#今天吃什么##运动打卡#
柿柿如意呀～
有时候回想过去会觉得自己真是作到不行，也许身边的人会夸我勇敢，其实呢，还是心没沉下来过，一直不停的在寻找最适合自己的环境，哪晓得已经不是年轻时。想想也挺唏嘘…
人到中年，也不愿为了不值得的人付出和舍得，更不愿将就。但是，又不得不将就，呵…
向前看，向前走。

能参通了这个，「谁受病者」谁在受病？再告诉大家，据我的了解，古代修道成功的人，多半是年轻时多病的，因为多病所以肯研究自己，才成功了，反而活得长。无病无痛的人，他不在乎，所以死得快。算八字的知道，如果这人身子有点毛病反而好，「带疾延年」，反而长寿。「谁受病者」，也就是无我，这理论你都知道，到了有病的时候，你的这个「我」，却比平常更难解脱。这时真要参通「无有实法」，本来空，死也空，空也空。

「所以者何？四大合故，假名为身。四大无主，身亦无我。」为什么呢？这个道理不用学《维摩诘经》，就应该懂了。我们身体是地水火风组合而成，像这个房子由水泥、钢骨、砖头、瓦块、木料拼凑组合的，假名为房子。地水火风不是我们的主人，身体里没有个真我。我，是谁呢？在这个身上，也不在这个身上。有位禅师的偈子：「五蕴山头一段空，同门出入不相逢」，我们的主人翁，那个作主的、能知的，不在这个身体上。

「又此病起，皆由着我。是故于我不应生着。」病是怎么来的？由于一切众生执着我相，由于我执，所以有病。大家平常都懂这个道理，但是有病的时候就过不去了。因此，《维摩诘经》告诉我们，有病的时候正好学佛参禅，这个时候能参通，才可以了生死。懂了这个道理，就不应该执着我相。
「既知病本，即除我想及众生想，当起法想。」理论上知道一切唯心，不用维摩居士讲，各位学佛的早知道了，病本在心。但你真有病痛，这个心空不掉，我相丢不掉。这个心起了我相、我想，才有这生病的感受，越来越严重，也是业报。既然知道是业报，就空得掉，但是大家知道而做不到。做不到就不要空谈这个理，说得一定要行得，否则就犯了妄语戒。要去除我想及众生想，应当起法想，就是要参透佛法的事理。

——南怀瑾先生《维摩诘的花雨满天》

最近的情绪管理又出现了问题，一点点小事都能让自己急躁没有耐心！
说不上烦的是什么，或许是对自己年轻时犯下的错悔之晚矣！真的是在不懂的年纪稀里糊涂做了选择，在懂事的时候无般无奈的承受后果，这是一个无解的死循环，其实就算时光能够倒流，又能怎么样呢？当时的我是逃脱不掉宿命的，万般皆是命，半点不由人……