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“我和我丈夫，就像坐了两个不同的升降电梯，他一直向上，而我一直向下，就这样错开了……”这是《妻子们的思秋期》中一名日本的家庭主妇的感受。

《妻子们的思秋期》，作者是日本著名的记者，将目光集中到了日本家庭主妇的生活困境上，采访了多位日本家庭主妇。
里面的内容，放在当下中国仍然有对照性。

众所周知，日本“男主外、女主内”的传统观念甚至比天朝特别强。许多男人只把妻子当作家政和生育工具使用，不懂得将对方视为平等的人。

其实，家庭主妇的困境，不只有日本。

五六十年代的美国，经历经济高速增长之后，女性回归家庭。“女主内男主外”的光鲜亮丽之下，是女性地位的缺失。
《革命之路》《致命女人》讲的是她们的生活，《美国夫人》讲的是后来的觉醒。

八十年代的日本，处在经济高速发展期（正是日本经济泡沫时期），整个社会都处在高强度的工作压力之下。
丈夫是流水线上的机器，献身于工作；妻子则被剥夺了社会活动的空间，完全献身于家庭。
——这就是日本经济奇迹的单元组成。

再看当下的中国，各种职业歧视，女性一退再退，被推到家庭内，何尝不是在走当年美国、日本的老路？

相比而言，日本对家庭主妇的保护还是有的。在日本，一个全职的家庭主妇可以得到丈夫的退休金。
而与之带来的，是精力被消磨。丈夫成了工作机器+生活白痴，妻子则常年遭受冷暴力。

近年来，日本出现了退休家庭妻子提出离婚的风潮。
丈夫终于熬到了退休，终日躺在家里什么事情都不干，而作为家庭主妇的妻子，并没有退休的概念。
丈夫退休前，她每天还能有一个空档期自我休息，丈夫退休后，她需要全天候照顾丈夫，而且得不到赞赏与经济奖励。
这就引起了日本当下的一股风潮——老年离婚。

“把‘女性’的牺牲和放弃自己‘合理化’，让勇敢发声的人显得不合理、格格不入，是最熟悉的套路。”

无论是在美国、日本还是在中国，无论是职场女性还是家庭主妇，“女性”的社会性别（Gender）注定我们要付出更多。而“女性”的社会性别的所谓的“合理化”，是男性和女性共同推进的。那些场景，我们见得多了，不是么？

翻译者在译后记说：婚姻的前提是，两个人都是独立的个体，在一起是为了更好。如果我们没有认真想清楚自己是谁，不知道自己想要什么，可能很难找到让自己幸福的那个人。

我想，家庭主妇的觉醒才算真正意义上的女性觉醒。

所有女性是命运共同体。只有当家庭主妇明白了郁闷，明白了这根源，才算真正意义上有了觉醒。
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