所有人知道自己要生活、要玩，有些事儿是个人生命里最想完成的，因为不想做行尸，毕竟娱乐至死是简单且低成本的观念。

所有关心你的“人”不理解你某个时期的专注、执念以及心放不下的原因，所以会产生矛盾（冷漠、暴躁、失态），后导致两个方面问题，一方面是走散，另一方面是做好你需要的准备。最后，就是在你“得道”的同时，站在身边往往是当初不理解你且真关心的人。

修行没那么高深，其实就是煮饭、洗碗、做家务

01修行不在山上

修行与生活是一体的，修行的目的也是为了解决生活中的实际问题，离开了生活谈修行，总不免是在逃避问题。

当修行从实际问题入手，每一个问题是道场。只要你专注当下，煮饭、洗碗、做家务，也是一种修行。

只要如实、认真、带着觉察去生活，试着时时刻刻检查自我，丢弃自己的傲慢、贪求、期待与恐惧，以一颗清净心，看到生命的不同次第，你我都会成为生活中的大师。

真正的修行不在山上，不在庙里。不能脱离社会，不能脱离现实。要在修行中生活，在生活中修行。你的工作环境就是你的道场，你的坛城。

02什么是修行

修行是什么，是不是一定要脱离生活跑到庙里拜佛念经呢?是不是一定要专职打坐、阅读灵修书呢?

煮饭、洗碗、做家务，也是一种修行。

修行，总会让人想到偏安一隅的山林隐士，幕天席地、禅坐、行脚，苦苦思考宇宙中生的意义。

然而修行的定义绝非如此狭隘，在生活中修行，不知要比那些“躲起来”独善其身的人勇敢多少倍，平衡工作与家庭、压力与健康、与欲望、无常与情绪苦乐……在错综复杂的关系中寻求平衡，反而更能让我们看清生活如实的本貌。

简而言之，只要你专注当下，煮饭、洗碗、做家务，也是一种修行。

所以，只要如实、认真、带着觉察去生活，试着时时刻刻检查自我，丢弃自己的傲慢、贪求、期待与恐惧，以一颗清净心，看到生命的不同次第，你我都会成为生活中的大师。

当修行从实际问题入手，每一个问题是道场。

修行必须从实际问题入手，不能空谈玄谈。

不要把修行变成一种逃避现实生活或烦恼的借口。修行不是一种逃跑的方式，修道不是修开一条逃跑的道儿。修行更不能成为一种心灵的娱乐。

真正的道场不是寺庙、不是禅堂、不是山林、不是修行者聚集的地方——真实的道场就是每一个当下、每一个眼前的存在、每一个念头。

03修行是为了自己

如果你婚姻有问题，有问题的婚姻就是你的道场;如果你和老公的关系有问题，和老公的关系就是道场。

如果你和同事发生矛盾，这与同事的矛盾是道场;如果你陷入生活的无聊，这无聊是道场。

如果你出现了钱的问题，钱就是道场。如果畏惧生死，生死问题就是你的道场。

道场在你每一个受难处，道场在你每一个受卡和被卡处。修行必须从那里进行。

修行不是为了遇见佛，而是为了遇见你自己。

修行应该哪里有问题在哪修，修通那个问题。

修行也不是向他人显示你的自我，“看我修行的多好?”“我是一个修行者”，修行是向你自己的生活显示，“看，这个问题难不住我”，“它不是问题”、“什么也不能带给我问题或烦恼”、“存在只能给我喜悦”。

王阳明曾经以此典故写过一首诗：

饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。
说与世人浑不信，却从身外觅神仙。

简单来说，就是活在当下的时刻，专注眼前的事情，不要胡思乱想。

专注于当下的人，不对过去做无谓的得失计较，对于未来尚未发生的事情，也不做杞人忧天的担心，他们的心宁静而清明，所以他们是快乐的。

心理学家证明，如果一个人能够专注于某件事，身心就会处于一种十分和谐的安稳中，很容易引发一种超然舒缓的喜悦感。

在这个信息爆炸的时代里，人们的幸福感之所以降低，就是因为人们失去了专注于某件事的条件。

一个人每天要受到无数信息的诱惑，又有层出不穷的娱乐方式，在很大程度上分散了人们的注意力。

因此，要努力摆脱“走神”，在工作和生活中保持一种把握现在，专注当下的能力，只有这样，才能拥有发自内心的喜悦。