陶峙岳将军祖母墓风水
祖母周氏殁于1904年，将军已12岁，葬于花明楼镇杨林桥村山塘冲，离故居约十二公里，喝为壁上挂灯。左右附葬两棺，右为将军之父，左为将军叔父。
此为垄龙横担而结。大龙起伏顿跌，自高而下，婉转逶迤。入首束咽，起顶，右开土屏，近顶生出小小窝坪，上陡下跌，宛如壁上悬灯，故以形名。细辨之，只见上面微微隆起，石纹两傍裹转，荡开两腮，一脉缓缓滴落穴中。
贴脊横担，古人论之甚详。一言以蔽之，所谓”横担横扦，无龙须安有龙”，言其不生乳突，有突亦需去之，而以接龙为要务也。因其高而直达龙气，故其发速而力大。
右边父母山之枝脚顺而抱下，左边穴星余气之枝逆而抱上，如人作揖，关收内堂之气。
以势观之，此为蟹形，穴结吐沫处，近顶现石乃蟹壳之应也。以形观之，乃壁上掛灯也。
至此，将军祖居、故居及上三代之祖坟除母亲（葬长沙杜家塘屋侧）、曾祖母（不知何处）外，其余均已看过。火龙洲陶氏一族近代斯咏公之后出陶屿岳（上将）、陶晋初（中将，故居即曲尺塘祖屋），陶峙岳伯曾祖父择中公之后裔出陶中洵（民国中将，祖居即曲尺塘祖屋，故居在狮子山南，没考察），其余小富小贵，不胜枚举。
据族谱载，火龙洲陶氏一族可追溯至东晋大将军、太傅、长沙郡公陶侃（葬长沙西郊二十里处），累世官宦不替，富重一乡，为当地旺族。
晋书记载，陶侃少时丧父，停丧待葬，忽失牛，侃出寻，遇一道人指示牛眠处为佳壤，扦之必出大贵。侃信之，后果如其言。又侃曾与郭璞同属大将军王敦麾下，或相过从。故侃晚年潜心地学，著有《捉脉赋》等书流传于世，以启后学。
由是观之，陶氏一族世重风水，职此之由也！
祖母周氏殁于1904年，将军已12岁，葬于花明楼镇杨林桥村山塘冲，离故居约十二公里，喝为壁上挂灯。左右附葬两棺，右为将军之父，左为将军叔父。
此为垄龙横担而结。大龙起伏顿跌，自高而下，婉转逶迤。入首束咽，起顶，右开土屏，近顶生出小小窝坪，上陡下跌，宛如壁上悬灯，故以形名。细辨之，只见上面微微隆起，石纹两傍裹转，荡开两腮，一脉缓缓滴落穴中。
贴脊横担，古人论之甚详。一言以蔽之，所谓”横担横扦，无龙须安有龙”，言其不生乳突，有突亦需去之，而以接龙为要务也。因其高而直达龙气，故其发速而力大。
右边父母山之枝脚顺而抱下，左边穴星余气之枝逆而抱上，如人作揖，关收内堂之气。
以势观之，此为蟹形，穴结吐沫处，近顶现石乃蟹壳之应也。以形观之，乃壁上掛灯也。
至此，将军祖居、故居及上三代之祖坟除母亲（葬长沙杜家塘屋侧）、曾祖母（不知何处）外，其余均已看过。火龙洲陶氏一族近代斯咏公之后出陶屿岳（上将）、陶晋初（中将，故居即曲尺塘祖屋），陶峙岳伯曾祖父择中公之后裔出陶中洵（民国中将，祖居即曲尺塘祖屋，故居在狮子山南，没考察），其余小富小贵，不胜枚举。
据族谱载，火龙洲陶氏一族可追溯至东晋大将军、太傅、长沙郡公陶侃（葬长沙西郊二十里处），累世官宦不替，富重一乡，为当地旺族。
晋书记载，陶侃少时丧父，停丧待葬，忽失牛，侃出寻，遇一道人指示牛眠处为佳壤，扦之必出大贵。侃信之，后果如其言。又侃曾与郭璞同属大将军王敦麾下，或相过从。故侃晚年潜心地学，著有《捉脉赋》等书流传于世，以启后学。
由是观之，陶氏一族世重风水，职此之由也！
祭十二郎文
唐·韩愈
年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：
呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
去年，孟东野往。吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！
呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！
虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！
汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯极乎？
汝之书，六月十七日也。东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之乎。其然乎？其不然乎？
今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。
呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不得抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。
呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！
唐·韩愈
年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：
呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
去年，孟东野往。吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！
呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！
虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！
汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯极乎？
汝之书，六月十七日也。东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之乎。其然乎？其不然乎？
今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。
呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不得抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。
呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！
道德丛书之《 考试佳话》复名类-深自悔厉 文言+白话
原文
某先达者，家本素封，角丱时即联姻富室，其尊人慷慨好施，罄其所积，临殁时，惟以阴德逍公。公困甚，入泮后，借贷为娶妇计，而富翁嫌婿贫，阴背盟，贿媒媪而以青衣易之，青衣田端庄婉淑，公无由知其伪也。后往岳家，里中无赖子，羣以婢壻相揶揄，公密叩诸妇，妇直告焉。先是公尝梦至一所，朱阑碧瓦，逈异人闲，有数女郎共绣一宫袍，问之曰『新科状元服』谛视襟袖间朱书二字，乃巳姓名，醒后颇自负。及知娶婢恚甚，念他年富贵必欲改弦。是夕仍梦至前所，刺绣女郎漠不相顾，视襟袖闻间字，字巳尽灭，急问其故，女郎漫应曰『此子近萌一弃妻念，上帝命易他人耳』瞿然惊觉，深自悔厉。自此琴瑟益调，誓言偕老。不数年大魁大下，累秉方镇节钺。
白话
有一位前辈，家本素封，幼年时就与富室联姻，他的父亲慷慨好施，把所有家产都救济了穷人，临终时，只把阴德刘给了这位前辈。后来前辈十分困窘，入学后借贷娶妻，而富者嫌女婿贫穷，暗中背弃婚约，贿赂媒人，用一位穷人家的女子顶替，这位贫女端庄善良，前辈也无从知道自己的妻子是假冒的。后来去岳父家，村里的无赖嘲笑前辈为婢女的女婿，前辈向几个妇女打听，妇女们如实相告。开始是，前辈曾梦到自己去了一个地方，红色的栏杆碧绿的屋瓦，和人间迥然不同，有几个女子一起在绣一件衣袍，前辈上前询问，回答说『是新科状元服』仔细去看衣袖上，有用红色书写的两个字，正是前辈的姓名，前辈醒来后非常自负。由于知道了妻子是假冒的，也非常生气，想着将来富贵后一定要另娶一位。当天晚上又梦见去了之前去过的地方，刺绣女郎们表情冷漠，不看前辈，再看袖子上的字，已经消失不见，前辈急忙询问缘故，女子们漫不经心的说『这个人最近起了一个抛弃妻子的念头，上帝命令更换为其他人』前辈惊醒后深深后悔。从此夫妻感情和睦，誓言到相扶到老。几年以后考中状元，并多次在朝廷中的重要部门任职。
原文
某先达者，家本素封，角丱时即联姻富室，其尊人慷慨好施，罄其所积，临殁时，惟以阴德逍公。公困甚，入泮后，借贷为娶妇计，而富翁嫌婿贫，阴背盟，贿媒媪而以青衣易之，青衣田端庄婉淑，公无由知其伪也。后往岳家，里中无赖子，羣以婢壻相揶揄，公密叩诸妇，妇直告焉。先是公尝梦至一所，朱阑碧瓦，逈异人闲，有数女郎共绣一宫袍，问之曰『新科状元服』谛视襟袖间朱书二字，乃巳姓名，醒后颇自负。及知娶婢恚甚，念他年富贵必欲改弦。是夕仍梦至前所，刺绣女郎漠不相顾，视襟袖闻间字，字巳尽灭，急问其故，女郎漫应曰『此子近萌一弃妻念，上帝命易他人耳』瞿然惊觉，深自悔厉。自此琴瑟益调，誓言偕老。不数年大魁大下，累秉方镇节钺。
白话
有一位前辈，家本素封，幼年时就与富室联姻，他的父亲慷慨好施，把所有家产都救济了穷人，临终时，只把阴德刘给了这位前辈。后来前辈十分困窘，入学后借贷娶妻，而富者嫌女婿贫穷，暗中背弃婚约，贿赂媒人，用一位穷人家的女子顶替，这位贫女端庄善良，前辈也无从知道自己的妻子是假冒的。后来去岳父家，村里的无赖嘲笑前辈为婢女的女婿，前辈向几个妇女打听，妇女们如实相告。开始是，前辈曾梦到自己去了一个地方，红色的栏杆碧绿的屋瓦，和人间迥然不同，有几个女子一起在绣一件衣袍，前辈上前询问，回答说『是新科状元服』仔细去看衣袖上，有用红色书写的两个字，正是前辈的姓名，前辈醒来后非常自负。由于知道了妻子是假冒的，也非常生气，想着将来富贵后一定要另娶一位。当天晚上又梦见去了之前去过的地方，刺绣女郎们表情冷漠，不看前辈，再看袖子上的字，已经消失不见，前辈急忙询问缘故，女子们漫不经心的说『这个人最近起了一个抛弃妻子的念头，上帝命令更换为其他人』前辈惊醒后深深后悔。从此夫妻感情和睦，誓言到相扶到老。几年以后考中状元，并多次在朝廷中的重要部门任职。
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