无意中看到这张图 有如一道霹雳从头击到尾 已经很久很久一成不变 日复一日 好像失去了激情 失去了创造力和探索的欲望 总是说热爱生活嘛享受平凡 但是这样重复再重复真的是我想要的嘛？辗转反侧几个夜晚 想到这一年竟没什么拿得出手的东西 断 舍 离
从断开始便痛苦万分 断 斩截之意 多少要有些勇气 我还年轻本不该躲在温室 暗下决定 这次一定 不要麻木 嗯 不要麻木

今天晚上无意间刷到的一条抖音，真的会很勾起那段时间的回忆。想起那个时候的每个周六晚上，总是会吃的特别饱，春夏烧烤凉面➕奶茶是标配，饭点吃不完的下课了在教室后面聚众接着吃，每周六晚是走班课，别的班的同学总会羡慕的看着我们。秋冬是爸妈送的饭，已经忘了每个周是什么菜，只记得那个时候抓紧时间边看手机边吃饭的时光真的很幸福，爸爸妈妈送的饭也很多，每次还得叫别人一起来吃！
那段时光，在今天看来，比起劳累，痛苦，不堪回首，我更愿意用开心幸福来形容它！如果抛去高考，我愿意一直呆在那段时光里。有天天无话不谈的同学，每天都分享一些都感兴趣的话题。有每月一见互诉过往期盼未来的多年老友，每月一次的饭局上我们互相说着一个月以来的烦恼和趣味。有一直操碎了心但还是变着法给我“服务”的父母，有和谐融洽充满欢声笑语的课堂氛围……有太多太多美好的记忆停留在了那个夏天。
但是，现在的我，生活的也还算不错，抛去现在的大环境而言，我的大学生活到目前为止一切都还算顺利，成功地转专业，出乎意料地拿到奖学金，顺利地即将成为预备党员，除了偶尔会有些烦恼，但总体而言，我的生活也算是丰富多彩的！

最近热衷的主题是悼亡。

就好像当代诗逃不开海子一样，翻看千年历史长河里的悼亡诗，元稹的那组《遣悲怀》终究是避无可避、难以绕开。

想起年初的的时候，作为DM，在《月光下的持刀者》的复盘部分，作为解析，还跟朋友们提起过这组诗中末尾的一句。

“惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。”

那时心底由衷地觉得，这句诗当真是深情极了，一时觉得，千古悼亡诗词之列，也只有东坡的——“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”能与之相提并论。

但似乎后来的人们更偏爱断章取义的那句“贫贱夫妻百事哀”，热衷于诗人的生平摆至手术台上细细解剖，力图证明这些诗句背后那个真实的元稹，是一个确确实实的负心汉、“渣男”...且不论以今律古这件事本身就有待商榷、欠缺考虑，单就解诗而言，这样的做法也是背离原意，所谓——误解了诗的精神。

真的读懂了这组《遣悲怀》后，其实丝毫不难理解，为什么彼时彼刻，在不具名的漫漫长夜里、昏暗摇曳的烛火底下，那落笔如泣血的青年，会有这般的痛苦、那样的意难平。

“顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。”

似乎比之“为悦己者容”，这又是一重新的境界。

而如若不是一同经历过艰难困苦的贫寒生活，又怎么能写出这样琐碎真切的生活片段？而也正因如此，才会有“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”的痛彻心扉、才会落得“惟将终夜常开眼，报答平生未展眉”的辗转反侧、彻夜难眠。

诚然，以今天的眼光看来，写下《莺莺传》的元稹在感情上确乎没能做到如“未亡人”一般的忠贞不渝。我也无意渲染“爱在当时”这般不负责任的爱情观念。

但是，如同将“贫贱夫妻百事哀”解作“缺少物质享受的夫妻生活处处受阻因而爱情不再”一般荒谬绝伦，用今天的道德准则去批判诗人进而否定诗歌本身的行为，不应当爱诗、明理之人所为。

曲解诗的精神，攻讦诗人本身，收获的是一点点可悲的道德优越感，失去的是靠近诗与自我的机会。

而终其一生都在不择手段地通过贬低和“解构”寻求满足和优越感的人，自然不会与彼时执笔泣血、痛彻心扉的诗人有任何的共情，就好像他们剥离了人的社会属性，又渴望得到社会的认同一般。

因而不应谈及美与不朽。