#每日一善[超话]##阳光信用# 捭阖者，道之大化，说之变也；必豫审其变化，吉凶大命系焉。口者，心之门户也；心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入，故关之以捭阖，制之以出入。捭之者，开也、言也、阳也；阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳，曰“始”。故言死亡，忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为阴，曰“终”。诸言法阳之类者，皆曰“始”，言善以始其事；诸言法阴之类者，皆曰“终”，言恶以终其谋。

太史公曰：儒者断其义，驰说者骋其辞，不务综其终始；历人取其年月，数家隆於神运，谱谍独记世谥，其辞略，欲一观诸要难。於是谱十二诸侯，自共和讫孔子，表见春秋、国语学者所讥盛衰大指著于篇，为成学治古文者要删焉。[疑问][疑问][疑问][心][心][心][哆啦A梦吃惊][哆啦A梦吃惊][可怜][可怜][可怜][怒][怒][怒]

#国学知识#君子与小人的区别，说得太有道理了。

《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道“；《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”；
《荀子·礼记》说：“天地和而万物生，阴阳接而变化起”；
《鬼谷子》：“捭之者，开也、言也、阳也；阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义”等等。
阴阳之间主要有4种关系，即：阴阳对立，阴阳互体，阴阳化育，阴阳同根，其中尤以“阴阳对立”最为常见，比如天地、日月、昼夜、黑白、福祸、男女、正反、上下等。正如完人曾国藩所说：“天下无一成不变之君子，无一成不变之小人。今日能知人，能晓事，则为君子；明日不知人，不晓事，则为小人”！

1、君子责己，小人责人；

宋代林逋《省心录》说：“ 礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡合，寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。”
意思就是说：礼义廉耻，可以用来要求自己，不可用来要求别人。要求自己则能少犯过失，要求别人则难以与人和睦相处，不合群并非真正合适的处世之道。所以君子会严格要求自己，只有小人才会对他人求全责备。

2、君子重义，小人重利；

《论语·里仁》子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”意思就是说：君子看重的是道义，小人看重的是利益。这句话历经千年，依然很有道理，因为这是人性的趋利性导致的，毕竟“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。
生活中，那些重情重义的人，更趋向于是君子；而那些利字当先、争名夺利的人，则更趋向于是小人。正如曾国藩在家书中所说：“君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。”君子喜欢按照道德礼仪来行为做事，以合乎情理为快乐；而小人眼里只有利益，为了达到目的，不择手段，且以满足私欲为快乐。

3、君子记恩，小人忘恩；

曾国藩在家书中说：“小人专望人恩，恩过不感；君子不受人恩，受则难忘。”意思就说：小人专门渴望他人施与恩惠，但是接受完恩惠后，就完全不懂得感恩；而君子正好相反，君子一般不会轻易接受他人恩惠，但一旦接受过，就会永生难忘。

民间有句俗语叫：“滴水之恩，当涌泉相报”，就是指受人一点小小恩惠也应加倍报答。这样的人才称得上是知恩图报、有情有义的正人君子；但小人不一样，他们喜欢忘恩负义、过河拆桥，对他人是用完则弃，完全不懂得感恩。#国学新青年#