1、琴。古人男子彈琴，女子鼓瑟。所謂琴瑟和鳴。《詩經》曰:琴瑟在御，莫不靜好。

琴是肋骨內景，即夏娃。男子彈琴，其實是與自己的陽中之陰對話，以此完整生命。
每個生命的內在，其實是雌雄同體。

所謂尋找另一半，另一半並非是外在的，也未必是固定的，而是通過另一個生命，發現並印證自己內在的另一半，從而走向完整。

琴瑟是伏羲所造。琴瑟是應身的。

2、性與美（借用一下勞倫斯的書名）
愛情里有最大的無常和不確定，這是愛情的魅力所在。（婚姻裡的是親情，因責任與義務而穩定。相對來說，婚姻安全，愛情危險。婚姻是世事安穩的煙火人生，愛情是勇敢者的孤筏重洋。）

愛情也是生命威猛的啟示所在，佛家講萬法無常。不能實現，恰恰是愛情的原因，正如沉重是飛翔的理由，黑夜是煙花的背景。

性之美，是攜手創造並共同享有；是兩條河流交匯，彼此壯大對方，而誰也沒有消失；是一同赴死又一同重生，是久別重逢的相聚又眨眼分離；是生離死別後又無限渴望奔赴相聚；是轟然倒塌後，又瞬間升起的疲憊與悲喜交集；是雙雙化為波浪與閃電，是一經品嘗，就可以長久不會再有男女慾望的上蒼恩賜。

奧修說，三萬對情侶才可能出現一對波浪與閃電。也就是說，絕大多數人終其一生，都體驗不到性之美。尤其是深受宋明理學禁錮的中國人。

纵然万劫不复，纵然相思入骨，我也待你眉眼如初岁月如故/ 白茶清欢无别事，我在等风也等你/我啊 成不了你心底的朱砂痣也做不得你的床前白月光，城南花已开，愿君常安在/山谷悠悠，蝶舞翩翩，琴瑟和，仙音缭绕，轻歌曼曼，所谓此生不负/你呀是青云巅上的白月尖 皓雪堆里的梅花屑 是细雨敲碎在窗前 望进风尘的那双眼/神爱世人普渡众生 我只爱你却渡不过

如果说书房作为物质居所，为文人理想的生活，提供了安养之地，那么藏于其中的书籍典册、文房物件，则是它的精神圣域。由物质层面升华到精神领域，这之间并非不可逾越，关键还是人的志趣。先人所谓：“笔砚精良，人生一乐，徒设只觉村妆；琴瑟在御，莫不静好，才陈便得天趣。”笔墨砚池，浓淡之间，生五色之花；玲珑篆刻，虚实之中，化百态之美。生活远不止于物质的满足，还有精神的愉悦。