瓯绣｜跃动指尖的神话

瓯绣，作为瓯越文化的重要组成部分，由中国传统刺绣发展而来，因产於瓯江之滨而得其名（亦名“温绣”）。世尊苏、湘、粤、蜀为中国名绣的四大家，瓯绣虽不在其中，却亦能与之齐名於世，当无人怀疑绣中珍品地位，也是浙江“三雕一绣”特种工艺品之一。所谓刺绣，以绣针引彩色线（丝、绒、线），按设计的文字、花样，在织物（丝绸、布帛）上循绘就的纹样刺缀运针，最终以绣迹构成纹样或文字，是我国优秀的民族传统手工艺之一。古代称“黹”、或者“针黹”，市井俗称“绣花”，后因刺绣多为妇女所作，故又名“女红”。

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在老孙20多岁的时候，他从老家农村去到了扬洲一家服装工厂做学徒工，他在这家服装厂里一呆就是三年，这三年的时间里，他跟着大师傅学会了做服装的整套工序。在第4年的时候，老孙从这家服装厂辞职去到了上海南京路上的一家私人的裁缝店，当时在上海的裁缝店生意比较好，专门给人量身做衣服的，所以老孙在这里还是学以至用。随着老孙在上海做衣服的名气也越来越大了，他老家的村支书请回去村里面办一家乡服装厂，由他来当厂长管理企业，最后老孙师傅回去乡服装厂。这家服装厂是做劳保衣服的，老孙师傅把厂里的生产安排正常后，为了使工厂业务增加，就开始去到北方城市推广，在有一次出差的路上他结识了一位也是做服装的业务员，在和人家的攀谈中得知对方是苏州一家刺绣丝绸服装厂，他们厂当时一年销售额就上亿，把老孙惊呀到了。对方告诉他，他们厂的丝绸服装都是出口挣外汇的，销路很好。这下回家后，老孙动心了，告诉乡领导说是：我们的劳保服装厂也应该转换做丝绸服装，但是领导不同意老孙的想法，他最后离开这工厂，在1986年自己到镇上创办了“奔仙丝绸绣服厂”刚开始工人不多，生产设备也简易，老孙也是从苏州这家刺绣丝绸厂接回来一些加工活干。在老孙的指导下年轻的师傅们刺绣技艺也越来越精湛，老孙还自己设计开发出一些丝绸面料的真丝睡衣，工厂也在不断扩大，这回老孙是拿着自己的服装厂生产的丝绸服装去上海，北京做销售，，上海国际饭店长年都有外国人入住，在酒店大厅也有高档丝绸服装卖场，老孙厂里生产的桑蚕丝面料的睡衣，都是百分百的真材实料，设计的款式也是简约而不失高雅，很受欧美国家的客人喜欢，在酒店里卖的也特别好。在上海有了好的销售业绩，孙厂长创业初生产的服装原料就是用的苏南地区的蚕结茧时分泌丝液凝固而成的连续长纤维。未处理前也称“生丝”质感稍硬呈半透明；生丝精练脱胶后，柔软具有光泽，称为“熟丝”衣服上有绣花的地方，都是绣工们手工缝成。因为桑蚕丝面料特别的柔软，有时机器做不好容易产生浪费，奔仙做到了用真正的天然面料做原料，而且每一件标注桑蚕丝面料都是百分百用够了的，在1992年孙厂长又注册了“得意泰”这回是他的儿子开始进北京推广了。

#一天e本书# #晋享阅读# 各位e友们好，今天小e要和大家一起读的书是由 江西人民出版社出版@ 江西人民出版社，沈从文所著的《古物之美》。

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内容简介：

中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。服章之美，美在何处？美在一丝一线，一经一纬。古衣，不仅仅是一件民族服饰，更是一种生活美学，它影响着中国人的生活方式和精神气质。

万物有灵，物周为器。器物之上，常见匠人之心，常怀生活高意。每一件古物，都是生命的延续，不仅连接了生死，也融洽了人生；每一件古物，都是时间的沉淀，承载着中华五千年的匠心、气度和灵性。

沈从文的前半生献给了文学；后半生投身于文物，把满腔爱与美的热忱投入到文物研究上，取得了与自身文学成就比肩的卓越成果。《古衣之美》与《古物之美》精选了沈从文有关“古衣”“古物”的文物研究文章40篇：既有对古人的穿衣打扮、中国服饰的发展史等宏观主题的概述，也有对缂丝、刺绣、织锦等工艺的细致解读；既有横向上对书画、玉石、古镜、瓷器、车马等分门别类地阐释，也有纵向上以时间为轴论述文物的发展演变。

“古衣”与“古物”，不仅仅是简单的服饰和器物，更是一种生活美学，一种生命的延续，背后凝结了我们这个国家和民族的智慧、气度、信仰、匠心与灵性。所以，《古衣之美》与《古物之美》也是传统文化研究鉴赏的入门书。全书依据文章内容，精挑细选了来自故宫等博物馆的精美大图60余幅，直观再现“一丝一线”的华美，“一器一物”的灵动。

编辑推荐：
[抱一抱]沈从文后半生器物研究成果之精华，古典文物研究鉴赏的入门读物
[抱一抱]一器一物，尽显中华五千年的匠心、气度和灵性
[抱一抱]每一件古物，都是生命的延续。不仅连接了生死，也融洽了人生。沉下心来细细品味，方能感受它的灵性与魅力。
[抱一抱]越是古老的，越是美好的。古朴的铜器，温润的玉器，晶莹的瓷器，华美的漆器，皆散发着一股柔情，让人亲近，又使人平静。
[抱一抱]全彩插图，精装典藏：精美装帧，典雅设计，尽显低调奢华；内文配以来自故宫等博物馆的精美大图，实为阅读收藏之佳品。