什么是喜神和用神,喜用神和用神的关系解析!
八字算命是命理学中一个重要的内容,而不同的八字带来的命理影响作用是不同的。那么什么是喜神和用神,喜用神和用神的关系解析!跟着小编一起去深入了解一下吧!想要知道更多关于八字算命知识的相关内容就关于先生吧!
什么是喜神和用神,喜用神和用神的关系解析!
喜用神是什么:
喜用神是中国传统八字命理学上的术语, 喜用神是喜神与用神的合称。八字,即把人出生的年、月、日、时分作四柱,每柱配有一天干和地支,合共八字。八字不同的排列,包含不同的阴阳五行信息,构成各种不同的八字命局。命局中有“不及”和“太过”等情况,称作“病”,而“用神”正是针对不同的“病”所下的“药”。“喜神”则是对“用神”能够起到生扶作用的阴阳五行元素。
什么是用神:
所谓用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行. 四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落.
喜用神和用神的关系:
喜用神是喜神和用神的总称,
用神:对八字全局能起到制强扶弱,中和八字或起到促进作用的那种五行,就称为八字的用神,如八字日干为木,四柱金旺水弱或无,那就需要水去生木泄金,使八字五行平衡,所以,水就是本八字的用神;
喜神:生扶用神的那种五行称为喜神,上述水为用神,所以,金就为本八字的喜神。
八字算命是命理学中一个重要的内容,而不同的八字带来的命理影响作用是不同的。那么什么是喜神和用神,喜用神和用神的关系解析!跟着小编一起去深入了解一下吧!想要知道更多关于八字算命知识的相关内容就关于先生吧!
什么是喜神和用神,喜用神和用神的关系解析!
喜用神是什么:
喜用神是中国传统八字命理学上的术语, 喜用神是喜神与用神的合称。八字,即把人出生的年、月、日、时分作四柱,每柱配有一天干和地支,合共八字。八字不同的排列,包含不同的阴阳五行信息,构成各种不同的八字命局。命局中有“不及”和“太过”等情况,称作“病”,而“用神”正是针对不同的“病”所下的“药”。“喜神”则是对“用神”能够起到生扶作用的阴阳五行元素。
什么是用神:
所谓用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行. 四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落.
喜用神和用神的关系:
喜用神是喜神和用神的总称,
用神:对八字全局能起到制强扶弱,中和八字或起到促进作用的那种五行,就称为八字的用神,如八字日干为木,四柱金旺水弱或无,那就需要水去生木泄金,使八字五行平衡,所以,水就是本八字的用神;
喜神:生扶用神的那种五行称为喜神,上述水为用神,所以,金就为本八字的喜神。
上一期心理测试的答案出来啦!
感兴趣的亲们来看看你是否能嫁对人吧!
A选项:
你是一个比较生活比较简单朴素的人,也不爱与人攀比,只希望能平平凡凡地过完自己这一生,但是你对爱情和婚姻还是比较向往的。虽然你一个人的时候活的也很惬意,但两个人相处一定会更温情。你期盼能遇到一个对的人,和你相守到老,彼此温暖。
你与生俱来的独特气质,能吸引到很多异性,未来你也会嫁给一个特别爱你的人。也许这个人并不足够优秀,但他很疼爱你,会竭尽所能给你创造最好的生活。
B选项:
你是一个比较孩子气的人,对待感情有时候不是特别成熟,所以也常常会遇到所谓的渣男。每一次的恋爱,你都全心付出,但无奈却总被辜负,你甚至开始不再对爱情抱以期待。但之前那些失败的感情经历,使你成长,变得更加坚强和强大。这个时候,往往你真正的爱情就会来临。
当这个人出现的时候,你会发现他满眼都是你,你也将坦然地去接受他对你的爱意,你们会结为夫妻,拥有一段幸福的婚姻。
C选项:
你是一个足够幸运和幸福的人,从小你就被爱包围着,身边人都对你百般呵护。你没有经历过不好的事,也没有遇到过什么挫折,你觉得身边的一切都很美好,生活也永远值得期待。你就像个长不大的女孩,一直保持着童真。
活泼可爱、天真善良是你的特质,因此你会吸引到比较成熟的男孩子,他喜欢你的古灵精怪,认为你就是这世界上最可爱的女孩子。如果目前不是这样的话,那证明你还没有遇到,所以你一定要再等等,一定会有这样的男孩子出现,他会娶你,然后将你宠成公主。
D选项:
你是一个比较随性自由的人,活在当下,想到什么就会去做,不给自己半分犹豫的机会。对待感情也是一样,迅速果断,只要喜欢就会主动出击,从来不会在意别人的眼光。
你对待感情也很真诚,一旦认定就不会轻易改变,认真付出。对于你的坚定选择,对方当然也不会辜负。你们的爱是双向奔赴的,未来你会嫁给这个你最爱的人,你们一起经营属于自己的小家庭,婚姻幸福美满。#超红治愈现场##情感##婚姻#
感兴趣的亲们来看看你是否能嫁对人吧!
A选项:
你是一个比较生活比较简单朴素的人,也不爱与人攀比,只希望能平平凡凡地过完自己这一生,但是你对爱情和婚姻还是比较向往的。虽然你一个人的时候活的也很惬意,但两个人相处一定会更温情。你期盼能遇到一个对的人,和你相守到老,彼此温暖。
你与生俱来的独特气质,能吸引到很多异性,未来你也会嫁给一个特别爱你的人。也许这个人并不足够优秀,但他很疼爱你,会竭尽所能给你创造最好的生活。
B选项:
你是一个比较孩子气的人,对待感情有时候不是特别成熟,所以也常常会遇到所谓的渣男。每一次的恋爱,你都全心付出,但无奈却总被辜负,你甚至开始不再对爱情抱以期待。但之前那些失败的感情经历,使你成长,变得更加坚强和强大。这个时候,往往你真正的爱情就会来临。
当这个人出现的时候,你会发现他满眼都是你,你也将坦然地去接受他对你的爱意,你们会结为夫妻,拥有一段幸福的婚姻。
C选项:
你是一个足够幸运和幸福的人,从小你就被爱包围着,身边人都对你百般呵护。你没有经历过不好的事,也没有遇到过什么挫折,你觉得身边的一切都很美好,生活也永远值得期待。你就像个长不大的女孩,一直保持着童真。
活泼可爱、天真善良是你的特质,因此你会吸引到比较成熟的男孩子,他喜欢你的古灵精怪,认为你就是这世界上最可爱的女孩子。如果目前不是这样的话,那证明你还没有遇到,所以你一定要再等等,一定会有这样的男孩子出现,他会娶你,然后将你宠成公主。
D选项:
你是一个比较随性自由的人,活在当下,想到什么就会去做,不给自己半分犹豫的机会。对待感情也是一样,迅速果断,只要喜欢就会主动出击,从来不会在意别人的眼光。
你对待感情也很真诚,一旦认定就不会轻易改变,认真付出。对于你的坚定选择,对方当然也不会辜负。你们的爱是双向奔赴的,未来你会嫁给这个你最爱的人,你们一起经营属于自己的小家庭,婚姻幸福美满。#超红治愈现场##情感##婚姻#
了凡四训:命是注定的,运是可以改变的,多行善,多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父,母亲命他学医。后来,他在慈云寺遇到一老者,自称孔先生(根据云南县志,此人是著名易学家杨向春,化名孔先生,曾著《皇极经世心易发微》一书),精通皇极数预测未来,说他有当官的命,孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名,某年当廪生,某年当贡生,贡后某年当选为县长,在任三年半就应该告退回乡,在五十三岁八月十四巳丑时,寿终在家里。把他什么时候考取功名,能考第几名,什么时候当官,什么时候寿尽,有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信,巧合的是,此后的二十年,袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着,连考第几名等每一次都十分精确地应验了,这让他笃信了宿命论,认为“荣辱生死,皆有定数”,从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师,二人“对坐一室”,彻夜而谈,终使了凡醒悟,懂得了“命由我作,福自己求”的道理,知道了如何可以改变命运,他说:“吾于是而知,凡称祸福自己求之者,乃圣贤之言;若谓祸福惟天所命,则世俗之论矣。”也就是说,道德仁义自己可以力求,功名富贵也可以自己求得,要发挥人的主观能动性,相信人的命运掌握在自己的手中,而不是听命于天,听命于他人。从此,袁了凡的人生信念发生了根本改变,从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们,人的命运是可以改变的,其关键在于多做善事积累福报,在于自身的修为,要多做善事,消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善,积累善业,许愿做三千件善事改命,次年礼部考科举,孔先生预算的应该得第三,忽然考中第一,预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方,经过十余年,这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女,就继续发起求子的愿,也许愿行三千善事,辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿,许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿,中了进士,授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生,在努力行善改命后,完全改变了,连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候,袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多,就皱着眉头说:“以前我在家里帮助做善事,所以三千之数得以完成。现在许下了一万善,可是衙门里无事可做,到什么时候才能完成呢?”夜间就做了一个梦,梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说:“只减粮一节,一万善事都已经圆满了。”事情是这样的:原来宝砥的田,每亩应纳粮二分三厘七毫,袁了凡把它减至一分四厘七毫,使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我,但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来,我便把这梦告诉他,并问这个梦可以相信吗? 禅师说:“只要发心真切,那么,一件事就可以抵得上一万件的善事,何况全县减粮,万民受惠呢?”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法,袁了凡认为改过自己要发三心:即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误,有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理,但是得过且过,或严重拖延,没有真正实行,而勇猛心正是改过、改命的关键,只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理,有从事上改的,有从理上改的,更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心,只是从事的表面强戒不好的事情,但病根还在,东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本,但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法,讲述了十余个因为积善而获得好报的故事,有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单,善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面,里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事,子路救人拿了赏赐,孔子说子路做得对;而子贡赎人,没有要赏赐,孔子说做得不对,因为现行虽善,而其流风足以害入,那是似善而实非善。现在所做的虽似不善,而其流风足以济人,则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释:第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善;第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用,正所谓“满招损,谦受益”,讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气,将要成功,就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露,里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容,说明了改命要立志而行,命自我立,有了志向而努力,自然可以改变命运。书中名句:“有志于功名者,必得功名;有志于富贵者,必得富贵。人之有志,如树之有根,立定此志,须念念谦虚,尘尘方便,自然感动天地,而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父,母亲命他学医。后来,他在慈云寺遇到一老者,自称孔先生(根据云南县志,此人是著名易学家杨向春,化名孔先生,曾著《皇极经世心易发微》一书),精通皇极数预测未来,说他有当官的命,孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名,某年当廪生,某年当贡生,贡后某年当选为县长,在任三年半就应该告退回乡,在五十三岁八月十四巳丑时,寿终在家里。把他什么时候考取功名,能考第几名,什么时候当官,什么时候寿尽,有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信,巧合的是,此后的二十年,袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着,连考第几名等每一次都十分精确地应验了,这让他笃信了宿命论,认为“荣辱生死,皆有定数”,从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师,二人“对坐一室”,彻夜而谈,终使了凡醒悟,懂得了“命由我作,福自己求”的道理,知道了如何可以改变命运,他说:“吾于是而知,凡称祸福自己求之者,乃圣贤之言;若谓祸福惟天所命,则世俗之论矣。”也就是说,道德仁义自己可以力求,功名富贵也可以自己求得,要发挥人的主观能动性,相信人的命运掌握在自己的手中,而不是听命于天,听命于他人。从此,袁了凡的人生信念发生了根本改变,从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们,人的命运是可以改变的,其关键在于多做善事积累福报,在于自身的修为,要多做善事,消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善,积累善业,许愿做三千件善事改命,次年礼部考科举,孔先生预算的应该得第三,忽然考中第一,预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方,经过十余年,这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女,就继续发起求子的愿,也许愿行三千善事,辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿,许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿,中了进士,授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生,在努力行善改命后,完全改变了,连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候,袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多,就皱着眉头说:“以前我在家里帮助做善事,所以三千之数得以完成。现在许下了一万善,可是衙门里无事可做,到什么时候才能完成呢?”夜间就做了一个梦,梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说:“只减粮一节,一万善事都已经圆满了。”事情是这样的:原来宝砥的田,每亩应纳粮二分三厘七毫,袁了凡把它减至一分四厘七毫,使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我,但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来,我便把这梦告诉他,并问这个梦可以相信吗? 禅师说:“只要发心真切,那么,一件事就可以抵得上一万件的善事,何况全县减粮,万民受惠呢?”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法,袁了凡认为改过自己要发三心:即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误,有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理,但是得过且过,或严重拖延,没有真正实行,而勇猛心正是改过、改命的关键,只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理,有从事上改的,有从理上改的,更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心,只是从事的表面强戒不好的事情,但病根还在,东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本,但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法,讲述了十余个因为积善而获得好报的故事,有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单,善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面,里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事,子路救人拿了赏赐,孔子说子路做得对;而子贡赎人,没有要赏赐,孔子说做得不对,因为现行虽善,而其流风足以害入,那是似善而实非善。现在所做的虽似不善,而其流风足以济人,则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释:第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善;第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用,正所谓“满招损,谦受益”,讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气,将要成功,就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露,里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容,说明了改命要立志而行,命自我立,有了志向而努力,自然可以改变命运。书中名句:“有志于功名者,必得功名;有志于富贵者,必得富贵。人之有志,如树之有根,立定此志,须念念谦虚,尘尘方便,自然感动天地,而造福由我。
✋热门推荐