《楞严经奥义》文章摘录
第三章 第三卷段落释义
第二节 十二处虚妄
原文:若生于空。空性常恒。香应常在。何藉炉中。爇此枯木。若生于木。则此香质。因爇成烟。若鼻得闻。合蒙烟气。其烟腾空。未及遥远。四十里内。云何已闻。是故当知。香鼻与闻。俱无处所。即嗅与香。二处虚妄。本非因缘。非自然性。
释:如果香气从虚空当中生出来, 虚空常在不灭,香气应该常生常在,为什么还要借助于香炉点栴檀木呢?如果香气是从栴檀木中生出来的,那么这个栴檀香的本质,因为点火变成了烟雾。如果你鼻子闻到了,应该是被烟所熏到了。而烟雾升上虚空以后,不会到达很远的地方,四十里地以内,怎么能闻到呢?因此应当知道,香气、鼻子和闻性都没有处所,其中能嗅性和香气两个处所都是虚妄的,不是因缘也不是自然性,而是如来藏的性质。(节选)
——生如法师开示
第三章 第三卷段落释义
第二节 十二处虚妄
原文:若生于空。空性常恒。香应常在。何藉炉中。爇此枯木。若生于木。则此香质。因爇成烟。若鼻得闻。合蒙烟气。其烟腾空。未及遥远。四十里内。云何已闻。是故当知。香鼻与闻。俱无处所。即嗅与香。二处虚妄。本非因缘。非自然性。
释:如果香气从虚空当中生出来, 虚空常在不灭,香气应该常生常在,为什么还要借助于香炉点栴檀木呢?如果香气是从栴檀木中生出来的,那么这个栴檀香的本质,因为点火变成了烟雾。如果你鼻子闻到了,应该是被烟所熏到了。而烟雾升上虚空以后,不会到达很远的地方,四十里地以内,怎么能闻到呢?因此应当知道,香气、鼻子和闻性都没有处所,其中能嗅性和香气两个处所都是虚妄的,不是因缘也不是自然性,而是如来藏的性质。(节选)
——生如法师开示
堂口规模上有大小之分,所谓规模就是阵容,也就是堂上的兵马,有的堂口兵马多,而有的堂中仅有几位到十几位和弟子有缘的神仙,自然立堂的手法也就不一样。而这里所说的神仙,也是一个较为笼统的概念,通常胡、黄、常、蟒四大家族的人马齐聚一堂,且按照修为、修行的不同,分出了佛、道、仙、鬼堂等,有的出马师傅还根据自己和仙家的需求另分出其他的堂子。也有的堂口中,把所有的有缘神仙都立在一个大的堂口中,这里说的神仙,包括了上方、地仙等,有的堂中还有佛家的佛、菩萨、罗汉。但是对于堂口中鬼仙安排会有两种,一种是立在堂单上,一种是私下带着修行。我们都知道对于鬼仙堂口中是一个敬而远之的群体,在有些堂口中,几乎是找不到有鬼仙的踪迹的。原因是不好掌控,但是话又说回来了,一个堂子没有鬼仙会多了很多麻烦的事情,当然也会增加一些阴事上面的难顾。而具体如何供奉,这得需要弟子与领堂师来抉择。一般,与弟子有缘的神仙多于八、九位的,这样的弟子就会有能力帮人看事了,但也不一定要专门看事,有的弟子堂中只供奉一两位、三四位有缘神仙,这样的堂口就差不多相当于是一个保家仙堂,很少有这样的弟子给人看事看病的。
在堂口中常见的神仙当属观音菩萨,几乎每一个堂口中都供奉有观音菩萨,其他常见的神仙还有泰山老母碧霞元君、文、武财神等。而每个堂口看事形式大多都不同,有的弟子多是看香、看烟等形式,有的是捆身,当然看事形式并不是重要的一方面,主要还是每个堂口中所修的法门不同,只要看的好又何必在乎与形式呢。在查事、看病的时候,多数情况下是多位师傅主看的,看事是可以诊脉、看八字、看香火等方法。诊脉有的按照中医的诊脉方式诊腕部的脉,有的诊手指上的脉,还有的是诊整个前臂的脉,前两种诊脉看出的事较少,一般是看阴、看掉魂的时候用。而看香火又分两看香火、烟灰,根据香火、烟灰来判断所查之事,当然最厉害的还属天目查事,以香火为媒介看出所查之事。
而关于供奉的神仙的问题,上方仙、地仙和佛、菩萨等,这些统称为神仙,由于没有严格的划分出上方、地仙和佛、道的界限,所以这也是很多堂口把所有的神仙都供奉在一个大的堂口中的原因。更有甚者,打着太上老君、玉皇大帝、王母娘娘的名号来给人治病去灾的,我的意思并不是说这样大名号的神仙就没有能力,更没有贬低和诽谤之意,只是给有缘同修提个醒,切不可迷信于一些堂口中响亮的名号。一些堂口立上后,导致一些弟子家中烦事连连,主要原因在于一些冒名、修行不够的散仙混入堂中,致使堂中混乱,导致家中不顺。有很多的弟子,因为这样的原因而把整个大堂拿掉或是翻堂的,其实,如果弟子能够很好地和自己的仙家沟通的话,自己也是可以把堂口理顺的,但是鉴于堂口对立堂师傅的依赖性太大,反而使自身的一些能力没有得到好的开发和锻炼,也就很少有人会主动自己调理堂口了。
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在堂口中常见的神仙当属观音菩萨,几乎每一个堂口中都供奉有观音菩萨,其他常见的神仙还有泰山老母碧霞元君、文、武财神等。而每个堂口看事形式大多都不同,有的弟子多是看香、看烟等形式,有的是捆身,当然看事形式并不是重要的一方面,主要还是每个堂口中所修的法门不同,只要看的好又何必在乎与形式呢。在查事、看病的时候,多数情况下是多位师傅主看的,看事是可以诊脉、看八字、看香火等方法。诊脉有的按照中医的诊脉方式诊腕部的脉,有的诊手指上的脉,还有的是诊整个前臂的脉,前两种诊脉看出的事较少,一般是看阴、看掉魂的时候用。而看香火又分两看香火、烟灰,根据香火、烟灰来判断所查之事,当然最厉害的还属天目查事,以香火为媒介看出所查之事。
而关于供奉的神仙的问题,上方仙、地仙和佛、菩萨等,这些统称为神仙,由于没有严格的划分出上方、地仙和佛、道的界限,所以这也是很多堂口把所有的神仙都供奉在一个大的堂口中的原因。更有甚者,打着太上老君、玉皇大帝、王母娘娘的名号来给人治病去灾的,我的意思并不是说这样大名号的神仙就没有能力,更没有贬低和诽谤之意,只是给有缘同修提个醒,切不可迷信于一些堂口中响亮的名号。一些堂口立上后,导致一些弟子家中烦事连连,主要原因在于一些冒名、修行不够的散仙混入堂中,致使堂中混乱,导致家中不顺。有很多的弟子,因为这样的原因而把整个大堂拿掉或是翻堂的,其实,如果弟子能够很好地和自己的仙家沟通的话,自己也是可以把堂口理顺的,但是鉴于堂口对立堂师傅的依赖性太大,反而使自身的一些能力没有得到好的开发和锻炼,也就很少有人会主动自己调理堂口了。
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