回来以后每天接收大量纷乱的信息，神经一天比一天紧绷，突然达到了顶点。再细细分析很多信息，好像突然就没那么慌了，每天世界上都会有很多人因为各种原因死去，只是我们不会每时每刻去关注这个数字罢了。这年过得孤是孤了点，但是又强大了不少，慢慢地就长大成为一个所谓“阅历丰富的人”。回顾回家前的种种考量纠结，不知道要带什么回家，安排春天寄什么回家，还有很多地方想去，很多东西想吃。眼睁睁看着一切在慢慢崩坏，就仿佛腐烂过程的慢镜头。真是应了那句，明天跟意外不知道哪一个会先来到，幸好我爱的人都好好的
日记一则
每年的今天似乎会格外矫情多思。
若今年的自己有什么不同。
大概是发现了内心深处的荒原上有一座孤坟，而灵魂的一只脚已经踏入了进去。最终我的结局，也只是静静躺在这座孤坟中，默默死去。
今年依旧感谢出现在我生命中给予善意的所有人。但时光如细水流淌，内心的温暖如沙漏般一粒粒渐渐消失，慢慢学会了冷淡和平静的方式对待一些事。遇到不公正的评价和待遇，即使心下不满，也会挤出笑意，谩骂和声讨成为背后发泄的事情。
对于工作，去年此时我只感到自己的稚嫩，今年虽没有很大长进，但至少也学会了抬起头表达自己的意见。身处的环境单纯，但不乏暗流汹涌，每个人揭开面具后是什么面目也无从轻易得知。
“学会把自己藏起来吧。”
同部门前辈曾这样劝我，于是我把自己藏进笨拙的伪装中，一边憎恨这些虚伪，一边又感谢他带给我的安全感。庆幸的是现在学会对人抱有戒心了，万事讲究存证，也许是因为去年跌的一个大跤，使自己警醒，吃一堑长一智的道理诚不我欺。但这一点带来的不幸是，成为了比去年更无趣的自己。
明明自己最讨厌无趣的事情，但偏偏就长成了一个无趣的人。
好像更加能够表达自己了。不喜欢不愿意的事情能更加理直气壮的表达出来，少了一些人情味，但总算是愉悦自己了。
今年比起去年走的地方少了，守旧且有些固执的人，本就踏足很少的地方，今年更像是长了什么根似的挪不动窝，心灵和足迹总有一个需踏上旅行，年初定下的书单，总算了稍稍完成一些。对于很难坚持做什么的我这一进步堪比登月了，不为了什么特别的人和事，加油吧。
我常想人总不能是一成不变的，囿于昼夜公车和工作，总不是内心情愿的事情。我有眼睛，有一颗不成熟不稳重甚至不怎么康健的心脏，我乐于感受但也害怕感受，也许今年的我甚至以后的我依然会害怕，但仍旧怀揣改变的希望吧！
我并不特殊，走过一条小巷，我便消失。
终于接受自己的平凡，也失去想去据理力争的决心，不知怎么的，觉得就好像是餐台菜单上的猪排饭，简单易成可有可无。
内心总有被感动的时候吧，与去年相比眼泪多了一些，意义却少了一些。有些突如而来的情绪就像是一阵风，裹挟亿万情绪呼啸而来，终于找到一个临界点后奔腾而下，突然到甚至会吓坏自己。情绪过去后又会质问原因，终究是无理由的发泄而已。
可能生命里面的生离死别出现的太早，可能没有遭受重压锤炼，人生观和信念感都软绵绵，没有什么动听的故事，经历也乏善可陈。
或许我也不知道自己要什么，就像这莫名其妙被我慌张敲下的文字，他们也不知道被排列出来有什么意义。或许是一种告别，或许是一种仪式，或许只是一堆无处安放的碎碎念。
下班路上拍下了一棵枝桠，在夜幕爬上的天空和霓虹交映下格外好看。像无助伸出的手，也像亲切拥抱的臂。想到去年在街对面的一棵树，也在这样的背景中被我拍下。
但愿我们都有好好长大。
每年的今天似乎会格外矫情多思。
若今年的自己有什么不同。
大概是发现了内心深处的荒原上有一座孤坟，而灵魂的一只脚已经踏入了进去。最终我的结局，也只是静静躺在这座孤坟中，默默死去。
今年依旧感谢出现在我生命中给予善意的所有人。但时光如细水流淌，内心的温暖如沙漏般一粒粒渐渐消失，慢慢学会了冷淡和平静的方式对待一些事。遇到不公正的评价和待遇，即使心下不满，也会挤出笑意，谩骂和声讨成为背后发泄的事情。
对于工作，去年此时我只感到自己的稚嫩，今年虽没有很大长进，但至少也学会了抬起头表达自己的意见。身处的环境单纯，但不乏暗流汹涌，每个人揭开面具后是什么面目也无从轻易得知。
“学会把自己藏起来吧。”
同部门前辈曾这样劝我，于是我把自己藏进笨拙的伪装中，一边憎恨这些虚伪，一边又感谢他带给我的安全感。庆幸的是现在学会对人抱有戒心了，万事讲究存证，也许是因为去年跌的一个大跤，使自己警醒，吃一堑长一智的道理诚不我欺。但这一点带来的不幸是，成为了比去年更无趣的自己。
明明自己最讨厌无趣的事情，但偏偏就长成了一个无趣的人。
好像更加能够表达自己了。不喜欢不愿意的事情能更加理直气壮的表达出来，少了一些人情味，但总算是愉悦自己了。
今年比起去年走的地方少了，守旧且有些固执的人，本就踏足很少的地方，今年更像是长了什么根似的挪不动窝，心灵和足迹总有一个需踏上旅行，年初定下的书单，总算了稍稍完成一些。对于很难坚持做什么的我这一进步堪比登月了，不为了什么特别的人和事，加油吧。
我常想人总不能是一成不变的，囿于昼夜公车和工作，总不是内心情愿的事情。我有眼睛，有一颗不成熟不稳重甚至不怎么康健的心脏，我乐于感受但也害怕感受，也许今年的我甚至以后的我依然会害怕，但仍旧怀揣改变的希望吧！
我并不特殊，走过一条小巷，我便消失。
终于接受自己的平凡，也失去想去据理力争的决心，不知怎么的，觉得就好像是餐台菜单上的猪排饭，简单易成可有可无。
内心总有被感动的时候吧，与去年相比眼泪多了一些，意义却少了一些。有些突如而来的情绪就像是一阵风，裹挟亿万情绪呼啸而来，终于找到一个临界点后奔腾而下，突然到甚至会吓坏自己。情绪过去后又会质问原因，终究是无理由的发泄而已。
可能生命里面的生离死别出现的太早，可能没有遭受重压锤炼，人生观和信念感都软绵绵，没有什么动听的故事，经历也乏善可陈。
或许我也不知道自己要什么，就像这莫名其妙被我慌张敲下的文字，他们也不知道被排列出来有什么意义。或许是一种告别，或许是一种仪式，或许只是一堆无处安放的碎碎念。
下班路上拍下了一棵枝桠，在夜幕爬上的天空和霓虹交映下格外好看。像无助伸出的手，也像亲切拥抱的臂。想到去年在街对面的一棵树，也在这样的背景中被我拍下。
但愿我们都有好好长大。
片言即证——法海淘宝23

搜孤救孤
4天前 · 大连观海文化传播有限公司董事长 教育领域创作者
闻说阿弥陀佛六
——法海淘宝23
上文言及“闻说阿弥陀佛”主体身份、功德、功夫、证量、力度。今再说其“冤枉”。
七、临命终时。
(一)、传统解为临死之时！
依文解义，三世如来呼冤！十方菩萨叫屈！
1、三藏十二部经，十方三世诸佛，一切菩萨摩诃萨，请问，何佛、何圣、何经、何处、何时、说何人死后往生西方？或者言说往生解为当下、立即死去？
2、《法华经·分别功德品第十七》一、二两段，无量会众听闻佛陀开示，《法华经·如来寿量品第十六》，充其量听其言说十几分钟，不离板櫈，成佛分真。低则罗汉，中经行向，上至十地、等觉。
未宣一人死后方得往生！
未宣一人往生当下死去！
未见一人宣后当下腾飞！
3、比同世间，有大工程，如期告终。终不说言，如期告死。
4、若一定执，死后往生，谁人能见？谁人能信？如此枉解，难免故意中伤佛法之嫌，以导行人于迷茫，惘然！
(二)、真实解为肉团身心与法身慧圆一体。
1、其实此解还真无秘密可玄。只是权小先入为主，不信圆顿大教所至。
2、“临”者，面临，道交感应之义，假人见到了真人之义。
3、“命”者，分假人生死之命与真人心性慧命之别。
4、“终”者，圆融、圆满、圆通、了结之义。
总结：
行人明白了阿弥陀佛真实义，名号即自性，如影随形，执而不松，持而不懈，时时事事处处、方方面面、林林总总，念念一如，其中真，善，美，喜欢，贪，嗔，痴，伪，丑恶，自在随缘.无师自通,无功用道，头头是道.随方就圆,乱而不乱,不乱而乱.无非自性显现……一心不乱。
此为“临命终时”。
2019.10.11
(下期预告：佛圣现前)
#如来藏##观世音菩萨# https://t.cn/RyhQbsN

搜孤救孤
4天前 · 大连观海文化传播有限公司董事长 教育领域创作者
闻说阿弥陀佛六
——法海淘宝23
上文言及“闻说阿弥陀佛”主体身份、功德、功夫、证量、力度。今再说其“冤枉”。
七、临命终时。
(一)、传统解为临死之时！
依文解义，三世如来呼冤！十方菩萨叫屈！
1、三藏十二部经，十方三世诸佛，一切菩萨摩诃萨，请问，何佛、何圣、何经、何处、何时、说何人死后往生西方？或者言说往生解为当下、立即死去？
2、《法华经·分别功德品第十七》一、二两段，无量会众听闻佛陀开示，《法华经·如来寿量品第十六》，充其量听其言说十几分钟，不离板櫈，成佛分真。低则罗汉，中经行向，上至十地、等觉。
未宣一人死后方得往生！
未宣一人往生当下死去！
未见一人宣后当下腾飞！
3、比同世间，有大工程，如期告终。终不说言，如期告死。
4、若一定执，死后往生，谁人能见？谁人能信？如此枉解，难免故意中伤佛法之嫌，以导行人于迷茫，惘然！
(二)、真实解为肉团身心与法身慧圆一体。
1、其实此解还真无秘密可玄。只是权小先入为主，不信圆顿大教所至。
2、“临”者，面临，道交感应之义，假人见到了真人之义。
3、“命”者，分假人生死之命与真人心性慧命之别。
4、“终”者，圆融、圆满、圆通、了结之义。
总结：
行人明白了阿弥陀佛真实义，名号即自性，如影随形，执而不松，持而不懈，时时事事处处、方方面面、林林总总，念念一如，其中真，善，美，喜欢，贪，嗔，痴，伪，丑恶，自在随缘.无师自通,无功用道，头头是道.随方就圆,乱而不乱,不乱而乱.无非自性显现……一心不乱。
此为“临命终时”。
2019.10.11
(下期预告：佛圣现前)
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