《真丢脸！广东一男子参加同学聚会，点酒大包大揽，结账却佯装不知》
【#同学聚会# 】
越来越多的人直言讨厌参加同学聚会，因为即便过去的同学情谊再好，一到了同学聚会时也尽显世间百态，或是攀比，或是夹杂利益，早就没有了以前的纯真。
踏入社会以后，昔日朝夕相处的同学也都各奔东西，大家难得有时间能聚在一起，少则半年，多则十几二十年都见不到一次，因此，同学聚会也就成了大家联络感情的方式。
就在前些天，广东的孙先生就接到昔日班长的电话，说是要组织一次同学聚会，将时间和地点都告诉了孙先生，孙先生自然也是高兴的，毕竟自己跟这些同学都近10年没见面了。
孙先生很期待这次的同学聚会，他本就是个好奇心很重的人，想着这么多年过去了，不知道大家如今都发展的怎么样了，他好奇别人是发财了还是落魄了？是比他好还是不如他？
很快就到了同学聚会的日子，孙先生到的时候座位都快要坐满了，他环顾了一圈，发现大家的变化实在是太大了，有些同学已经发福到他根本认不出来，觉得不好打招呼也就坐了下来。
经过一阵寒暄，大家总算是分清楚了谁是谁，这时候孙先生旁边的同学老赵说道：“大家难得聚在一起，怎么能不喝点好酒呢！”，说着他叫来了服务员点酒。
这位老赵以前在学校的时候很普通，成绩虽然不好但也不调皮，从不做出头的事情，总之就是个普普通通的人，见老赵如此主动，大家都觉得惊讶，心里想着难道他发达了？
服务员拿来了酒单，老赵自顾自的看了一遍，最后告诉服务员要一瓶汉董大师酒和两瓶茅台酒，他点完酒之后便让服务员离开了。
孙先生脸色有些难看，刚听到汉董大师酒的时候还没啥，这就倒也不贵，点就点了，可是一听两瓶茅台他就坐不住了，虽然这次聚会是AA制，但是分到每个人也还是要不少钱的。
他越想越生气，心想就是同学聚会而已，再是十年没见了也没必要这么充面子，但还是好声好气对老赵说：“我说老赵啊，点这么贵的酒，是因为你打算请客吗？”
老赵一听连忙说到：“难得见一次，总不能随便喝点就打发了吧，我本来想点3瓶茅台的，但那汉董大师酒好像也不错，所以才只点了两瓶呢。”
孙先生刚想说话，服务员便拿着3瓶酒进来了，并且告诉大家要先将酒水的账结了，这时候大家都看向老赵，却不想他佯装不知，以接电话为由出去了。
见服务员还在一边等着，班长也不想让这事破坏了聚会的氛围，只能自己先结了账，服务员走后，有人直言到：“还以为老赵发达了呢？没想到就是个充大款的，装什么装，真丢脸！”
没过一会老赵也回来了，他贴着笑脸说到：“不好意思啊，实在是太忙了，工作上的事情没办法。”转眼见酒已经送来了，他又说：“大家喝呀，怎么这么客气呢，还等着我。”
众人已经懒得搭理他，于是赌气一般的拿起那瓶便宜的汉董大师酒倒进自己的杯子里，互相聊天寒暄，老赵凑过来讲话也洋装听不见，他来敬酒也敷衍了事。
老赵倒是厚脸皮，他自顾自的喝着茅台酒，也不管别人有没有得喝，见大家喝便宜酒也喝的津津有味，他也想倒一杯试试，却被孙先生拦住了：“这酒配不上你，你还是喝茅台吧。”
赵先生这时候才意识到大家是在孤立他，但也抹不开面子，于是自顾自的喝着闷酒，倒是其他人喝便宜酒也喝的很开心，还夸那就是真不错，口感不比大牌白酒差呢。
说到最后，大家参加同学聚会的时候有没有遇到过老赵这样的人呢？
【#同学聚会# 】
越来越多的人直言讨厌参加同学聚会，因为即便过去的同学情谊再好，一到了同学聚会时也尽显世间百态，或是攀比，或是夹杂利益，早就没有了以前的纯真。
踏入社会以后，昔日朝夕相处的同学也都各奔东西，大家难得有时间能聚在一起，少则半年，多则十几二十年都见不到一次，因此，同学聚会也就成了大家联络感情的方式。
就在前些天，广东的孙先生就接到昔日班长的电话，说是要组织一次同学聚会，将时间和地点都告诉了孙先生，孙先生自然也是高兴的，毕竟自己跟这些同学都近10年没见面了。
孙先生很期待这次的同学聚会，他本就是个好奇心很重的人，想着这么多年过去了，不知道大家如今都发展的怎么样了，他好奇别人是发财了还是落魄了？是比他好还是不如他？
很快就到了同学聚会的日子，孙先生到的时候座位都快要坐满了，他环顾了一圈，发现大家的变化实在是太大了，有些同学已经发福到他根本认不出来，觉得不好打招呼也就坐了下来。
经过一阵寒暄，大家总算是分清楚了谁是谁，这时候孙先生旁边的同学老赵说道：“大家难得聚在一起，怎么能不喝点好酒呢！”，说着他叫来了服务员点酒。
这位老赵以前在学校的时候很普通，成绩虽然不好但也不调皮，从不做出头的事情，总之就是个普普通通的人，见老赵如此主动，大家都觉得惊讶，心里想着难道他发达了？
服务员拿来了酒单，老赵自顾自的看了一遍，最后告诉服务员要一瓶汉董大师酒和两瓶茅台酒，他点完酒之后便让服务员离开了。
孙先生脸色有些难看，刚听到汉董大师酒的时候还没啥，这就倒也不贵，点就点了，可是一听两瓶茅台他就坐不住了，虽然这次聚会是AA制，但是分到每个人也还是要不少钱的。
他越想越生气，心想就是同学聚会而已，再是十年没见了也没必要这么充面子，但还是好声好气对老赵说：“我说老赵啊，点这么贵的酒，是因为你打算请客吗？”
老赵一听连忙说到：“难得见一次，总不能随便喝点就打发了吧，我本来想点3瓶茅台的，但那汉董大师酒好像也不错，所以才只点了两瓶呢。”
孙先生刚想说话，服务员便拿着3瓶酒进来了，并且告诉大家要先将酒水的账结了，这时候大家都看向老赵，却不想他佯装不知，以接电话为由出去了。
见服务员还在一边等着，班长也不想让这事破坏了聚会的氛围，只能自己先结了账，服务员走后，有人直言到：“还以为老赵发达了呢？没想到就是个充大款的，装什么装，真丢脸！”
没过一会老赵也回来了，他贴着笑脸说到：“不好意思啊，实在是太忙了，工作上的事情没办法。”转眼见酒已经送来了，他又说：“大家喝呀，怎么这么客气呢，还等着我。”
众人已经懒得搭理他，于是赌气一般的拿起那瓶便宜的汉董大师酒倒进自己的杯子里，互相聊天寒暄，老赵凑过来讲话也洋装听不见，他来敬酒也敷衍了事。
老赵倒是厚脸皮，他自顾自的喝着茅台酒，也不管别人有没有得喝，见大家喝便宜酒也喝的津津有味，他也想倒一杯试试，却被孙先生拦住了：“这酒配不上你，你还是喝茅台吧。”
赵先生这时候才意识到大家是在孤立他，但也抹不开面子，于是自顾自的喝着闷酒，倒是其他人喝便宜酒也喝的很开心，还夸那就是真不错，口感不比大牌白酒差呢。
说到最后，大家参加同学聚会的时候有没有遇到过老赵这样的人呢？
願必行，行必果
法語：
修學不利生就不能得到圓滿的福德。地有忍辱的功德，無論淨穢均能容納，是地藏之德行。我們如果遇到障礙，心裡就應當想，學地藏菩薩必須忍耐。修行如能聞法即相信，相信即發願，發願即實行，在果地上必將兌現。
節錄：
佛經上常稱「二足尊」，足是滿足，圓滿了。二是什麼？福報圓滿，第二個是智慧圓滿。我們「皈依佛，二足尊」，在擁有福報、智慧裡面，佛是排名第一，沒有能跟佛相比。佛的福報完全是給大家享，他自己不享，所以他的福報就沒有人能跟他相比。佛的智慧圓滿，為什麼？完全是利益一切眾生，幫助眾生破迷開悟，佛的福報幫助眾生離苦得樂，你看看，這還得了！他的福報是圓滿的。我們有福報是自利，有智慧也是自利，不肯利他，這不行，這是與自性相違背。
淨土大經解演義（第250集） 2011/1/23
你要問為什麼一定要利他？因為自他是一不是二。整個宇宙遍法界虛空界就好像我們一個人的身體，我們這一個人，一個人就好像我們身體裡面的一個細胞，我們身體的一個細胞，跟整個身體無數的細胞，是一還是二？這個細胞說，我都自利，我不肯幫助別人，你這個身體這個細胞不錯、很好，其他都敗壞，你能活得了嗎？只有佛與法身菩薩才真正肯定，為什麼？他們證得遍法界虛空界跟自己是一體。所以利他是真正的自利。
淨土大經解演義（第250集） 2011/1/23
四弘誓願，每一個學佛的同學，無論在家出家，我想都非常熟悉，但是發心真能做得到，這不是容易事情。眾生無邊誓願度，我們做到了嗎？如果沒有做到，這個願是空願，不是真的。如果真正發心，這是無上菩提心。眾生遍法界虛空界，過去、現在、未來沒有分別，沒有限量,這個心是大心，「心包太虛，量周沙界」。還有看不順眼的，還有心裡不喜歡的，還有討厭的，這不是菩提心。菩提心是真誠心、廣大心、平等心、慈悲心。
二〇一二淨土大經科註（第212集） 2013/3/9
世尊說得好，「先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也」。今天人幹什麼樣的錯事，都不要怪他，為什麼？他沒學過，應該要原諒他，他父母不知道，祖父母不知道，曾祖父母也不知道。中國傳統教育疏忽了兩百年，特別是最近這一百年，丟盡了，沒有了，他做的這些壞事，你怎麼能怪他？所以要原諒他、要憐憫他，要好好的教他。
二〇一二淨土大經科註（第53集） 2012/12/5
『忍辱如地，一切平等』，「忍辱」要像大地一樣。「地」是比喻我們的心地，你看這個大地，再好的香料灑在大地上，大地也沒有表示歡迎、也沒有表示歡喜；再骯髒、再邋遢、再污穢，你給它倒在大地上，大地也沒有拒絕，也沒有感覺到討厭，所以這是平等心。常常我們踏在這個地上，就想到我的心要如大地，什麼都能夠容納，善人容他，惡人也容他，好事容它，壞事也容它，無有一法不包容，樣樣都能夠忍受。
大乘無量壽經菁華（第5集） 1998/7
《地藏菩薩本願經》，地藏菩薩的名號就從這裡得來的。所以地藏能忍，我不入地獄，誰入地獄？地獄是最苦的地方，一般人不願意去，地藏菩薩願意去。跟這些苦難的人過共同的苦日子，在這裡面勸大家回頭、勸大家改過、勸大家自新，你不入到裡面，你怎麼能度眾生？你怎麼能幫助他？他能忍，他能受得了。
大乘無量壽經菁華（第5集） 1998/7
所以不可以捨棄苦難的眾生，眾生愈苦，愈是愚痴、愈是愚昧，我們愈要憐憫他，愈要幫助他。不能因為他的心行不善，無惡不作，就捨棄而不顧了，這不是個仁慈的人，這也是不孝之人。不孝、不敬、不仁、不義，怎麼能夠學佛？怎麼能夠成佛？
太上感應篇（第105集） 1999/10/6
所以我們跟世人不可以同一個知見，無論他以什麼態度對我們，我們一定要守住原則，我們以真誠心對他，以清淨心、平等心、智慧心、慈悲心對待一切眾生，我們是行菩薩道。要修忍辱波羅蜜，要修六度萬行，長時間來感化這些眾生，他們有佛性，他們會回頭，只是一時的迷惑而已。所以自己要反省，自己要行道，唯有自己不墮落，才能夠拯救苦難的眾生。
太上感應篇（第105集） 1999/10/6
願幫助一切眾生脫離苦海，三界六道是苦海，所謂是離苦得樂。有這個願就要有行動，如果沒有行，這個願是空願，那個願是虛假的，一定要以行踐願，實踐你的大願，就是真修，依教修行。如果有行沒有願，他這個行是盲目的，沒有目標、沒有方向，也不能成就。真正成就必定是有願、有行，行幫助願，願幫助行，這樣才能夠成功。
金剛經講義節要（第17集） 1995/2
法語：
修學不利生就不能得到圓滿的福德。地有忍辱的功德，無論淨穢均能容納，是地藏之德行。我們如果遇到障礙，心裡就應當想，學地藏菩薩必須忍耐。修行如能聞法即相信，相信即發願，發願即實行，在果地上必將兌現。
節錄：
佛經上常稱「二足尊」，足是滿足，圓滿了。二是什麼？福報圓滿，第二個是智慧圓滿。我們「皈依佛，二足尊」，在擁有福報、智慧裡面，佛是排名第一，沒有能跟佛相比。佛的福報完全是給大家享，他自己不享，所以他的福報就沒有人能跟他相比。佛的智慧圓滿，為什麼？完全是利益一切眾生，幫助眾生破迷開悟，佛的福報幫助眾生離苦得樂，你看看，這還得了！他的福報是圓滿的。我們有福報是自利，有智慧也是自利，不肯利他，這不行，這是與自性相違背。
淨土大經解演義（第250集） 2011/1/23
你要問為什麼一定要利他？因為自他是一不是二。整個宇宙遍法界虛空界就好像我們一個人的身體，我們這一個人，一個人就好像我們身體裡面的一個細胞，我們身體的一個細胞，跟整個身體無數的細胞，是一還是二？這個細胞說，我都自利，我不肯幫助別人，你這個身體這個細胞不錯、很好，其他都敗壞，你能活得了嗎？只有佛與法身菩薩才真正肯定，為什麼？他們證得遍法界虛空界跟自己是一體。所以利他是真正的自利。
淨土大經解演義（第250集） 2011/1/23
四弘誓願，每一個學佛的同學，無論在家出家，我想都非常熟悉，但是發心真能做得到，這不是容易事情。眾生無邊誓願度，我們做到了嗎？如果沒有做到，這個願是空願，不是真的。如果真正發心，這是無上菩提心。眾生遍法界虛空界，過去、現在、未來沒有分別，沒有限量,這個心是大心，「心包太虛，量周沙界」。還有看不順眼的，還有心裡不喜歡的，還有討厭的，這不是菩提心。菩提心是真誠心、廣大心、平等心、慈悲心。
二〇一二淨土大經科註（第212集） 2013/3/9
世尊說得好，「先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也」。今天人幹什麼樣的錯事，都不要怪他，為什麼？他沒學過，應該要原諒他，他父母不知道，祖父母不知道，曾祖父母也不知道。中國傳統教育疏忽了兩百年，特別是最近這一百年，丟盡了，沒有了，他做的這些壞事，你怎麼能怪他？所以要原諒他、要憐憫他，要好好的教他。
二〇一二淨土大經科註（第53集） 2012/12/5
『忍辱如地，一切平等』，「忍辱」要像大地一樣。「地」是比喻我們的心地，你看這個大地，再好的香料灑在大地上，大地也沒有表示歡迎、也沒有表示歡喜；再骯髒、再邋遢、再污穢，你給它倒在大地上，大地也沒有拒絕，也沒有感覺到討厭，所以這是平等心。常常我們踏在這個地上，就想到我的心要如大地，什麼都能夠容納，善人容他，惡人也容他，好事容它，壞事也容它，無有一法不包容，樣樣都能夠忍受。
大乘無量壽經菁華（第5集） 1998/7
《地藏菩薩本願經》，地藏菩薩的名號就從這裡得來的。所以地藏能忍，我不入地獄，誰入地獄？地獄是最苦的地方，一般人不願意去，地藏菩薩願意去。跟這些苦難的人過共同的苦日子，在這裡面勸大家回頭、勸大家改過、勸大家自新，你不入到裡面，你怎麼能度眾生？你怎麼能幫助他？他能忍，他能受得了。
大乘無量壽經菁華（第5集） 1998/7
所以不可以捨棄苦難的眾生，眾生愈苦，愈是愚痴、愈是愚昧，我們愈要憐憫他，愈要幫助他。不能因為他的心行不善，無惡不作，就捨棄而不顧了，這不是個仁慈的人，這也是不孝之人。不孝、不敬、不仁、不義，怎麼能夠學佛？怎麼能夠成佛？
太上感應篇（第105集） 1999/10/6
所以我們跟世人不可以同一個知見，無論他以什麼態度對我們，我們一定要守住原則，我們以真誠心對他，以清淨心、平等心、智慧心、慈悲心對待一切眾生，我們是行菩薩道。要修忍辱波羅蜜，要修六度萬行，長時間來感化這些眾生，他們有佛性，他們會回頭，只是一時的迷惑而已。所以自己要反省，自己要行道，唯有自己不墮落，才能夠拯救苦難的眾生。
太上感應篇（第105集） 1999/10/6
願幫助一切眾生脫離苦海，三界六道是苦海，所謂是離苦得樂。有這個願就要有行動，如果沒有行，這個願是空願，那個願是虛假的，一定要以行踐願，實踐你的大願，就是真修，依教修行。如果有行沒有願，他這個行是盲目的，沒有目標、沒有方向，也不能成就。真正成就必定是有願、有行，行幫助願，願幫助行，這樣才能夠成功。
金剛經講義節要（第17集） 1995/2
对打工人，要抛弃恩赐观！#法国快递员吐槽7小时工作太累#
有一种观点很流行，认为企业给了打工人工作的机会，给了打工人一个饭碗，没有企业，打工人就得挨饿，总之是企业养活了打工人。
因为这种观点的存在，企业与打工人之间就很难建立起平等和尊重的关系，企业会不由自主地表现出优越的地位，高高在上，恩赐观也由此产生，对打工人的任何付出，都认为是一种恩赐，一种福报。什么“九九六”，“白加黑”之类的工作法于是就见怪不怪了，而企业对打工人的许多过分的要求，也不会觉得有什么不妥，而是应该的，如果打工人提出不同意见来，反而会被认为不懂得感恩。
前些日子一家大企业的打工人纷纷离厂徒步回家，引起了很大的社会关注，一时间众说纷纭，有说是这些打工人听信了谣言才离厂，但仔细想想，如果企业对待打工人很好，企业与打工人建立了充分的互信，打工人能够听信谣言吗？企业多是平日里认为为打工人提供了岗位，发了不菲的工资，给予了较好的条件，抱着恩赐观，对打工人有许多做得不到位的地方，才让打工人宁愿相信谣言也不相信企业。
没有了打工人，企业什么也不是！劳动创造价值，到什么时候也是这样，认为企业养活了打工人，打工人应该感恩，是一种偏见，千万要不得。
企业与打工人，双方应建立起平等关系，相互尊重，其实没有必要心存“恩赐”之类的观念，谁也不欠谁就好。
有一种观点很流行，认为企业给了打工人工作的机会，给了打工人一个饭碗，没有企业，打工人就得挨饿，总之是企业养活了打工人。
因为这种观点的存在，企业与打工人之间就很难建立起平等和尊重的关系，企业会不由自主地表现出优越的地位，高高在上，恩赐观也由此产生，对打工人的任何付出，都认为是一种恩赐，一种福报。什么“九九六”，“白加黑”之类的工作法于是就见怪不怪了，而企业对打工人的许多过分的要求，也不会觉得有什么不妥，而是应该的，如果打工人提出不同意见来，反而会被认为不懂得感恩。
前些日子一家大企业的打工人纷纷离厂徒步回家，引起了很大的社会关注，一时间众说纷纭，有说是这些打工人听信了谣言才离厂，但仔细想想，如果企业对待打工人很好，企业与打工人建立了充分的互信，打工人能够听信谣言吗？企业多是平日里认为为打工人提供了岗位，发了不菲的工资，给予了较好的条件，抱着恩赐观，对打工人有许多做得不到位的地方，才让打工人宁愿相信谣言也不相信企业。
没有了打工人，企业什么也不是！劳动创造价值，到什么时候也是这样，认为企业养活了打工人，打工人应该感恩，是一种偏见，千万要不得。
企业与打工人，双方应建立起平等关系，相互尊重，其实没有必要心存“恩赐”之类的观念，谁也不欠谁就好。
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