【求生极乐】父母没出六道轮回,不知道在哪一道,我们往生到极乐世界就全看到了,无论他在哪一道,我们也有办法帮助他
南无阿弥陀佛
现在最大的麻烦,为什么这些大圣大贤出现在东方,印度是南方,东南,而不出现在西北?佛法讲缘分,东南有缘,西北缺少这个缘。这个缘是什么?老实、听话、真干,有这三个条件缘就具足,没有这三个条件,缘不具足。那我们现在缘具足,好!缘要不具足,好好的培养。从哪里培养起?孝顺父母,尊重师长。这是根,根之根,大根大本,一定要做到,最好还能给别人做榜样,父母在,要尽到孝道;父母不在,要常常纪念、感恩、忏悔、精进、报恩。唯有成佛作祖、往生净土,叫真报恩。为什么?我们的父母没出六道轮回,不知道在哪一道,我们往生到极乐世界就全看到了,全都知道了,无论他在哪一道,我们也有办法帮助他。你不到极乐世界,你没这个本事,到极乐世界,阿弥陀佛本愿威神加持你,你就有智慧、有神通、有能力,你真能做到。
佛度有缘人。亲是有缘人,仇敌也是有缘人,我们到极乐世界都看到了,我们有很多生生世世的父母、家亲眷属,要度他;还有很多冤家对头,要不要度?也要度。不但要度,还把度冤家对头提到前面,这是什么?慈悲到极处。要知道,那些冤亲债主他本来也是佛,一时迷惑颠倒做错事情,不要怪他。像酒醉发疯一样骂人、打人,这人是好人,他酒醒过来之后,好人一个,不要怪他。「一切众生本来是佛」,记住经典上这句话。所以对眼前我们那个敌对怨恨全化解了,这人多自在。如果把这个东西放在心上,给自己精神、身体带来很多压力,不健康,会长病的。你能把这个统统放下,你真正自在、健康、快乐。冤家对头遇到了,你为什么那么快乐,我为什么这么苦?你就告诉,我这怨恨化解了,所以很快乐;你还记在心上,所以你不快乐。真话,不是假的。所谓至诚感通,这个感应能通,所有障碍都排除了。一个人在世间,一生没有怨恨、没有敌对,你说他多快乐。这是什么人?这是佛菩萨。我们学菩萨就得学这些,这是真正考验自己,你有没有功夫,你有没有学到?所以谛理分明,清清楚楚,道理跟事相,事跟理清清楚楚、明明白白,没有错误。
恭录自《二零一四净土大经科注》(第三五六集)
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
南无阿弥陀佛
现在最大的麻烦,为什么这些大圣大贤出现在东方,印度是南方,东南,而不出现在西北?佛法讲缘分,东南有缘,西北缺少这个缘。这个缘是什么?老实、听话、真干,有这三个条件缘就具足,没有这三个条件,缘不具足。那我们现在缘具足,好!缘要不具足,好好的培养。从哪里培养起?孝顺父母,尊重师长。这是根,根之根,大根大本,一定要做到,最好还能给别人做榜样,父母在,要尽到孝道;父母不在,要常常纪念、感恩、忏悔、精进、报恩。唯有成佛作祖、往生净土,叫真报恩。为什么?我们的父母没出六道轮回,不知道在哪一道,我们往生到极乐世界就全看到了,全都知道了,无论他在哪一道,我们也有办法帮助他。你不到极乐世界,你没这个本事,到极乐世界,阿弥陀佛本愿威神加持你,你就有智慧、有神通、有能力,你真能做到。
佛度有缘人。亲是有缘人,仇敌也是有缘人,我们到极乐世界都看到了,我们有很多生生世世的父母、家亲眷属,要度他;还有很多冤家对头,要不要度?也要度。不但要度,还把度冤家对头提到前面,这是什么?慈悲到极处。要知道,那些冤亲债主他本来也是佛,一时迷惑颠倒做错事情,不要怪他。像酒醉发疯一样骂人、打人,这人是好人,他酒醒过来之后,好人一个,不要怪他。「一切众生本来是佛」,记住经典上这句话。所以对眼前我们那个敌对怨恨全化解了,这人多自在。如果把这个东西放在心上,给自己精神、身体带来很多压力,不健康,会长病的。你能把这个统统放下,你真正自在、健康、快乐。冤家对头遇到了,你为什么那么快乐,我为什么这么苦?你就告诉,我这怨恨化解了,所以很快乐;你还记在心上,所以你不快乐。真话,不是假的。所谓至诚感通,这个感应能通,所有障碍都排除了。一个人在世间,一生没有怨恨、没有敌对,你说他多快乐。这是什么人?这是佛菩萨。我们学菩萨就得学这些,这是真正考验自己,你有没有功夫,你有没有学到?所以谛理分明,清清楚楚,道理跟事相,事跟理清清楚楚、明明白白,没有错误。
恭录自《二零一四净土大经科注》(第三五六集)
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
菩萨化缘 檀越送米
新罗国的众生寺中,有一尊观音圣像,祷告获应者不可胜数。 总和十年三月,寺内主持性泰法师,跪于菩萨前,
祷告说:“弟子久住此寺,精勤香火,昼夜不懈,然此寺没有恒产,香火与斋粮无继,弟子想移他处去,故来向菩萨告辞。”
当晚,性泰法师梦见大圣现身,
对他说:“安心住此,我化缘补充斋费。”
性泰觉后疑之,暂止不去。 约10多天后,忽有两位檀越(檀越,指施主,即施与僧众衣食,或出资举行法会等之信众。)牵了牛马驮载粮食而来, 性泰出来问:“是从何而来?”
那人说:“我们是金洲界的人,前有一位比丘,到我们住所道:“ 我住在东京众生寺很久了,今因四事艰难,化缘到此……” 因此,我们村上大家发心,共募得食米六石(音旦),盐四斗,运送而来。”
性泰说:“我们寺中不曾有人出去化缘啊!你是否送错了?”
那人说:“那位化缘的师父,刚才还给我们引路的,到了井边才对我们说:“前面就是,我先进去等你们来。” 怎么会没有呢?”寺僧把他们引到大殿去拜菩萨,其人拜毕瞻礼大圣时,他惊讶地说:“化缘比丘在此。”一时惊叹不已。从此,每年都送米盐来寺供养。
【注释】新罗国:高句丽古国。四事:指衣服、饮食、卧具、汤。
新罗国的众生寺中,有一尊观音圣像,祷告获应者不可胜数。 总和十年三月,寺内主持性泰法师,跪于菩萨前,
祷告说:“弟子久住此寺,精勤香火,昼夜不懈,然此寺没有恒产,香火与斋粮无继,弟子想移他处去,故来向菩萨告辞。”
当晚,性泰法师梦见大圣现身,
对他说:“安心住此,我化缘补充斋费。”
性泰觉后疑之,暂止不去。 约10多天后,忽有两位檀越(檀越,指施主,即施与僧众衣食,或出资举行法会等之信众。)牵了牛马驮载粮食而来, 性泰出来问:“是从何而来?”
那人说:“我们是金洲界的人,前有一位比丘,到我们住所道:“ 我住在东京众生寺很久了,今因四事艰难,化缘到此……” 因此,我们村上大家发心,共募得食米六石(音旦),盐四斗,运送而来。”
性泰说:“我们寺中不曾有人出去化缘啊!你是否送错了?”
那人说:“那位化缘的师父,刚才还给我们引路的,到了井边才对我们说:“前面就是,我先进去等你们来。” 怎么会没有呢?”寺僧把他们引到大殿去拜菩萨,其人拜毕瞻礼大圣时,他惊讶地说:“化缘比丘在此。”一时惊叹不已。从此,每年都送米盐来寺供养。
【注释】新罗国:高句丽古国。四事:指衣服、饮食、卧具、汤。
农历十月十五,恭贺下元五炁解厄水官大帝圣诞,持诵宝诰可消灾解厄!
三官大帝宝诰
志心皈命礼。
唯三圣人,乃一太极。普受浩劫家之命,鼎膺无量品之褒。紫微清虚洞阴,总领功过;赐福赦罪解厄,普济存亡。道冠诸天,恩覃三界。大悲大愿,大圣大慈。三元三品,三官大帝,三宫九府,应感天尊。
水官大帝宝诰
志心皈命礼。
暘谷洞元。青华宫中。部四十二曹。偕九千万众。掌管江河水帝。万灵之事。水灾大会。劫数之期。正一法王。掌长夜死魂鬼神之籍。无为教主。录众生功过罪福之由。上解天灾。度业满之灵。下济幽扃。分人鬼之道。存亡皆泰。利济无穷。大悲大愿。大圣大慈。下元五炁解厄水官。金灵洞阴大帝暘谷帝君。
志心称念三元赦罪天尊,不可思议功德。
水官大帝名为下元三品解厄水官洞阴大帝,隶属太清境。水官大帝由风泽之气和晨浩之精结成,总主水中诸大神仙。每逢十月十五日,即来人间,校戒罪福,为人消灾。
水官大帝既掌握江河湖海万灵之事,又主旱涝灾害劫数之期,既掌生人,又管亡者,不但能解天灾业满之灵,还能下济幽扃人鬼之道。
农历十月十五日下元节,水官大帝圣诞,这是一个道教徒分外重视的节日。
道经记载,天官赐福、地官赦罪、水官解厄,衷心期望逢此日时所有的善信居士、皈依弟子都能获水官洞阴大帝护持,解除厄运,逢凶化吉!
下元五炁解厄水官大帝圣诞之日,持诵三官宝诰,可消灾解厄、功德无量!
三官大帝宝诰
志心皈命礼。
唯三圣人,乃一太极。普受浩劫家之命,鼎膺无量品之褒。紫微清虚洞阴,总领功过;赐福赦罪解厄,普济存亡。道冠诸天,恩覃三界。大悲大愿,大圣大慈。三元三品,三官大帝,三宫九府,应感天尊。
水官大帝宝诰
志心皈命礼。
暘谷洞元。青华宫中。部四十二曹。偕九千万众。掌管江河水帝。万灵之事。水灾大会。劫数之期。正一法王。掌长夜死魂鬼神之籍。无为教主。录众生功过罪福之由。上解天灾。度业满之灵。下济幽扃。分人鬼之道。存亡皆泰。利济无穷。大悲大愿。大圣大慈。下元五炁解厄水官。金灵洞阴大帝暘谷帝君。
志心称念三元赦罪天尊,不可思议功德。
水官大帝名为下元三品解厄水官洞阴大帝,隶属太清境。水官大帝由风泽之气和晨浩之精结成,总主水中诸大神仙。每逢十月十五日,即来人间,校戒罪福,为人消灾。
水官大帝既掌握江河湖海万灵之事,又主旱涝灾害劫数之期,既掌生人,又管亡者,不但能解天灾业满之灵,还能下济幽扃人鬼之道。
农历十月十五日下元节,水官大帝圣诞,这是一个道教徒分外重视的节日。
道经记载,天官赐福、地官赦罪、水官解厄,衷心期望逢此日时所有的善信居士、皈依弟子都能获水官洞阴大帝护持,解除厄运,逢凶化吉!
下元五炁解厄水官大帝圣诞之日,持诵三官宝诰,可消灾解厄、功德无量!
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