表面的善良与内心的冷漠
小时候有很多的情感是不能表达的。
做错了事情被骂，我会很沮丧，为自己的行为感到很羞愧，往往在这个时候，父母不会给你任何时间消化情绪，而是马上指派你去做另外一件事情。
一个孩子刚刚被骂之后必定是不快乐的，会表现出不高兴，这时候就捅了马蜂窝：“居然还敢这么记仇？说都不能说？你给老子滚出去！”好多次，我都准备出门去找疼我的外公和舅舅，他又会大吼：“你敢走出去一步？”
然后我被他声色俱历的样子吓住了，不敢出去，站在门口眼泪扑簌簌往下掉。我感觉自己在家里是多余的，是不堪的,但是又被一个大钳子死死钳住，动弹不得。
一、对外人的善良
他常常说的一句话就是：“家的赶不走，野的唤不来！”后来我明白了，家里的人是要用“赶”来证明是否是家里人的，而且要用更恶劣的手段才能证明，否则你就不配拥有是家里人的荣耀。
外面的人是要用“唤”的，也就是去哄来证明是否养的家。在哄的过程中，给予耐心，给予更多的物质都是“唤”的手段，最后知道注定会离开，所以，唤的手段无论多么千奇百怪也不为过，因为明知对方是野的，所以对结果早就认同。
奶奶用这种方法一生当中践行过无数次，那条街上的人都称她为善人。我记得小时候街上能看见货真价实的乞丐，奶奶总会给人家一碗饭，自己还要偷偷抹一把泪。家里有什么好吃的，总记得给左邻右舍端去一碗。
父亲说，在很穷的日子，家里养了一头猪，那头猪是父亲喂的，就在父亲床下长大。后来有天放学回来，看见奶奶在哭，原来猪被杀了以后，奶奶挨家挨户送，后来发现大儿子没有吃的了。虽然没有吃的，但有母亲的眼泪，父亲就相当满足，一直回味到现在。
于是，奶奶在那条街上，赚足了善良的荣誉，趾高气昂走在街上那种兴奋满足感不亚于走红毯的明星。
二、对家人的冷漠与残忍
对于此，我是充满疑惑的，从小，大人们都说我的眼睛长得漂亮，但我却总是对看见的东西充满疑惑，后来发现，眼睛长得漂亮并不能表明我能看清世态炎凉。
记得上小学，父母没时间回家做饭，让我中午去奶奶家吃饭。有一天我去了以后，发现气氛有些诡异，奶奶和姑姑对我不理不睬，吃饭的时候也不叫我，当我走到桌前的时候，他们叫我今天不要吃饭，我有些懵，坐在小板凳上面，看着他们来来往往盛饭，吃菜，像往常一样拉家常，唯独我孤零零的，不属于这里。
隔壁的阿姨串门过来看见我没有饭吃，对姑姑说：“怎么不给孩子吃饭呢？你给她盛一碗撒！”姑姑很坦然的说：“她不饿，不吃的！”感觉那根救命稻草转眼即逝，没有人帮助，没有人心疼，如置于无人的荒野。
我望着他们，他们投以嫌弃的眼神，”还望嘴？！”我的脸通红，羞愧至极，想吃别人东西是极其可耻的行径，低着头看着他们吃完收拾了桌子，我蔫蔫的往学校走。只是不知我那时瘦小的背影是否会激起他们一丝丝怜悯？我现在想肯定是没有的。
后来我知道了，因为父母那时候刚生了弟弟，家里拮据，一个月收入20元，要给奶奶5元，实在没有钱给奶奶了，于是，他们以不给我饭吃作为示警。
后来又发生几件事，着实证明奶奶对家里人的苛刻。
爸爸出差了，妈妈加班，于是抱着弟弟牵着我晚上去奶奶那里吃饭，所谓的人之常情在这里根本行不通，没有饭给我们吃，妈妈只有带着两个孩子回家，很晚了自己含着泪烧火做饭，那时不像现在有电子打火灶，要自己重新生火，所以那顿饭很晚才吃到嘴。
后来弟弟发烧，妈妈也病了，因为爸爸不在家，隔壁的邻居看不下去，把弟弟送到奶奶那里，打开门的姑姑说：“我们家里没有这个人！”邻居诧异不已，对了好几遍门牌号码才确定自己没有走错门。
这就是外人眼中善良的奶奶！在别人面前尽情表演，表演自己最光鲜靓丽那一面。
三、人性幽暗之处
越是花团锦簇的地方的地方，阴影便越是幽深难测。世人常常被表面的祥和所蒙蔽！
她为乞丐流过的泪是真是假？如果那些乞丐不是一面之缘，而是家里某个穷亲戚要在家里常住，那就是另外一番光景了吧。这些乞丐的到来能让她满足做好人的欲望！
那个年代杀一头猪，怎么想到先给自己儿子留一碗，而全部给了旁人？在她心里，儿子没有旁人给的荣誉重要，赞美与肯定是她赖以生存的养分，舍去什么去换都在所不惜！
她活着就是为了得到别人肯定，赞美，要时刻感觉自己很重要，内心的恶却给了最亲的亲人，让身边的人痛苦不已。所以，父亲也是一个及其自恋受害者，承接了奶奶人格当中自己不能接受的那一部分羞耻感和无价值感。
父亲一辈子在抱怨没有得到奶奶更多的爱，一辈子在回忆奶奶为他留的那次眼泪。
无数次，我听见他为自己不受奶奶待见和疼爱而懊恼，时不时一条条数落其苛待自己罪状！多少次，数落到高潮不能自已，转眼又为其行为找借口，母亲那样辛苦，也是迫不得已！
在法官和辩护律师之间折返，好像他的后半辈子活着的意义就在于此。
这样在他心里就可以建构一个本性善良，被生活所迫的慈爱不能的母亲，为了保留这个理想化母亲形象，这样不至于让自己崩解，以此防御脆弱的自体。
所以，有一次我直言不讳的说奶奶并不喜欢你，不疼爱你，只是需要你做事的时候，妈妈告诉我爸爸心里疼了好几个星期，唉，活了一辈子，终究不敢面对自己父母不疼爱自己的事实。
既然每个人都要为自己命运负责，那我们又能为自己做些什么呢？
小时候有很多的情感是不能表达的。
做错了事情被骂，我会很沮丧，为自己的行为感到很羞愧，往往在这个时候，父母不会给你任何时间消化情绪，而是马上指派你去做另外一件事情。
一个孩子刚刚被骂之后必定是不快乐的，会表现出不高兴，这时候就捅了马蜂窝：“居然还敢这么记仇？说都不能说？你给老子滚出去！”好多次，我都准备出门去找疼我的外公和舅舅，他又会大吼：“你敢走出去一步？”
然后我被他声色俱历的样子吓住了，不敢出去，站在门口眼泪扑簌簌往下掉。我感觉自己在家里是多余的，是不堪的,但是又被一个大钳子死死钳住，动弹不得。
一、对外人的善良
他常常说的一句话就是：“家的赶不走，野的唤不来！”后来我明白了，家里的人是要用“赶”来证明是否是家里人的，而且要用更恶劣的手段才能证明，否则你就不配拥有是家里人的荣耀。
外面的人是要用“唤”的，也就是去哄来证明是否养的家。在哄的过程中，给予耐心，给予更多的物质都是“唤”的手段，最后知道注定会离开，所以，唤的手段无论多么千奇百怪也不为过，因为明知对方是野的，所以对结果早就认同。
奶奶用这种方法一生当中践行过无数次，那条街上的人都称她为善人。我记得小时候街上能看见货真价实的乞丐，奶奶总会给人家一碗饭，自己还要偷偷抹一把泪。家里有什么好吃的，总记得给左邻右舍端去一碗。
父亲说，在很穷的日子，家里养了一头猪，那头猪是父亲喂的，就在父亲床下长大。后来有天放学回来，看见奶奶在哭，原来猪被杀了以后，奶奶挨家挨户送，后来发现大儿子没有吃的了。虽然没有吃的，但有母亲的眼泪，父亲就相当满足，一直回味到现在。
于是，奶奶在那条街上，赚足了善良的荣誉，趾高气昂走在街上那种兴奋满足感不亚于走红毯的明星。
二、对家人的冷漠与残忍
对于此，我是充满疑惑的，从小，大人们都说我的眼睛长得漂亮，但我却总是对看见的东西充满疑惑，后来发现，眼睛长得漂亮并不能表明我能看清世态炎凉。
记得上小学，父母没时间回家做饭，让我中午去奶奶家吃饭。有一天我去了以后，发现气氛有些诡异，奶奶和姑姑对我不理不睬，吃饭的时候也不叫我，当我走到桌前的时候，他们叫我今天不要吃饭，我有些懵，坐在小板凳上面，看着他们来来往往盛饭，吃菜，像往常一样拉家常，唯独我孤零零的，不属于这里。
隔壁的阿姨串门过来看见我没有饭吃，对姑姑说：“怎么不给孩子吃饭呢？你给她盛一碗撒！”姑姑很坦然的说：“她不饿，不吃的！”感觉那根救命稻草转眼即逝，没有人帮助，没有人心疼，如置于无人的荒野。
我望着他们，他们投以嫌弃的眼神，”还望嘴？！”我的脸通红，羞愧至极，想吃别人东西是极其可耻的行径，低着头看着他们吃完收拾了桌子，我蔫蔫的往学校走。只是不知我那时瘦小的背影是否会激起他们一丝丝怜悯？我现在想肯定是没有的。
后来我知道了，因为父母那时候刚生了弟弟，家里拮据，一个月收入20元，要给奶奶5元，实在没有钱给奶奶了，于是，他们以不给我饭吃作为示警。
后来又发生几件事，着实证明奶奶对家里人的苛刻。
爸爸出差了，妈妈加班，于是抱着弟弟牵着我晚上去奶奶那里吃饭，所谓的人之常情在这里根本行不通，没有饭给我们吃，妈妈只有带着两个孩子回家，很晚了自己含着泪烧火做饭，那时不像现在有电子打火灶，要自己重新生火，所以那顿饭很晚才吃到嘴。
后来弟弟发烧，妈妈也病了，因为爸爸不在家，隔壁的邻居看不下去，把弟弟送到奶奶那里，打开门的姑姑说：“我们家里没有这个人！”邻居诧异不已，对了好几遍门牌号码才确定自己没有走错门。
这就是外人眼中善良的奶奶！在别人面前尽情表演，表演自己最光鲜靓丽那一面。
三、人性幽暗之处
越是花团锦簇的地方的地方，阴影便越是幽深难测。世人常常被表面的祥和所蒙蔽！
她为乞丐流过的泪是真是假？如果那些乞丐不是一面之缘，而是家里某个穷亲戚要在家里常住，那就是另外一番光景了吧。这些乞丐的到来能让她满足做好人的欲望！
那个年代杀一头猪，怎么想到先给自己儿子留一碗，而全部给了旁人？在她心里，儿子没有旁人给的荣誉重要，赞美与肯定是她赖以生存的养分，舍去什么去换都在所不惜！
她活着就是为了得到别人肯定，赞美，要时刻感觉自己很重要，内心的恶却给了最亲的亲人，让身边的人痛苦不已。所以，父亲也是一个及其自恋受害者，承接了奶奶人格当中自己不能接受的那一部分羞耻感和无价值感。
父亲一辈子在抱怨没有得到奶奶更多的爱，一辈子在回忆奶奶为他留的那次眼泪。
无数次，我听见他为自己不受奶奶待见和疼爱而懊恼，时不时一条条数落其苛待自己罪状！多少次，数落到高潮不能自已，转眼又为其行为找借口，母亲那样辛苦，也是迫不得已！
在法官和辩护律师之间折返，好像他的后半辈子活着的意义就在于此。
这样在他心里就可以建构一个本性善良，被生活所迫的慈爱不能的母亲，为了保留这个理想化母亲形象，这样不至于让自己崩解，以此防御脆弱的自体。
所以，有一次我直言不讳的说奶奶并不喜欢你，不疼爱你，只是需要你做事的时候，妈妈告诉我爸爸心里疼了好几个星期，唉，活了一辈子，终究不敢面对自己父母不疼爱自己的事实。
既然每个人都要为自己命运负责，那我们又能为自己做些什么呢？
有一种断舍离，叫“不值得定律”
1
没必要的争论，不值得辩
有人说，人生中最重要的8个字，是“关你啥事”和“关我啥事”。
这八个字，就能解决80%的烦恼。
这听上去似乎是逞一时口快，但仔细想想，不正是这个道理吗？
如果你每天要一次次地和别人解释，那么你的时间就在这些争论中悄悄流逝了，你的好心情也在这些争论中渐渐败坏了。
庄子在《秋水》篇里讲过这样一句话：“夏虫不可以语冰。”
孔子也曾劝诫弟子，不要和春生秋死的蚂蚱谈论四季。
和不同层次的人争辩，就是一种无谓的消耗。
他从未去过你到过的地方，不知道你读过的书，不认识你遇见的人。
隔着太多的障碍，沟通就是一场漫长的无用功。
你站山巅，告诉他前面是一片海洋，他在半山腰，只能看到满目的荒凉。
与其和他辩论，不如朝着大海前行。
2
无意义的事，不值得纠缠
伏尔泰说：“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙。”
很多被生活击垮的人，并非是多大的难题，而是一些非常琐碎的小事。
因为那些看似微不足道的小事，会无休止地消耗人的精力。
东汉末年，有个叫孟敏的人，买了一只陶罐，在路上不小心摔破了。
孟敏连看也不看一眼，径自走了。
路人觉得奇怪，过去问他：“你的罐子打破了，怎么连看也不看一下呢？”
孟敏回答说：“罐子已经破了，看它又有什么用呢？”
对于孟敏来说，停留下来懊悔一个罐子，也许会错过晚上歇脚的客栈，也许会无缘欣赏晚霞的华光。
比起站在原地懊悔，不如立即启程，不将就，不回头。
这世上，所有的事情都是有成本的，你为不值得的事情浪费时间，必然会错过其他的美好。
与其把自己的一生浪费在与不值得的事情纠缠上，不如立刻前行，不纠缠，不懊悔，不回头。
3
别人的评价，不值得太在意
《庄子》里有个叫士成绮的人，听到世人常常夸赞老子，于是跋山涉水，来拜访老子。
看到老子其貌不扬，住的地方也乱七八糟。
士成绮说：“别人说你是圣人，我看是老鼠还差不多。”
士成绮只好走了。
第二天，士成绮觉得自己太过分了，来找老子道歉。
谁知道老子对他说：
“我如果有获得大道的实质，你骂我是猪、狗、老鼠又有什么关系，我还是我。”
你说什么，是你说什么，并不能影响我，也不能改变我。
别人说两句就急着跳脚，多半是内心还不够笃定。
内心丰盈的人，活在自己心里，而不是活在别人嘴里。
4
走远的关系，不值得留恋
有句话是这样说的：
“不知道从什么时候开始，在什么东西上面都有日期。
秋刀鱼会过期，肉罐头会过期，连保鲜纸都会过期。”
多年前听不懂歌里那句“来年陌生的，是昨日最亲的某某”，如今听懂已是曲中人。
有些人不必强留，有些关系也不必强求。
要接受任何人的渐行渐远，也要接受任何人的分道扬镳。
不要再像个孩子似的，抓住了一样东西就不肯放下，只有“舍”得一些，才能得到更好的奖励。
人生，就是一场断舍离。
不值得的人，不值得的事，不值得的物，都试图抢走属于你的人生。
你要做的，就是把原本属于你的人生，从这些不值得中抢回来。
不要高估你和任何人的关系，也不要低估自己独自前行的能力。
余生很贵，别和“不值得”纠缠。
1
没必要的争论，不值得辩
有人说，人生中最重要的8个字，是“关你啥事”和“关我啥事”。
这八个字，就能解决80%的烦恼。
这听上去似乎是逞一时口快，但仔细想想，不正是这个道理吗？
如果你每天要一次次地和别人解释，那么你的时间就在这些争论中悄悄流逝了，你的好心情也在这些争论中渐渐败坏了。
庄子在《秋水》篇里讲过这样一句话：“夏虫不可以语冰。”
孔子也曾劝诫弟子，不要和春生秋死的蚂蚱谈论四季。
和不同层次的人争辩，就是一种无谓的消耗。
他从未去过你到过的地方，不知道你读过的书，不认识你遇见的人。
隔着太多的障碍，沟通就是一场漫长的无用功。
你站山巅，告诉他前面是一片海洋，他在半山腰，只能看到满目的荒凉。
与其和他辩论，不如朝着大海前行。
2
无意义的事，不值得纠缠
伏尔泰说：“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙。”
很多被生活击垮的人，并非是多大的难题，而是一些非常琐碎的小事。
因为那些看似微不足道的小事，会无休止地消耗人的精力。
东汉末年，有个叫孟敏的人，买了一只陶罐，在路上不小心摔破了。
孟敏连看也不看一眼，径自走了。
路人觉得奇怪，过去问他：“你的罐子打破了，怎么连看也不看一下呢？”
孟敏回答说：“罐子已经破了，看它又有什么用呢？”
对于孟敏来说，停留下来懊悔一个罐子，也许会错过晚上歇脚的客栈，也许会无缘欣赏晚霞的华光。
比起站在原地懊悔，不如立即启程，不将就，不回头。
这世上，所有的事情都是有成本的，你为不值得的事情浪费时间，必然会错过其他的美好。
与其把自己的一生浪费在与不值得的事情纠缠上，不如立刻前行，不纠缠，不懊悔，不回头。
3
别人的评价，不值得太在意
《庄子》里有个叫士成绮的人，听到世人常常夸赞老子，于是跋山涉水，来拜访老子。
看到老子其貌不扬，住的地方也乱七八糟。
士成绮说：“别人说你是圣人，我看是老鼠还差不多。”
士成绮只好走了。
第二天，士成绮觉得自己太过分了，来找老子道歉。
谁知道老子对他说：
“我如果有获得大道的实质，你骂我是猪、狗、老鼠又有什么关系，我还是我。”
你说什么，是你说什么，并不能影响我，也不能改变我。
别人说两句就急着跳脚，多半是内心还不够笃定。
内心丰盈的人，活在自己心里，而不是活在别人嘴里。
4
走远的关系，不值得留恋
有句话是这样说的：
“不知道从什么时候开始，在什么东西上面都有日期。
秋刀鱼会过期，肉罐头会过期，连保鲜纸都会过期。”
多年前听不懂歌里那句“来年陌生的，是昨日最亲的某某”，如今听懂已是曲中人。
有些人不必强留，有些关系也不必强求。
要接受任何人的渐行渐远，也要接受任何人的分道扬镳。
不要再像个孩子似的，抓住了一样东西就不肯放下，只有“舍”得一些，才能得到更好的奖励。
人生，就是一场断舍离。
不值得的人，不值得的事，不值得的物，都试图抢走属于你的人生。
你要做的，就是把原本属于你的人生，从这些不值得中抢回来。
不要高估你和任何人的关系，也不要低估自己独自前行的能力。
余生很贵，别和“不值得”纠缠。
世人常常希望自己遇到的事都很公平，对别人好，别人一定也要对她好，受不得一点点气，忍不下一点点冤枉。
作为佛弟子，要承认很多过去世的因缘是眼前看不到的，不要怨天尤人。
你要思惟：“我现在的这种逆境、困难，都是我宿世的恶业所感招，一定要逆来顺受。
”逆来顺受就是还债，作还债想。
“修身以俟命”，赶紧进德修业，等待命运的转变。
阿弥陀佛
作为佛弟子，要承认很多过去世的因缘是眼前看不到的，不要怨天尤人。
你要思惟：“我现在的这种逆境、困难，都是我宿世的恶业所感招，一定要逆来顺受。
”逆来顺受就是还债，作还债想。
“修身以俟命”，赶紧进德修业，等待命运的转变。
阿弥陀佛
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