秋风萧瑟,寂月如钩,繁华零落于枝头。北雁南飞,草木枯瘦,美景良辰尽流走。晓风残月,独上西楼,一缕情觞几许愁。月盈月缺,千红已谢,此去经年风凉透。抚风而吟,泼墨挥袖,携阕清词伴歌喉。身沐清辉,脉脉轻柔,一地相思浓似酒。
素心坦然,漫步记忆的章节,翻阅流年的片段,文字在笔尖开花,精彩曾经的温暖。暮里听风,斜阳候月,携一缕繁华如梦,挽一缕相思入眠。青黛烟雨,墨色江南,闲看月白风清,但对烟云流年。陌上蝉缄言,看繁华尽落,在风中,苍白了初衷。淡了痴疯,淡了癫狂,岁月在额间划了一痕浅浅的伤。
醉酌禅茶,不言秋心,淡月,幽窗,茗溢;素顔,清影,独倚。月色朦胧,繁华落幕,幽篁一曲袅绕碧穹,碎结亘古由来的世事成空。彼岸,是谁横笛遣韵,演绎千古绝唱?几分寥落,几许忧伤,在最深的记忆里斑驳成缕缕心痕。云烟飘渺,往事如风,蓝田日暖,沧海月明。薄雾锁清愁,浮光幻纤影。
淡淡素笺,浓浓墨韵,典雅的文字,浸染尘世情怀;悠悠岁月,袅袅茶香,别致的杯盏,盛满诗样芳华;云淡风轻,捧茗品文,灵动的音符,吟唱温馨暖语;春花秋月,红尘阡陌,放飞的思绪,漫过四季如歌。读一段美文,品一盏香茗,听一曲琴音,拾一抹心情。
素心坦然,漫步记忆的章节,翻阅流年的片段,文字在笔尖开花,精彩曾经的温暖。暮里听风,斜阳候月,携一缕繁华如梦,挽一缕相思入眠。青黛烟雨,墨色江南,闲看月白风清,但对烟云流年。陌上蝉缄言,看繁华尽落,在风中,苍白了初衷。淡了痴疯,淡了癫狂,岁月在额间划了一痕浅浅的伤。
醉酌禅茶,不言秋心,淡月,幽窗,茗溢;素顔,清影,独倚。月色朦胧,繁华落幕,幽篁一曲袅绕碧穹,碎结亘古由来的世事成空。彼岸,是谁横笛遣韵,演绎千古绝唱?几分寥落,几许忧伤,在最深的记忆里斑驳成缕缕心痕。云烟飘渺,往事如风,蓝田日暖,沧海月明。薄雾锁清愁,浮光幻纤影。
淡淡素笺,浓浓墨韵,典雅的文字,浸染尘世情怀;悠悠岁月,袅袅茶香,别致的杯盏,盛满诗样芳华;云淡风轻,捧茗品文,灵动的音符,吟唱温馨暖语;春花秋月,红尘阡陌,放飞的思绪,漫过四季如歌。读一段美文,品一盏香茗,听一曲琴音,拾一抹心情。
三十已过
走在冷冷的大街上
脑海里的思绪漫天飞扬
领略过四季的变化
穿越了无数个街头小巷
沉静在每一个夜色里
思考着人生道路如何
万花丛中过
别想片叶不沾身
繁华落尽终归一场梦
没有遗憾的人生并不完美
悟不出活着的意义
只想修得一份清静
在有限的生命里
简单快乐就好
待你如初视你如命
思念至极倍感珍惜
不卑不亢不喜不忧
万千悲喜无色无味
任何不合时宜的景色
都只会让人徒增烦恼
年少与我不在相关
双手无力徒有不甘
修身养性能屈能伸
砥砺前行方得始终
当善良遇见善良
就会温暖全世界
不在寻回缺失的那份爱
岁月静好我想重新来过
走在冷冷的大街上
脑海里的思绪漫天飞扬
领略过四季的变化
穿越了无数个街头小巷
沉静在每一个夜色里
思考着人生道路如何
万花丛中过
别想片叶不沾身
繁华落尽终归一场梦
没有遗憾的人生并不完美
悟不出活着的意义
只想修得一份清静
在有限的生命里
简单快乐就好
待你如初视你如命
思念至极倍感珍惜
不卑不亢不喜不忧
万千悲喜无色无味
任何不合时宜的景色
都只会让人徒增烦恼
年少与我不在相关
双手无力徒有不甘
修身养性能屈能伸
砥砺前行方得始终
当善良遇见善良
就会温暖全世界
不在寻回缺失的那份爱
岁月静好我想重新来过
今天天气不错,带着上火发炎的牙龈和舌头,拖着满身的疲惫。和呦呦去新都天回镇的成都市植物园去看植物。上次到这个植物园,还是我怀着呦呦大腹便便的时候,我的爸爸妈妈陪着我。那一天也是阳光灿烂,一切都好。想必我当时心情也很愉快,从当时留下的照片看,我兴致勃勃地坐在园区的石凳上,爸爸在对面拿着我的柯达相机拍我。转眼十二年过去,命运沧海桑田,物是人非事事休。腹中的孩子已然长大。而爸爸妈妈更老了,他们被某种摆脱不了的牵袢困在家乡,困在彼此身边。看园门口的电子显示屏,有2785人进园。正是芙蓉花盛开的时候。带着呦呦又在植物园来回穿梭,走了16476步。
晒着太阳,坐在光影斑驳的树木间,看曾国藩家书。“盖人不读书则已,亦即自名为读书人,则必从事于《大学》。《大学》之纲领有三:明德、亲民、止至善,皆我分内事也。若读书不能体贴到身上去,谓此三项与我身了不相涉,则读书何用?虽使能文能诗,博雅自诩,亦只算得识字之牧猪奴耳!岂得谓之明理有用之人也乎?朝廷以制艺取士,亦谓其能代圣贤立言,必能明圣贤之理,行圣贤之行,可以居官莅民、整躬率物也。若以明德、亲民为分外事,则虽能文能诗,而于修己治人之道实茫然不讲,朝廷用此等人做官,与用牧猪奴做官何以异哉?然则既自名为读书人,则《大学》之纲领,皆己身切要之事明矣。其条目有八,自我观之,共致功之处,则仅二者而已:曰格物,曰诚意。格物,致知之事也;诚意,力行之事也。物者何?即所谓本末之物也。身、心、意、知、家、国、天下皆物也,天地万物皆物也,日用常行之事皆物也。……所谓诚意者,即其所知而力行之,是不欺也。知一句便行一句,此力行之事也。此二者并进,下学在此,上达亦在此。”即使如曾国藩,也是可爱的男人啊。活生生,活泼泼。赤诚而拳拳。
回来路上,想着托马斯·曼的《魔山》里的那个可爱的青年汉斯·卡斯托普,一通好找,却在书架上没有寻见。倒是找到了哈代的《德伯家的苔丝》。想起很多人都在“微信读书”看书,在小程序上搜了一下,免费就可以看《魔山》,马上就开始看。哦,可爱的,但又是可怜的卡斯托普。还是单纯睿智如梭罗,可以在《瓦尔登湖》里有那么多真知灼见。也许疗养应该到人迹罕至的森林里去吧,湖边垂钓,不由得又想到《四季随笔》。穷困潦倒的老作家从自然和生命的本真中流淌出来的句子,多么美。
晒着太阳,坐在光影斑驳的树木间,看曾国藩家书。“盖人不读书则已,亦即自名为读书人,则必从事于《大学》。《大学》之纲领有三:明德、亲民、止至善,皆我分内事也。若读书不能体贴到身上去,谓此三项与我身了不相涉,则读书何用?虽使能文能诗,博雅自诩,亦只算得识字之牧猪奴耳!岂得谓之明理有用之人也乎?朝廷以制艺取士,亦谓其能代圣贤立言,必能明圣贤之理,行圣贤之行,可以居官莅民、整躬率物也。若以明德、亲民为分外事,则虽能文能诗,而于修己治人之道实茫然不讲,朝廷用此等人做官,与用牧猪奴做官何以异哉?然则既自名为读书人,则《大学》之纲领,皆己身切要之事明矣。其条目有八,自我观之,共致功之处,则仅二者而已:曰格物,曰诚意。格物,致知之事也;诚意,力行之事也。物者何?即所谓本末之物也。身、心、意、知、家、国、天下皆物也,天地万物皆物也,日用常行之事皆物也。……所谓诚意者,即其所知而力行之,是不欺也。知一句便行一句,此力行之事也。此二者并进,下学在此,上达亦在此。”即使如曾国藩,也是可爱的男人啊。活生生,活泼泼。赤诚而拳拳。
回来路上,想着托马斯·曼的《魔山》里的那个可爱的青年汉斯·卡斯托普,一通好找,却在书架上没有寻见。倒是找到了哈代的《德伯家的苔丝》。想起很多人都在“微信读书”看书,在小程序上搜了一下,免费就可以看《魔山》,马上就开始看。哦,可爱的,但又是可怜的卡斯托普。还是单纯睿智如梭罗,可以在《瓦尔登湖》里有那么多真知灼见。也许疗养应该到人迹罕至的森林里去吧,湖边垂钓,不由得又想到《四季随笔》。穷困潦倒的老作家从自然和生命的本真中流淌出来的句子,多么美。
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