人生在世，皆不能免疾病死亡之苦！
文钞原文：
人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外，心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好，亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念，便与阿弥陀佛之心隔开了，因此便不能得佛慈加被之力。
你要晓得，天地父母，均不能令你出生死轮回，唯有阿弥陀佛，能令你出生死轮回。你若肯放下一切，一心念佛，若世寿未尽，就会速好。若世寿已尽，即往生西方。然不可求病速愈，只可求速往生。求病愈，若寿尽，便不得往生。求往生，若寿未尽，则速得痊愈。往生西方，好处说不尽，较彼生到天上，做天帝天王，尚要高超过无数无量万万万万倍。你切不可痴心妄想怕死，有怕死的心，就不得往生了。
——《印光法师文钞》• 示华权师病中法语
白话译文：
人生在世，都不能免除疾病死亡的痛苦。在这些苦事发生的时候，只有放下万缘，一心念“南无阿弥陀佛”。如果气短，就只念“阿弥陀佛”四个字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念之外，心中不可以再起一丝毫其它的想念。也不可以指望病快点好，也不可以另外起求神求天保佑的想法念头。有这种想法念头，就与阿弥陀佛的心隔开了，因此便不能得到佛慈加被的力量。
你要晓得，天地父母，都不能令你出离生死轮回，唯有阿弥陀佛，能令你出离生死轮回。你如果肯放下一切，一心念佛，如果世间寿命没有尽，就会很快好起来。如果世寿已经尽了，就往生西方。然而不可以求病快点好，只可以求快点往生。求病好，如果寿命已经尽了，就不得往生。求往生，如果寿命没有尽，就能很快得以痊愈。往生西方，好处说不尽，比起那些生到天上，做天帝天王，还要高出超过无数无量万万万万倍。你千万不可以痴心妄想怕死，有怕死的心，就不能往生了。
——如诚法师译
文钞原文：
人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外，心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好，亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念，便与阿弥陀佛之心隔开了，因此便不能得佛慈加被之力。
你要晓得，天地父母，均不能令你出生死轮回，唯有阿弥陀佛，能令你出生死轮回。你若肯放下一切，一心念佛，若世寿未尽，就会速好。若世寿已尽，即往生西方。然不可求病速愈，只可求速往生。求病愈，若寿尽，便不得往生。求往生，若寿未尽，则速得痊愈。往生西方，好处说不尽，较彼生到天上，做天帝天王，尚要高超过无数无量万万万万倍。你切不可痴心妄想怕死，有怕死的心，就不得往生了。
——《印光法师文钞》• 示华权师病中法语
白话译文：
人生在世，都不能免除疾病死亡的痛苦。在这些苦事发生的时候，只有放下万缘，一心念“南无阿弥陀佛”。如果气短，就只念“阿弥陀佛”四个字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念之外，心中不可以再起一丝毫其它的想念。也不可以指望病快点好，也不可以另外起求神求天保佑的想法念头。有这种想法念头，就与阿弥陀佛的心隔开了，因此便不能得到佛慈加被的力量。
你要晓得，天地父母，都不能令你出离生死轮回，唯有阿弥陀佛，能令你出离生死轮回。你如果肯放下一切，一心念佛，如果世间寿命没有尽，就会很快好起来。如果世寿已经尽了，就往生西方。然而不可以求病快点好，只可以求快点往生。求病好，如果寿命已经尽了，就不得往生。求往生，如果寿命没有尽，就能很快得以痊愈。往生西方，好处说不尽，比起那些生到天上，做天帝天王，还要高出超过无数无量万万万万倍。你千万不可以痴心妄想怕死，有怕死的心，就不能往生了。
——如诚法师译
我們這部經的經題，上面有「清淨、平等、覺」，清淨心、平等心、覺心，覺就是菩提，覺就是智慧；清淨、平等都是屬於禪定，自性本定，也不是從外來的。
放下染污，清淨心就現前；放下分別，平等心就現前；放下起心動念，覺心就現前。清淨，佛教裡面叫他做阿羅漢；平等，佛教裡稱他作菩薩；覺，就成佛。這有因有果，都在經題上，你看這個經的內容，在題目上就看出來了。
清淨心，小乘人證得的；平等心，大乘菩薩證得的；覺，一乘法身大士所證得的。這一部經裡頭統統包含了，包含十方三世，一切如來所說的無量法門，都在這部經裡頭，不可思議。這部經深廣沒有邊際，它是大經，大經當中的大經。可是修行不難，太容易了，只要我們能看破放下，這個經真的叫萬修萬人去。
看破是什麼？了解事實真相。事實真相就在經題上，清淨平等覺是修行的因，我們修什麼？就修這個。我們用什麼修？用持名念佛的方法來修。你要不認識清楚，你不肯幹。
真正肯放下萬緣，一心專念阿彌陀佛，求生極樂世界，釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經就為這個，你把這個抓到了，他四十九年所說的一切法，你全部掌握住了。再告訴你，就在這部經裡頭。《華嚴經》說的，「一即一切，一切即一」，一，《無量壽》，《無量壽》以外的一切經，一切經的教義全在這部經裡頭。
我們感恩黃念祖老居士，他在往生之前，最後講了一部《淨修捷要報恩談》，把這個意思都講清楚了，都講明白了，他講得太好了！可以做我們專修淨宗的補充教材。海賢老和尚給我們作證，這還會有錯嗎？
恭錄自 2014淨土大經科註 第211集2015/07/12
放下染污，清淨心就現前；放下分別，平等心就現前；放下起心動念，覺心就現前。清淨，佛教裡面叫他做阿羅漢；平等，佛教裡稱他作菩薩；覺，就成佛。這有因有果，都在經題上，你看這個經的內容，在題目上就看出來了。
清淨心，小乘人證得的；平等心，大乘菩薩證得的；覺，一乘法身大士所證得的。這一部經裡頭統統包含了，包含十方三世，一切如來所說的無量法門，都在這部經裡頭，不可思議。這部經深廣沒有邊際，它是大經，大經當中的大經。可是修行不難，太容易了，只要我們能看破放下，這個經真的叫萬修萬人去。
看破是什麼？了解事實真相。事實真相就在經題上，清淨平等覺是修行的因，我們修什麼？就修這個。我們用什麼修？用持名念佛的方法來修。你要不認識清楚，你不肯幹。
真正肯放下萬緣，一心專念阿彌陀佛，求生極樂世界，釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經就為這個，你把這個抓到了，他四十九年所說的一切法，你全部掌握住了。再告訴你，就在這部經裡頭。《華嚴經》說的，「一即一切，一切即一」，一，《無量壽》，《無量壽》以外的一切經，一切經的教義全在這部經裡頭。
我們感恩黃念祖老居士，他在往生之前，最後講了一部《淨修捷要報恩談》，把這個意思都講清楚了，都講明白了，他講得太好了！可以做我們專修淨宗的補充教材。海賢老和尚給我們作證，這還會有錯嗎？
恭錄自 2014淨土大經科註 第211集2015/07/12
【求生极乐】极乐世界没有生老病死，寿命都是无量寿，看起来全是年轻人，这叫金色身
南无阿弥陀佛！
所以这个身悉金色愿，佛加持，我们相信，他真有能力。下面，「善导大师曰：诸佛欲显常住不变之相」，这句话很重要。金是代表常住不变的，于是我们就晓得，这个金的意思是形容，不一定真的就是那个黄的颜色，不是的。我们造佛像要镀金、贴金，那是着了相，真正的意思是佛的身相永远不会改变，这叫金色。不会改变是永远年轻，就这个意思，寿命很长，没有衰老。极乐世界没有生老病死，寿命都是无量寿，看起来全是年轻人，这叫金色身。金表不变、不坏，表这个意思。表法的意思多，不要执着真正的黄金。
日本，「日溪师曰：此标中道实相色」，中道实相，永恒不变，他也有这个说法，日溪有这个说法。「今此大愿，欲令一切往生之人，同佛身相」，这个地方是同佛身，「皆真金色，此显生佛不二，真实平等」。这一点，阿弥陀佛先前在二百一十亿诸佛国土考察，他深深体会，很多佛国，佛的剎土，众生不平等。不平等引起很多的烦恼，因为不平等，最容易引起的是竞争、斗争、战争。所以他就想到，我们要避免这些，那怎么样？要求平等。从哪里做起？从身平等、相平等。身跟相从哪来的？从心想生。我们每个人心里想的不一样，所以相貌不一样，体质不一样，道理在此地。阿弥陀佛如何教我们修平等的身相？教我们放下万缘。你看，发菩提心，一向专念阿弥陀佛，这就平等了。首先是五乘平等，五乘是菩萨、声闻、缘觉、天、人，这是最不平等的。如果统统都能放下妄想分别执着，一心专念阿弥陀佛，每个人都是这样修，因平等，到极乐世界果报平等。这个法门是真平等的法门。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第一七六集）
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛！
所以这个身悉金色愿，佛加持，我们相信，他真有能力。下面，「善导大师曰：诸佛欲显常住不变之相」，这句话很重要。金是代表常住不变的，于是我们就晓得，这个金的意思是形容，不一定真的就是那个黄的颜色，不是的。我们造佛像要镀金、贴金，那是着了相，真正的意思是佛的身相永远不会改变，这叫金色。不会改变是永远年轻，就这个意思，寿命很长，没有衰老。极乐世界没有生老病死，寿命都是无量寿，看起来全是年轻人，这叫金色身。金表不变、不坏，表这个意思。表法的意思多，不要执着真正的黄金。
日本，「日溪师曰：此标中道实相色」，中道实相，永恒不变，他也有这个说法，日溪有这个说法。「今此大愿，欲令一切往生之人，同佛身相」，这个地方是同佛身，「皆真金色，此显生佛不二，真实平等」。这一点，阿弥陀佛先前在二百一十亿诸佛国土考察，他深深体会，很多佛国，佛的剎土，众生不平等。不平等引起很多的烦恼，因为不平等，最容易引起的是竞争、斗争、战争。所以他就想到，我们要避免这些，那怎么样？要求平等。从哪里做起？从身平等、相平等。身跟相从哪来的？从心想生。我们每个人心里想的不一样，所以相貌不一样，体质不一样，道理在此地。阿弥陀佛如何教我们修平等的身相？教我们放下万缘。你看，发菩提心，一向专念阿弥陀佛，这就平等了。首先是五乘平等，五乘是菩萨、声闻、缘觉、天、人，这是最不平等的。如果统统都能放下妄想分别执着，一心专念阿弥陀佛，每个人都是这样修，因平等，到极乐世界果报平等。这个法门是真平等的法门。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第一七六集）
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
✋热门推荐