今念佛求生净土，正返迷归悟，至圆至顿，概以梦幻扫之，可乎哉？
今人于梦幻妻子家缘，不能当下割舍；梦幻功名富贵，不能当下远离；梦幻苦乐寒暑，不能当下觑破；乃至梦幻诗文机锋转语，不能当下唾弃；独于梦幻西方则不求生，亦大惑矣。
夫依对待而论，娑婆活计，添梦者也；求生净土，醒梦者也，不可不求生也。依绝待而论，惑业感于三界，恶梦也；念佛生于净土，好梦也，亦不可不求生也。苟深思此理，净土之生，万牛莫挽矣。

——灵峰宗论

吃茶

饮茶，喝茶，领悟不到茶道，惟有吃茶境界高。
饮字，用作闲逸片刻。
喝字，用作解暑去腥。

吃茶是品格，情操之体现。
吃茶的禅意，超越茶之本意。

吃茶去，放空心灵，洗涤内心。
吃茶去，专注于吃茶，专注于茶味，活在当下。
吃茶去，并无笔端开门见山，而是让饮者去挖掘茶之味，生活之乐哉。

看似简单生活俚语，蕴藏着真谛。
大道至简，简单却不平凡。

你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。

༄༅།།སྙིང་པོ་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་གདམས་པ།།
【 虔 修 精 髓 佛 法 之 箴 言 】

རྩོམ་པ་པོ།མཁས་དབང་དགེ་འདུན་ཆོས་འཕེལ།།
根 登 群 佩 尊 者 著
མཁན་པོ་བསོད་དར་རྒྱས་ཀྱིས་བསྒྱུར།།
索 达 吉 堪 布 译

གང་ལ་བརྟེན་ན་བསླུ་བ་མ་མཆིས་པའི།།
岗拉典纳勒瓦玛琪贝

依彼永时无有欺惑者
སྐྱབས་གནས་རིན་ཆེན་གསུམ་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་མཐུས།།
嘉内仁青僧吉图吉替

怙主三宝大悲之妙力
དོན་མེད་འཁོར་བའི་འཕྲུལ་སྣང་ཀུན་ཞི་ནས།།
顿麦阔伟赤囊更西内

无义轮回迷现息灭已
བློ་སྣ་ཆོས་ལ་ཕྱོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།
洛纳曲拉肖波循吉洛

祈祷加持心趋入妙法

ཅི་ལ་བསམས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་བྱ་གཞག་ལ།།
吉拉散江久丁学歇拉

如何思维尘世之琐事
ཡང་སྒོས་སྙིང་པོ་ཏིལ་ཙམ་མི་འདུག་པས།།
阳贵娘宝德赞穆兜贝

无有芝麻毫许之实义
ཡུན་ཐུང་ཚེ་འདིའི་བློ་སྣ་བསྒྱུར་བྱས་ཏེ།།
因堂才第洛纳具西代

短暂此生心当急剧转
ད་ནས་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
达内娘宝拉曲西波学

虔诚勤修精藏胜妙法

དར་མའི་ན་ཚོད་དབྱར་གྱི་མེ་ཏོག་ཙམ།།
德美那措雅吉美多赞

妙龄韶华宛如夏日英
མཛེས་པའི་བཀྲག་མདངས་དགུན་གྱི་འཇའ་ཚོན་ཙམ།།
哉贝哲当更吉加聪赞

昳丽娇容瞬若冬时虹
མི་ཡི་ཚེ་ལ་ཡུན་ལོང་མི་འདུག་པས།།
穆益才拉因隆穆兜贝

此生寿数短促不久长
ད་ནི་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
达那娘宝拉曲西布学

今当勤修精藏胜妙法

སྡུག་བའི་དུས་སུ་སྐྱིད་པའི་ཐབས་ལ་རེ།།
兜伟第吉吉贝特拉瑞

苦时希求幸福之良方
སྐྱིད་པའི་དུས་སུ་སྡུག་བསྔལ་ཡོང་གིས་དོགས།།
吉贝第斯兜额永拉朵

悦时担忧愁苦之临降
རེ་དོགས་འཕྲང་ལས་ཐར་དུས་མི་འདུག་པས།།
瑞朵昌里特第穆兜贝

永无逃离希忧险关时
ད་ནི་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
达呢娘宝拉曲西布学

今当勤修精藏胜妙法

གཅེས་པར་བསྐྱངས་ཀྱང་ནད་དང་གཅོང་གི་གཞི།།
吉波羌江那当江格益

珍爱护持疾病沉疴因
རྒྱན་གྱིས་མཛེས་ཀྱང་མི་གཙང་རང་བཞིན་ཉིད།།
坚吉哉江穆仓让云弥

修饰装扮不净之本性
མི་རྟག་ལུས་ལ་སྙིང་པོ་མི་འདུག་པས།།
穆达利拉娘宝穆兜贝

无常之身无丝毫实质
ད་ནི་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
达呢娘宝拉曲西布学

今当勤修精藏胜妙法

ཕྱུག་པོ་ཕྱུག་པོའི་ས་ནས་སྡུག་གཏམ་བྱེད།།
秀宝秀贝萨内兜坛西

大亨身处富位尚抱怨
དབུལ་པོ་དབུལ་པོའི་ས་ནས་སྨྲེ་ངག་འདོན།།
邬宝邬贝萨内美额东

穷汉身处贫地也呻吟
མི་རེའི་སེམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཁུར་པོ་རེ།།
穆瑞塞拉兜额克宝瑞

每人皆为痛苦包袱累
འཁོར་བའི་གནས་ན་བདེ་བའི་སྐབས་མ་མཆིས།།
阔伟内那代伟格玛琪

轮回之中永无愉悦时

སྤྱིར་ན་ཕྱི་རོལ་བདེ་སྡུག་སྣང་བ་ཀུན།།
具那徐绕代兜囊瓦更

总之外境苦乐之显现
རང་གི་སེམས་ཉིད་གཅིག་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ།།
让格塞尼吉宝乔楚代

皆为自心奇特之幻变
ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ཕྱི་རུ་འཆར་བ་ལས།།
囊格叟年徐日洽瓦利

内心影像如实而外现
ཕྱི་ཡི་རྣམ་པ་ཚུར་ལ་འོངས་པ་མིན།།
徐益南巴次拉昂巴蒙

外之显像非能入内心

དེ་ལྟར་ལེགས་པར་གོ་ནས་དཔྱད་པ་ཡིས།།
代达乐波高内谢巴益

通晓彼等如理而思择
ཀུན་གཞི་སེམས་ཀྱི་རྩ་བ་ཆོད་པའི་ཚེ།།
更益塞吉杂瓦乔贝才

心根阿赖耶之断绝时
སྣང་བའི་ན་བུན་འདི་ཡི་ཕ་རོལ་ན།།
囊伟那文德益帕绕那

迷乱现境雾霭烟云外
ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་ནམ་མཁའ་དངོས་སུ་བཞུགས།།
邱尼顿吉南夸欧斯秀

真实具足法性义虚空

ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་བཅོས་མ་སྟེ།།
要吉学瓦德阳久玛代

所谓之有假立非真实
མེད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་བཅོས་མ་ཉིད།།
麦吉学瓦德阳久玛尼

所谓之无亦具虚幻性
དེ་འདྲའི་བཅོས་མ་ཀུན་གྱིས་མ་བསླད་པ།།
代宅久玛更吉玛乐巴

彼等一切假立无杂染
སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡིན།།
塞吉让云左贝桑吉因

心性本为圆满正等觉

ཡིན་མིན་རྣམ་རྟོག་ཆུ་ཡི་གཉེར་མ་བཞིན།།
因蒙南朵琪益捏玛云

是非妄念如水之涟漪
གཅིག་རྗེས་གཅིག་གིས་མཐུད་དེ་འགྲོ་བ་འདི།།
吉杰吉给特代召瓦德

频频泛起此等之众生
གཏོད་མེད་ངང་དུ་ལྷོད་ཀྱིས་ཞིགས་པའི་ཚེ།།
套麦昂德洛吉谢贝才

无缘之中自然安住时
ཆོས་དབྱིངས་གདོད་མའི་རྒྱ་མཚོར་སླེབས་པ་ལགས།།
曲阳多美加措来巴乐

趋至法界本始之大海

མདོར་ན་སྣང་བ་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ།།
多纳囊瓦塞吉乔赤代

总之境现乃为心幻化
སེམས་ནི་སྟོང་པ་གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་ཉིད།།
塞呢统巴益麦泽卓尼

心则本空无基而离根
གཞི་མེད་ཆོས་ལ་བདག་ཏུ་བཟུང་བ་ཡིས།།
益麦曲拉达德桑瓦益

无基之法执为我所故
ཁྱོད་དང་ང་ཡང་འཁོར་བའི་གནས་སུ་འཁྱམས།།
乔当阿阳阔伟内斯前

汝吾长时漂流轮回中

དེ་ནི་སྣང་བའི་རྗེས་སུ་མ་འབྲང་བར།།
代呢囊伟杰斯玛章沃

自此当不追随外境转
སྣང་མཁན་ཁོ་ལ་ཅེར་གྱིས་བལྟས་པའི་ཚེ།།
囊堪考拉吉杰带贝才

无散直视自心之当下
བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རང་ངོ་མཐོང་འགྱུར་པས།།
教德麦贝让奥统杰贝

现见无可言说心自性
སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་ལམ་དེ་ཐག་མི་རིང་།།
桑吉托贝兰代特穆让

则获佛果道路不遥远

དེ་ལྟར་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།།
代达杂僧拉益循拉吉

依彼三根本尊之加持
མྱུར་དུ་རང་སེམས་སྟོང་བའི་རྩད་ཆོད་དེ།།
尼德让塞统伟泽乔代

愿能迅速证悟大空性
ཀ་དག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་ས་ནས།།
噶的佐巴钦波嘉萨内

获得本净大圆满王位
མཐའ་མེད་འགྲོ་བའི་དོན་ཆེན་བྱེད་པར་ཤོག།
塔麦卓伟顿钦西布肖

利益无边无际之众生 https://t.cn/R2Wx150