郎才女貌与郎财女貌：说到美满的婚姻，过去人们总要将它与“郎才女貌”相连。
你若仔细分析思考，就会发现，这其实是有其科学道理和现实依据的。
古今中外在婚姻中，对男子来讲，注重的往往是女子的貌；所谓爱美之心人皆有之，貌美的女子似乎更容易得到有才男子的爱情。
从现实角度和历史发展看，这不光满足了男人的虚荣心，还符合优生的原则。
而对女子来讲，注重的往往是“郎”的才，有才的男子更容易赢得女子的爱情。这也有利于人类的优生和优育。
你想，生个孩子，像母亲一样漂亮，像父亲一样有才，多好啊！
这样的选择，其中也包含着许多的无奈。
因为造物主在造人时似乎并不那么公平，往往给了你才就很难再给你貌，给了你貌就难再给你才了，对男子如此，对女人也这样。
而现实生活中，往往是，那些没有多少才的男子通常比较注重外在的修饰.常常以油头粉面、西装革履、风度翩翩的面目出现.给人以白马王子下世之感.这也容易引起那些浮艳女子的注意和好感；而真正有才的男子把精力都放在学问和事业上.往往不大重视外貌的修饰.常常胡子拉擦的样子.给人以落拓不羁的之感.这样就鲜能引起女子的注意了。如乐圣贝多芬。
据罗曼罗兰在《名人传》中是这样描写他的：他短小臃肿，外表结实，生就运动家般的骨骼。一张土红色的宽大的脸，到晚年才皮肤变得病态而黄黄的，尤其是冬天，当他关在室内远离田野的时候。额角隆起，宽广无比。
乌黑的头发，异乎寻常的浓密，好似梳子从未在上面光临过，到处逆立，赛似“梅杜萨头上的乱蛇”。他往往用忧郁的目光向天凝视。
宽大的鼻子又短又方，竟是狮子的相貌。
一张细腻的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的倾向。牙床结实的厉害，似乎可以磕破核桃。
还有世界著名的雕塑家米开朗基罗，据说生活中他“中等身材，双肩宽阔，躯体瘦削，头大，眉高，两耳突出面颊，脸孔长而忧郁，鼻子低扁，眼睛虽锐利却很小。
另有被雨果高度评价的巴尔扎克。
尽管在雨果笔下，“在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅者；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是佼佼者之一。
他才华卓越，至善至美，但他的成就不是眼下说得尽的。他的所有作品仅仅形成了一部书，一部有生命的、光亮的、深刻的书。
而在现实生活中，据说他被人认为，像一只企鹅、一个雪人、一堆煤、一个怪胎、不成形的幼体动物”，可见他生前相貌是如何的丑陋。
而过分重视外在修饰的女子，往往在才情方面又会有所欠缺，她们重视的多是外在的东西，看待人和事物往往夜流于肤浅的表面的形式的方面，喜欢那些浮华的男子。
只有那些看起来貌不惊人却有思想深度的女子，才会透过他们那看起来丑陋的、落拓不羁的外表，发现并欣赏他灵魂深处思想的美，情操的美，智慧的美，艺术的美。
前者之间也能产生轰轰烈烈的爱情，但由于缺乏深厚的根基，所以经不起生活的风吹雨打，大都昙花一现而已。
像点燃的一堆麦草，燃点低，燃烧的快，熄灭的也快。 后者之间的爱情之火一般很难点燃，但不燃烧则已，一旦燃烧起来，则惊天动地，撼人心魄，因为它的根基厚实，它的基础是牢固的，是建立在思想意识、人生追求、审美观、价值观都一致的基础上的，正所谓情投意合，所以它执着、持久、顽强而伟大。
我们现代人，生活方面讲究现实，在婚恋对象的选择方面尤为突出。
有的现实男的希望自己未来的媳妇相貌漂亮，岳父母有本事，有背景，将来能成为自己事业的靠山；有的物质女则希望自己未来的老公有雄厚的物质基础，具体点要有四子：票子，房子，车子，位子，其它方面，人长得帅与不帅，老与不老，似乎都无所谓了，唯财是求，只要有钱有权就行。
但现实中，现实男的难遇“相貌漂亮，父母有本事，有背景”的女子，物质女的难遇“四子皆备”的男子，所以“理想”的另一半就难觅了。
而生活中也产生一种变异。
君不见，有妙龄少女嫁大款的，有女大学生甘当二奶的。也有年轻力壮的男的甘愿匍匐在石榴裙下吃软饭的。
在婚恋方面，这不能不说是历史的倒退。
我理想中的爱情和婚姻是与貌与财都无关的.相亲相爱的两个人只有心灵的相通和相融.情意的有机投合.精神的完美融合.彼此天长地久的爱慕与欣赏。
这样的爱情，世间到底有没有呢？
我也很怀疑。但我会一直神往。
说到美满的婚姻，过去人们总要将它与“郎才女貌”相连。你若仔细分析思考，就会发现，这其实是有其科学道理和现实依据的。
古今中外在婚姻中，对男子来讲，注重的往往是女子的貌；所谓爱美之心人皆有之，貌美的女子似乎更容易得到有才男子的爱情。
从现实角度和历史发展看，这不光满足了男人的虚荣心，还符合优生的原则。
而对女子来讲，注重的往往是“郎”的才，有才的男子更容易赢得女子的爱情。
这也有利于人类的优生和优育。
你想，生个孩子，像母亲一样漂亮，像父亲一样有才，多好啊！
这样的选择，其中也包含着许多的无奈。
因为造物主在造人时似乎并不那么公平，往往给了你才就很难再给你貌，给了你貌就难再给你才了，对男子如此，对女人也这样。
而现实生活中.往往是.那些没有多少才的男子通常比较注重外在的修饰.常常以油头粉面、西装革履、风度翩翩的面目出现，给人以白马王子下世之感.这也容易引起那些浮艳女子的注意和好感；而真正有才的男子把精力都放在学问和事业上.往往不大重视外貌的修饰.常常胡子拉擦的样子.给人以落拓不羁的之感.这样就鲜能引起女子的注意了。
如乐圣贝多芬。
据罗曼罗兰在《名人传》中是这样描写他的：他短小臃肿，外表结实，生就运动家般的骨骼。一张土红色的宽大的脸，到晚年才皮肤变得病态而黄黄的，尤其是冬天，当他关在室内远离田野的时候。额角隆起，宽广无比。
乌黑的头发.异乎寻常的浓密.好似梳子从未在上面光临过.到处逆立.赛似.梅杜萨头上的乱蛇。
他往往用忧郁的目光向天凝视。
宽大的鼻子又短又方，竟是狮子的相貌。
一张细腻的嘴巴.但下唇常有比上唇前突的倾向。牙床结实的厉害，似乎可以磕破核桃。
还有世界著名的雕塑家米开朗基罗，据说生活中他“中等身材，双肩宽阔，躯体瘦削，头大，眉高，两耳突出面颊，脸孔长而忧郁，鼻子低扁，眼睛虽锐利却很小。
另有被雨果高度评价的巴尔扎克。
尽管在雨果笔下，在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅者；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是佼佼者之一。
他才华卓越，至善至美，但他的成就不是眼下说得尽的。他的所有作品仅仅形成了一部书，一部有生命的、光亮的、深刻的书。
而在现实生活中，据说他被人认为，像一只企鹅、一个雪人、一堆煤、一个怪胎、不成形的幼体动物”，可见他生前相貌是如何的丑陋。
而过分重视外在修饰的女子，往往在才情方面又会有所欠缺，她们重视的多是外在的东西，看待人和事物往往夜流于肤浅的表面的形式的方面，喜欢那些浮华的男子。
只有那些看起来貌不惊人却有思想深度的女子，才会透过他们那看起来丑陋的、落拓不羁的外表，发现并欣赏他灵魂深处思想的美，情操的美，智慧的美，艺术的美。
前者之间也能产生轰轰烈烈的爱情，但由于缺乏深厚的根基，所以经不起生活的风吹雨打，大都昙花一现而已。
像点燃的一堆麦草.燃点低.燃烧的快.熄灭的也快。 后者之间的爱情之火一般很难点燃，但不燃烧则已，一旦燃烧起来，则惊天动地，撼人心魄，因为它的根基厚实，它的基础是牢固的，是建立在思想意识、人生追求、审美观、价值观都一致的基础上的，正所谓情投意合，所以它执着、持久、顽强而伟大。
我们现代人，生活方面讲究现实，在婚恋对象的选择方面尤为突出。
有的现实男的希望自己未来的媳妇相貌漂亮，岳父母有本事，有背景，将来能成为自己事业的靠山；有的物质女则希望自己未来的老公有雄厚的物质基础，具体点要有四子：票子，房子，车子，位子，其它方面，人长得帅与不帅，老与不老，似乎都无所谓了，唯财是求，只要有钱有权就行。
但现实中，现实男的难遇“相貌漂亮，父母有本事，有背景”的女子，物质女的难遇“四子皆备”的男子，所以“理想”的另一半就难觅了。
而生活中也产生一种变异。君不见，有妙龄少女嫁大款的，有女大学生甘当二奶的。也有年轻力壮的男的甘愿匍匐在石榴裙下吃软饭的。
在婚恋方面，这不能不说是历史的倒退。
我理想中的爱情和婚姻是与貌与财都无关的，相亲相爱的两个人只有心灵的相通和相融，情意的有机投合，精神的完美融合，彼此天长地久的爱慕与欣赏。 这样的爱情，世间到底有没有呢？
我也很怀疑，但我会一直神往。
你若仔细分析思考，就会发现，这其实是有其科学道理和现实依据的。
古今中外在婚姻中，对男子来讲，注重的往往是女子的貌；所谓爱美之心人皆有之，貌美的女子似乎更容易得到有才男子的爱情。
从现实角度和历史发展看，这不光满足了男人的虚荣心，还符合优生的原则。
而对女子来讲，注重的往往是“郎”的才，有才的男子更容易赢得女子的爱情。这也有利于人类的优生和优育。
你想，生个孩子，像母亲一样漂亮，像父亲一样有才，多好啊！
这样的选择，其中也包含着许多的无奈。
因为造物主在造人时似乎并不那么公平，往往给了你才就很难再给你貌，给了你貌就难再给你才了，对男子如此，对女人也这样。
而现实生活中，往往是，那些没有多少才的男子通常比较注重外在的修饰.常常以油头粉面、西装革履、风度翩翩的面目出现.给人以白马王子下世之感.这也容易引起那些浮艳女子的注意和好感；而真正有才的男子把精力都放在学问和事业上.往往不大重视外貌的修饰.常常胡子拉擦的样子.给人以落拓不羁的之感.这样就鲜能引起女子的注意了。如乐圣贝多芬。
据罗曼罗兰在《名人传》中是这样描写他的：他短小臃肿，外表结实，生就运动家般的骨骼。一张土红色的宽大的脸，到晚年才皮肤变得病态而黄黄的，尤其是冬天，当他关在室内远离田野的时候。额角隆起，宽广无比。
乌黑的头发，异乎寻常的浓密，好似梳子从未在上面光临过，到处逆立，赛似“梅杜萨头上的乱蛇”。他往往用忧郁的目光向天凝视。
宽大的鼻子又短又方，竟是狮子的相貌。
一张细腻的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的倾向。牙床结实的厉害，似乎可以磕破核桃。
还有世界著名的雕塑家米开朗基罗，据说生活中他“中等身材，双肩宽阔，躯体瘦削，头大，眉高，两耳突出面颊，脸孔长而忧郁，鼻子低扁，眼睛虽锐利却很小。
另有被雨果高度评价的巴尔扎克。
尽管在雨果笔下，“在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅者；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是佼佼者之一。
他才华卓越，至善至美，但他的成就不是眼下说得尽的。他的所有作品仅仅形成了一部书，一部有生命的、光亮的、深刻的书。
而在现实生活中，据说他被人认为，像一只企鹅、一个雪人、一堆煤、一个怪胎、不成形的幼体动物”，可见他生前相貌是如何的丑陋。
而过分重视外在修饰的女子，往往在才情方面又会有所欠缺，她们重视的多是外在的东西，看待人和事物往往夜流于肤浅的表面的形式的方面，喜欢那些浮华的男子。
只有那些看起来貌不惊人却有思想深度的女子，才会透过他们那看起来丑陋的、落拓不羁的外表，发现并欣赏他灵魂深处思想的美，情操的美，智慧的美，艺术的美。
前者之间也能产生轰轰烈烈的爱情，但由于缺乏深厚的根基，所以经不起生活的风吹雨打，大都昙花一现而已。
像点燃的一堆麦草，燃点低，燃烧的快，熄灭的也快。 后者之间的爱情之火一般很难点燃，但不燃烧则已，一旦燃烧起来，则惊天动地，撼人心魄，因为它的根基厚实，它的基础是牢固的，是建立在思想意识、人生追求、审美观、价值观都一致的基础上的，正所谓情投意合，所以它执着、持久、顽强而伟大。
我们现代人，生活方面讲究现实，在婚恋对象的选择方面尤为突出。
有的现实男的希望自己未来的媳妇相貌漂亮，岳父母有本事，有背景，将来能成为自己事业的靠山；有的物质女则希望自己未来的老公有雄厚的物质基础，具体点要有四子：票子，房子，车子，位子，其它方面，人长得帅与不帅，老与不老，似乎都无所谓了，唯财是求，只要有钱有权就行。
但现实中，现实男的难遇“相貌漂亮，父母有本事，有背景”的女子，物质女的难遇“四子皆备”的男子，所以“理想”的另一半就难觅了。
而生活中也产生一种变异。
君不见，有妙龄少女嫁大款的，有女大学生甘当二奶的。也有年轻力壮的男的甘愿匍匐在石榴裙下吃软饭的。
在婚恋方面，这不能不说是历史的倒退。
我理想中的爱情和婚姻是与貌与财都无关的.相亲相爱的两个人只有心灵的相通和相融.情意的有机投合.精神的完美融合.彼此天长地久的爱慕与欣赏。
这样的爱情，世间到底有没有呢？
我也很怀疑。但我会一直神往。
说到美满的婚姻，过去人们总要将它与“郎才女貌”相连。你若仔细分析思考，就会发现，这其实是有其科学道理和现实依据的。
古今中外在婚姻中，对男子来讲，注重的往往是女子的貌；所谓爱美之心人皆有之，貌美的女子似乎更容易得到有才男子的爱情。
从现实角度和历史发展看，这不光满足了男人的虚荣心，还符合优生的原则。
而对女子来讲，注重的往往是“郎”的才，有才的男子更容易赢得女子的爱情。
这也有利于人类的优生和优育。
你想，生个孩子，像母亲一样漂亮，像父亲一样有才，多好啊！
这样的选择，其中也包含着许多的无奈。
因为造物主在造人时似乎并不那么公平，往往给了你才就很难再给你貌，给了你貌就难再给你才了，对男子如此，对女人也这样。
而现实生活中.往往是.那些没有多少才的男子通常比较注重外在的修饰.常常以油头粉面、西装革履、风度翩翩的面目出现，给人以白马王子下世之感.这也容易引起那些浮艳女子的注意和好感；而真正有才的男子把精力都放在学问和事业上.往往不大重视外貌的修饰.常常胡子拉擦的样子.给人以落拓不羁的之感.这样就鲜能引起女子的注意了。
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据罗曼罗兰在《名人传》中是这样描写他的：他短小臃肿，外表结实，生就运动家般的骨骼。一张土红色的宽大的脸，到晚年才皮肤变得病态而黄黄的，尤其是冬天，当他关在室内远离田野的时候。额角隆起，宽广无比。
乌黑的头发.异乎寻常的浓密.好似梳子从未在上面光临过.到处逆立.赛似.梅杜萨头上的乱蛇。
他往往用忧郁的目光向天凝视。
宽大的鼻子又短又方，竟是狮子的相貌。
一张细腻的嘴巴.但下唇常有比上唇前突的倾向。牙床结实的厉害，似乎可以磕破核桃。
还有世界著名的雕塑家米开朗基罗，据说生活中他“中等身材，双肩宽阔，躯体瘦削，头大，眉高，两耳突出面颊，脸孔长而忧郁，鼻子低扁，眼睛虽锐利却很小。
另有被雨果高度评价的巴尔扎克。
尽管在雨果笔下，在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅者；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是佼佼者之一。
他才华卓越，至善至美，但他的成就不是眼下说得尽的。他的所有作品仅仅形成了一部书，一部有生命的、光亮的、深刻的书。
而在现实生活中，据说他被人认为，像一只企鹅、一个雪人、一堆煤、一个怪胎、不成形的幼体动物”，可见他生前相貌是如何的丑陋。
而过分重视外在修饰的女子，往往在才情方面又会有所欠缺，她们重视的多是外在的东西，看待人和事物往往夜流于肤浅的表面的形式的方面，喜欢那些浮华的男子。
只有那些看起来貌不惊人却有思想深度的女子，才会透过他们那看起来丑陋的、落拓不羁的外表，发现并欣赏他灵魂深处思想的美，情操的美，智慧的美，艺术的美。
前者之间也能产生轰轰烈烈的爱情，但由于缺乏深厚的根基，所以经不起生活的风吹雨打，大都昙花一现而已。
像点燃的一堆麦草.燃点低.燃烧的快.熄灭的也快。 后者之间的爱情之火一般很难点燃，但不燃烧则已，一旦燃烧起来，则惊天动地，撼人心魄，因为它的根基厚实，它的基础是牢固的，是建立在思想意识、人生追求、审美观、价值观都一致的基础上的，正所谓情投意合，所以它执着、持久、顽强而伟大。
我们现代人，生活方面讲究现实，在婚恋对象的选择方面尤为突出。
有的现实男的希望自己未来的媳妇相貌漂亮，岳父母有本事，有背景，将来能成为自己事业的靠山；有的物质女则希望自己未来的老公有雄厚的物质基础，具体点要有四子：票子，房子，车子，位子，其它方面，人长得帅与不帅，老与不老，似乎都无所谓了，唯财是求，只要有钱有权就行。
但现实中，现实男的难遇“相貌漂亮，父母有本事，有背景”的女子，物质女的难遇“四子皆备”的男子，所以“理想”的另一半就难觅了。
而生活中也产生一种变异。君不见，有妙龄少女嫁大款的，有女大学生甘当二奶的。也有年轻力壮的男的甘愿匍匐在石榴裙下吃软饭的。
在婚恋方面，这不能不说是历史的倒退。
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我也很怀疑，但我会一直神往。
李咏去世后，有网友去李咏女儿微博下面骂她，说你爸爸都去世了你还有心情发自拍。冷血啦，无情啦等等……有一位博主就说她可能还没有感受到失去的意义，或者因为太痛苦已经麻木了，物极必反什么的.这种分析也不无道理。具体她女儿是什么心情咱们也不知道，不是当事人，体会不到。但是确实有一种人，亲人离世后没有一点反应，也不哭，也不奔溃，该干嘛干嘛。我就是这种人。后来知道这是从我内心并没有接受事实，逃避这件事情。
我来讲当时的情况证明一下。记得是2003年，也是非典那年，上初二的时候奶奶63岁脑溢血过世了，开始从知道到安葬我都没有多大感觉，穿孝衣行丧礼别人让怎样就怎样。没往心里想这是在干嘛，就好像是形式的在参加村里谁家的事情。甚至在葬礼当天有好几次还恍惚了忘记了这是在干嘛，一群大孩子聊天玩耍的，开席吃饭的时候吃着吃着还挺开心。甚至在法师做法烧纸钱时候烧到了自己的眉毛我还笑了。
直到奶奶过三七的时候，刚踏进奶奶院门，大院里面好热闹所有的老亲戚都来了，感觉像往常过年一样，想着奶奶还像往常一样在厨房烧火做饭准备招呼亲戚的感觉，下意识的就欢快的跑进厨房一只脚踏进厨房门的同时就随口开心的喊到“奶奶”随即得到了一声亲切的回答“哎”顺着陌生的声音寻找过去不是我脑海中应该出现在我面前的脸孔。我的笑容顿时在脸上僵了一下又尴尬的笑着问道“您做饭呢”然后就退了出去。厨房的是奶奶的妹妹，按理我也叫奶奶没毛病，所以她应该没有发现我的尴尬。
出来后我才意识到我的奶奶已经过世了，今天都是她的三七了，院子里的这番热闹是在为她而为。我站在门前那颗奶奶经常干活的老槐树下面，看着不远处那片奶奶经常劳作的庄稼地。往常如果我来奶奶家找不到她，一准能在这片田地看到她忙碌的身。朝着田地大喊一声“奶奶，她总会笑呵呵的说道“我的毛女娃来啦？渴不渴，奶奶给你留了些好吃的，这就上来给你拿。如今这边田地望到头也看不见奶奶了，有的只是一座孤零零的新坟墓，周边摆满了很多纸花圈，那是奶奶的坟墓。奶奶真的走了，她就沉睡在那座坟墓里面。她往常可是在地里来来回回的忙碌的呀，她怎么就一下子躺到地下去了呢？远看着奶奶的坟头，我才真真正正彻彻底底的接受了奶奶去世的事实。我才明白我之前的没感觉，不是不伤心，而且从内心就不愿意接受这件事情。不愿意往那儿想，想到一点点立马分散自己的注意力去想别的，刻意的去逃避。
后来我站在那儿看着奶奶的坟头，从小声哭泣到痛哭起来，二婶看见我在哭问咋回事，是不是我弟弟欺负我了，我哭的说不出一句话。二婶把我妈喊了出来，我妈过来一看，就知道，说是不是想你奶奶了?好了，来跟妈进来来你奶奶的灵位跟前去哭吧。进去后我大哭了一场，惹的旁边的堂兄妹们又哭了。
写到这里，又流泪了，奶奶过世距离现在已经十五年了。奶奶在世的时候真的很疼我。十一个堂兄弟姐妹呢，什么好东西都给我家三兄妹留着，甚至有些吃的放发霉了一些，依然舍不得吃更舍不得扔留给我们。经常给我讲我小时候扶着墙学走路的样子，玩泥巴的事情。直到现在我依然能想起我三岁多时被锁在了屋里不会开门，饿的趴在窗户上哭，父母下地干活去了，奶奶端着饭从窗户外一口一口给我喂饭，还被我爷爷骂，吓的匆匆给我喂完害怕的离开的样子。想起没有农活的时候奶奶经常坐在门墩上给我教童谣。给我讲秋天的时候她给树上留一两个柿子是为了让乌鸦吃。想起有一段时间父母去打工了，我跟弟弟读小学三四年级没有人做饭，奶奶每天从塬下走一条很长的陡坡爬上塬来家给我跟弟弟做饭，晚上陪我们睡一晚，第二天又匆匆赶回去给爷爷做饭，干农活。家里没有钟表，奶奶也不识字，每天早上叫我们起床上学就是靠看天上的启明星。记得有次阴天，奶奶怕我们迟到起的很早，四点多就起来给我们做好了早饭，又不敢再睡着就一直坐着等着天亮叫我们起床。奶奶人很和蔼慈善，无论什么时候她永远都是笑呵呵的跟人说话，哪怕爷爷当着别人的面骂她，她也总是像没听见一样憨憨一笑，爷爷脾气不好。从来没有见过她跟爷爷顶嘴。奶奶一辈子连我们的乡镇都没有走出去过。生了五儿一女。辛苦抚养长大，一辈子都是干活，家里，地里，脏活，重活，一辈子的时间都耗在了那个深沟里，那一片片的庄稼地里。甚至连奶奶最后的去世都是在干活后。从地理干完活回去在炕上躺下，突发脑溢血走了。就那么匆匆的走了。没有留下一句话。一辈子也没有享一点福。
写到这里我想说，永远不要在没有弄清楚状况的情况下去批判当事人，也不要动不动说我能体会要是我我会怎样。因为我觉得这个世界上根本没有感同身受这件事。你不在当时的处境你不是当事人，同样的事情没有发生在你身上你怎么去感同身受?不要在网络上乱喷一通，那样只会暴露你自己没素质。。李咏老师走的很让人意外，甚至含冤了。曾经喷过李咏的人在真相大白之后惭愧不?想给道歉来的急不?这种伤害弥补的了不?多看，在看见后更要多去想，多去思考，不要人云亦云，乱带节奏，随意批判别人。保持自己独立思考的能力。苦短，生命也很脆弱。
最后还想感慨一下。人生苦短，生命很脆弱。李咏走了，金庸先生也走了。我们这代八零后成长了多少？时间的巨轮一刻不停的往前开，成长也意味着要面对很多失去，包括亲朋好友的离世。对身边的人好些，对父母好些再好些，不要留下子欲养而亲不待的遗憾。时间长最远的距离是生死。一个在坟墓里面沉睡，一个在坟墓外面祭拜，明明那么近，却真的远到触不可及#宝鸡 · 十里铺街区[地点]# https://t.cn/Ew2m4ok 。 https://t.cn/RyhTt4x
我来讲当时的情况证明一下。记得是2003年，也是非典那年，上初二的时候奶奶63岁脑溢血过世了，开始从知道到安葬我都没有多大感觉，穿孝衣行丧礼别人让怎样就怎样。没往心里想这是在干嘛，就好像是形式的在参加村里谁家的事情。甚至在葬礼当天有好几次还恍惚了忘记了这是在干嘛，一群大孩子聊天玩耍的，开席吃饭的时候吃着吃着还挺开心。甚至在法师做法烧纸钱时候烧到了自己的眉毛我还笑了。
直到奶奶过三七的时候，刚踏进奶奶院门，大院里面好热闹所有的老亲戚都来了，感觉像往常过年一样，想着奶奶还像往常一样在厨房烧火做饭准备招呼亲戚的感觉，下意识的就欢快的跑进厨房一只脚踏进厨房门的同时就随口开心的喊到“奶奶”随即得到了一声亲切的回答“哎”顺着陌生的声音寻找过去不是我脑海中应该出现在我面前的脸孔。我的笑容顿时在脸上僵了一下又尴尬的笑着问道“您做饭呢”然后就退了出去。厨房的是奶奶的妹妹，按理我也叫奶奶没毛病，所以她应该没有发现我的尴尬。
出来后我才意识到我的奶奶已经过世了，今天都是她的三七了，院子里的这番热闹是在为她而为。我站在门前那颗奶奶经常干活的老槐树下面，看着不远处那片奶奶经常劳作的庄稼地。往常如果我来奶奶家找不到她，一准能在这片田地看到她忙碌的身。朝着田地大喊一声“奶奶，她总会笑呵呵的说道“我的毛女娃来啦？渴不渴，奶奶给你留了些好吃的，这就上来给你拿。如今这边田地望到头也看不见奶奶了，有的只是一座孤零零的新坟墓，周边摆满了很多纸花圈，那是奶奶的坟墓。奶奶真的走了，她就沉睡在那座坟墓里面。她往常可是在地里来来回回的忙碌的呀，她怎么就一下子躺到地下去了呢？远看着奶奶的坟头，我才真真正正彻彻底底的接受了奶奶去世的事实。我才明白我之前的没感觉，不是不伤心，而且从内心就不愿意接受这件事情。不愿意往那儿想，想到一点点立马分散自己的注意力去想别的，刻意的去逃避。
后来我站在那儿看着奶奶的坟头，从小声哭泣到痛哭起来，二婶看见我在哭问咋回事，是不是我弟弟欺负我了，我哭的说不出一句话。二婶把我妈喊了出来，我妈过来一看，就知道，说是不是想你奶奶了?好了，来跟妈进来来你奶奶的灵位跟前去哭吧。进去后我大哭了一场，惹的旁边的堂兄妹们又哭了。
写到这里，又流泪了，奶奶过世距离现在已经十五年了。奶奶在世的时候真的很疼我。十一个堂兄弟姐妹呢，什么好东西都给我家三兄妹留着，甚至有些吃的放发霉了一些，依然舍不得吃更舍不得扔留给我们。经常给我讲我小时候扶着墙学走路的样子，玩泥巴的事情。直到现在我依然能想起我三岁多时被锁在了屋里不会开门，饿的趴在窗户上哭，父母下地干活去了，奶奶端着饭从窗户外一口一口给我喂饭，还被我爷爷骂，吓的匆匆给我喂完害怕的离开的样子。想起没有农活的时候奶奶经常坐在门墩上给我教童谣。给我讲秋天的时候她给树上留一两个柿子是为了让乌鸦吃。想起有一段时间父母去打工了，我跟弟弟读小学三四年级没有人做饭，奶奶每天从塬下走一条很长的陡坡爬上塬来家给我跟弟弟做饭，晚上陪我们睡一晚，第二天又匆匆赶回去给爷爷做饭，干农活。家里没有钟表，奶奶也不识字，每天早上叫我们起床上学就是靠看天上的启明星。记得有次阴天，奶奶怕我们迟到起的很早，四点多就起来给我们做好了早饭，又不敢再睡着就一直坐着等着天亮叫我们起床。奶奶人很和蔼慈善，无论什么时候她永远都是笑呵呵的跟人说话，哪怕爷爷当着别人的面骂她，她也总是像没听见一样憨憨一笑，爷爷脾气不好。从来没有见过她跟爷爷顶嘴。奶奶一辈子连我们的乡镇都没有走出去过。生了五儿一女。辛苦抚养长大，一辈子都是干活，家里，地里，脏活，重活，一辈子的时间都耗在了那个深沟里，那一片片的庄稼地里。甚至连奶奶最后的去世都是在干活后。从地理干完活回去在炕上躺下，突发脑溢血走了。就那么匆匆的走了。没有留下一句话。一辈子也没有享一点福。
写到这里我想说，永远不要在没有弄清楚状况的情况下去批判当事人，也不要动不动说我能体会要是我我会怎样。因为我觉得这个世界上根本没有感同身受这件事。你不在当时的处境你不是当事人，同样的事情没有发生在你身上你怎么去感同身受?不要在网络上乱喷一通，那样只会暴露你自己没素质。。李咏老师走的很让人意外，甚至含冤了。曾经喷过李咏的人在真相大白之后惭愧不?想给道歉来的急不?这种伤害弥补的了不?多看，在看见后更要多去想，多去思考，不要人云亦云，乱带节奏，随意批判别人。保持自己独立思考的能力。苦短，生命也很脆弱。
最后还想感慨一下。人生苦短，生命很脆弱。李咏走了，金庸先生也走了。我们这代八零后成长了多少？时间的巨轮一刻不停的往前开，成长也意味着要面对很多失去，包括亲朋好友的离世。对身边的人好些，对父母好些再好些，不要留下子欲养而亲不待的遗憾。时间长最远的距离是生死。一个在坟墓里面沉睡，一个在坟墓外面祭拜，明明那么近，却真的远到触不可及#宝鸡 · 十里铺街区[地点]# https://t.cn/Ew2m4ok 。 https://t.cn/RyhTt4x
用这首歌向传统手工艺人致敬，在合适不过了。
把根留住 - 童安格
多少脸孔
茫然随波逐流
他们在追寻什么
为了生活
人们四处奔波
却在命运中交错
多少岁月
凝聚成这一刻
期待着旧梦重圆
万涓成水
终究汇流成河
像一首澎湃的歌
一年过了一年
啊…一生只为这一天
让血脉再相连
擦干心中的血和泪痕
留住我们的根
多少岁月
凝聚成这一刻
期待着旧梦重圆
万涓成水
终究汇流成河
像一首澎湃的歌
一年过了一年
啊…一生只为这一天
让血脉再相连
擦干心中的血和泪痕
留住我们的根
一年过了一年
啊…一生只为这一天
让血脉再相连
擦干心中的血和泪痕
留住我们的根
把根留住 - 童安格
多少脸孔
茫然随波逐流
他们在追寻什么
为了生活
人们四处奔波
却在命运中交错
多少岁月
凝聚成这一刻
期待着旧梦重圆
万涓成水
终究汇流成河
像一首澎湃的歌
一年过了一年
啊…一生只为这一天
让血脉再相连
擦干心中的血和泪痕
留住我们的根
多少岁月
凝聚成这一刻
期待着旧梦重圆
万涓成水
终究汇流成河
像一首澎湃的歌
一年过了一年
啊…一生只为这一天
让血脉再相连
擦干心中的血和泪痕
留住我们的根
一年过了一年
啊…一生只为这一天
让血脉再相连
擦干心中的血和泪痕
留住我们的根
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