新双立机场店 途锐试驾之旅火热招募中
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历练从容之心，激发驾驭潜能
三代共谱传奇，二十骁悍而立，途锐始终满怀追梦激情，从容演绎凌越山巅与驰骋四野的实力。如今，时值途锐诞生二十周年纪念，大众进口汽车发起“从容驭巅峰”途锐二十周年区域试驾活动，北、中、南三区同步启动，三线并行，跨越经纬，在遍及文化风情与瑰丽盛景的全路况试炼中，全方位展示途锐在智能科技和全路况性能等方面的耀目锋芒，及其“从容驭巅峰”的心境。
北线途行越山海——从中部腹地，到东部沿海，一路踏峰观澜。在这里，挑战者们将与途锐一同踱步于盛夏时节的五台山，在沁人心脾的清凉中除却烦扰与愁思；穿行西岳华山，一睹巍然独秀与倚天险峻；征服“功夫之源”嵩山，感受嵩高惟岳，峻极于天的文化底蕴；沿着金石滩的海岸线，感叹于巧夺天工的林立礁石。
南线锐气赴征途——逃离都市熙攘，奔赴秘境寻幽，一窥文化与异域风情。在广州从化清吧露营地，徒步山间，追逐萤火，头枕星河；穿越岳阳智峰山，体验左手临山的巍峨快感与右手临湖的私享惬意；驾车驶向厦门环岛东路观音山营地，置身在沙滩碧海中，享受海风吹拂脸庞的浪漫；在绿荫环绕的杭州山野露营基地，感受隐匿于山间的“趣野”玩趣。
中线锐揽天地，滇进川出，俯瞰高山云海，尽揽巅峰胜境。由海拔470米“长夏无冬”的西双版纳，辗转于隔离于闹市的大理与丽江，在生活的烟火之中获得心灵的休憩；海拔逐阶递进，途锐一路随行，不断攀越直抵6740米的梅里雪山脚下，劲步于崎岖秘境；穿过雪山雪岭与圣湖圣水，在稻城感召经幡与诵经的呼唤；最终在四川雅安进行集结，升华驭鉴巅峰的从容心境。
万变流转于行，从容自在于心
登顶世界最高活火山，拖动“空中女王”波音747客机，三度封王达喀尔，21天穿越欧非大陆……百折不挠的坚韧意志早已伴随这些经历注入途锐的钢铁之躯。如今，第三代途锐更以不矜不伐的内敛锋芒与强大实力，于巅峰之上再续传奇。
大众汽车品牌“众前行，致未来”
大众汽车品牌的产品销往全球超过150个市场，并在13个国家的超过30个地区进行生产。2021年，大众汽车品牌在全球共交付490万辆汽车，包括高尔夫、途观、捷达、帕萨特等畅销车型，以及出色的ID.家族纯电动车型。目前，大众汽车品牌在全球共有18.4万名员工。同时，大众汽车品牌拥有超过1万个经销商及8.6万名经销商员工。通过ACCELERATE战略，大众汽车正在加速向软件驱动型移动出行服务提供者转型。
大众进口汽车
作为主要负责大众进口车型在华销售业务的进口汽车品牌，大众进口汽车自成立伊始，就坚持将最创新、最纯正、最能代表大众汽车造车理念的产品引进并带到中国消费者身边。秉承这一理念，大众进口汽车在华销售的车型横跨多个重要细分市场，其中包括：途锐、蔚揽旅行轿车、Arteon SR、 Tiguan、夏朗、e-Golf和Golf R等。这些车型凭借卓越的品质和性能，配合大众进口汽车完善体贴的售后服务，已经赢得越来越多中国消费者的认同和喜爱。
面对坎坷，自信前行，蓄势冲刺，一展坚毅，扎实稳健的强大实力与因势利导的从容智慧早已浸透于二十载的千锤百炼。4 MOTION® 恒时四驱系统助力途锐时刻秉持从容自信的心态，持续开拓前路，征战巅峰；拥有5种高度调节的自适应空气悬架系统兼顾舒适性与通过性，使其遍访中国版图也不知疲惫；多达10种驾驶模式智变于无形，游刃于多种驾驭路况；全轮转向系统确保其在任何时候都能机敏应对，灵活转身；数字化驾驶舱Innovision Cockpit全面掌控行车智趣，沿途之中精准应变，多变需求自指尖从容抵达；更有智能矩阵式LED大灯等一系列智能黑科技让途锐无论何时出发，都深知车辙的方向。
不会停下毅然前行的脚步，不会放弃征服四野的决心，不会终止凌越巅峰的勇气......途锐二十载，从容驭巅峰，全国途锐试驾之旅现火热招募中。
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028-85280700
高新区火车南站西路2080号
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又呈吴郎
唐杜甫
堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
作者生平
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
创作背景
唐代宗大历二年（767年），即杜甫漂泊到四川夔州的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚（即诗中吴郎），他自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。以前杜甫写过一首《简吴郎司法》，所以此诗题作《又呈吴郎》。吴郎的年辈要比杜甫小，杜甫不说“又简吴郎”，而有意地用了“呈”这个似乎和对方身份不大相称的敬词，这是让吴郎易于接受。
译文
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个无食无儿的老妇人。
若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
注释
呈：呈送，尊敬的说法。这是用诗写的一封信，作者以前已写过一首《简吴郎司法》，这是又一首，所以说“又呈”。吴郎：系杜甫吴姓亲戚。杜甫将草堂让给他住。这位亲戚住下后，即有筑“篱”，护“枣”之举。杜甫为此写诗劝阻。
妇人：成年女子的通称，多指已婚者。
扑枣：击落枣子。汉王吉妇以扑东家枣实被遣。扑：打。任：放任，不拘束。西邻：就是下句说的“妇人”。
不为：要不是因为。困穷：艰难窘迫。宁有此：怎么会这样（做这样的事情）呢？宁：岂，怎么，难道。此：代词，代贫妇人打枣这件事。
只缘：正因为。恐惧：害怕。转须亲：反而更应该对她表示亲善。亲：亲善。
即：就。防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。防：提防，心存戒备。一作“知”。远客：指吴郎。多事：多心，不必要的担心。
使：一作“便”。插疏篱：是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。甚：太。
征求：指赋税征敛。贫到骨：贫穷到骨（一贫如洗）。
戎（róng）马：兵马，指战争。杜甫《登岳阳楼》诗：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”盈：满。
赏析
诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”
三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。”“困穷”，承上第二句；“此”，指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。
五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。”这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是：这不能怪她多心，倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的，吴郎不特别表示亲善，也就够了，却不该还要插上篱笆。这两句诗，措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容易接受劝告。
最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道：“在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗？”最后一句诗，好像扯得太远，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
这首诗的人民性是强烈而鲜明的，在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中，尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法，用诗人自己的实际行动来启发对方，用颠扑不破的道理来点醒对方，最后还用诗人自己的眼泪来感动对方，尽可能地避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。其次是，运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”，以及“即”、“便”、“虽”、“却”等，因而能化呆板为活泼，既有律诗的形式美、音乐美，又有散文的灵活性，抑扬顿挫，耐人寻味。
清人卢德水说：“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。如此章，极煦育邻妇，又出脱邻妇；欲开导吴郎，又回护吴郎。八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人其音蔼如也”（《读杜私言》）。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
唐杜甫
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