸡群的怪异之感；爱好文艺，不管散文诗歌，还是音乐美术，一律爱好，甚至能真的来两下；洁癖，洁到了不讲理的地步，至于是否真的合于卫生倒在次要。

泸沽湖为什么成了小资心目中的圣地？我想，高原天地、深得发蓝的湖水，旅途遥远艰难，神秘的摩梭文化，女儿国的独特风情，等等，都是理由，总之，就是与众不同。
泸沽湖位于云南和四川的交界，离昆明800公里，海拔2690米，比高原城市昆明高了差不多一千米，是云南最高的湖泊。湖面近50平方公里，差不多有北京内外城加起来那么大！
从丽江去泸沽湖280公里，听起来不远，但山高路险，听说要走七八个小时，颠得浑身要散架。于是我们准备了充足的饮水和干粮，以防万一。
出丽江城不远就进了山，山色非常美，路边石缝中生出暗红的树，亮紫的花，时有白练似的小小瀑布从中蜿蜒流出，可惜来不及拍。
翻过最高峰后车停下来，司机指着山下，这就是“十八弯”。低头一看，青灰色纤细的公路果然如龙盘蛇曲，惊险中有一种力的美，正如歌里所唱：“这里的山路十八弯，这里的水路九年凡（九连环）”。

车开了下去，在十八弯路上飞快地弯来盘去，每次拐弯汽车斜得快倒了似的，我几乎要从座位上掉下来，看看窗外悬崖，脊梁上不由掠窜一丝凉气。
实际上这还算是好路，过了不久柏油路就变成了砂石“搓板路”，这大概就是所说的“颠散骨架”的路吧？我们的骨架足够结实，只有那些小白领，小资，才会颠散骨架。
但搓板路扬起的沙尘就不是“骨架”能抵御得了的，关紧窗户还是呛得透不过气来。车窗外是三三两两的修路工。忽闪过一圆脸姑娘，戴安全帽，一身灰土工装，看着我们的车，一下下拍打着汽油桶中的水，意思是：“你瞧，我这儿满满一大桶水呢！快洗车吧！”
在黑瘦男子汉和沙尘中，忽然冒出这样一位姑娘，不由心生怜悯，在城里找份体面活儿并不难呀！
这样的山野路上居然也有收费厕所，墙上歪歪扭扭写着“W.C”。不远处又有一家“江南食馆”，在这种前不着村后不巴店的荒山野岭，能有口吃的垫巴垫巴就不错，还管什么“江南”“江北”！
车在小村的一面墙前稍停了几秒，我立刻用相机捕捉到一幅非常有趣的壁画。

恶鬼举着一裸体人“下油锅”，沸腾的油锅里满是人，好像挤在大池泡澡，油锅下面烧着大火，两名恶鬼正在用皮匣鼓风，接下来的后果可想而知。

下面是“上刀山”，三把巨大的刀锋像山一样耸立着，每上各插一裸人，横躺着，这就没油锅未热时那么舒服了，流着血在挣扎。

然后是另一头牦牛用尖角去刺裸人的肚子，不过还没真正刺进去，留着悬念。

其它如恶鬼用大石块压人，用刀砍人，还有用绳子绑了一串人，正准备受难。
在想象力方面，这壁画还远比不上开化的“文明人”，“开化”使人更清楚怎么折磨才更痛苦，更让人求生不得，求死不能。
车子走了六个小时，终于看到泸沽湖景区大门了，看来今天还算顺。
谁知进了大门，车又开了一个多小时，还没见到！就像包子的皮太厚，两公里还没吃着馅儿。直到爬上山顶，忽然从山坳的缝隙中闪出一抹深蓝色，乘客全都惊呼：“那就是泸沽湖！”
泸沽湖为什么美？因为路程实在太遥远艰难了！如果像西湖、滇池似的，一抬脚就到，就没什么稀奇。一定得要经历千难万险，经历了太多的沙尘灰土和干巴巴的山岩之后，忽然出现一泓无比清澈，蓝得耀眼的湖水，任何人都会激动得发狂，这就是拨云见日的美。
文/闲云若海
#旺姆晓红_东方栖居美与画[超话]#