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不过虚无不能成为一个原因,正像它不能成为某种东西或等于两个直角一样。我们凭直观知道,虚无,不能等于两个直角,也不能成为某种东西;借着同样的直观,我们也可以知道它决不能成为一个原因。因此,我们必然看到,每个对象都有它的存在的真实原因。
认为每一个新的产物都必然有一个原因的那个意见,既然不是由知识或任何科学推理得来的,那么那个意见必然是由观察和经验得来的。其次的问题自然就是:经验如何产生那样-个原则呢?不过我发现,把这个问题降低到下面这个问题将会是比较方便的,即我们为什么断言,那样特定的原因必然有那样特定的结果,我们为什么形成由这一个推到那一个的推断呢?
心灵在根据原因或结果进行它的推理时,虽然把它的视野扩展到它所见的或所记忆的那些对象之外,可是它决不能完全不看到那些对象,也不能单凭它的观念进行推理,而必须在推理中混杂着一些印象,或至少混杂着一些与印象相等的记忆观念。当我们由原因推到结果时,我们必须确立这些原因的存在;而要确立这个原因,只有两个方法:或是通过我们的记忆或感官的直接知觉,或是由其他原因加以推断,这些其他原因我们也必须以同一方式加以确定,或者是通过当前的印象,或者是根据它们的原因进行推断,如此一直推求下去,直到我们达到我们所见过或所记忆的某个对象为止。我们不可能把我们的推断无限地进行下去;而惟一能停止我们推断的乃是一个记忆印象或感官印象,超出了这些印象以外,就没有怀疑或探究的余地。
显然,全部这个论证连锁或因果联系最初是建
立在所见过或所记忆的那些符号或文字上的,而且如果没有记忆或感官的根据,我们的全部推理就将成为虚妄而没有基础。没有了那种根据,那个连锁中的每一个环节都将依靠于另一个环节,但是连锁的一头并不固定于足以支持全部连锁的任何东西上,因而也就没有信念或证据。一切假设性的论证、或是依据假设而进行的推理,实际上都是这种情形;它们中间并没有任何现前的印象或对一个真实的存在的信念。
同样真实的是:关于因果的一切推理原来都是由某种印象得来的,正像某种理证的信据永远是来自观念的比较一样,虽然这种比较已被遗忘,信据却仍然可以继续存在。
我们关于因果的全部推理由两种因素所组成,一个是记忆印象或感官印象,一个是产生印象的对象的,或被这个对象所产生的、那个存在的观念。因此,这里我们就有三件事情需要说明:第一是原始的印象。第二是向有关的原因观念或结果观念的推移过程。第三是那个观念的本性和性质。
至于由感官所发生的那些印象,据我看来,它们的最终原因是人类理性所完全不能解释的。我们永远不可能确实地断定,那些印象还是直接由对象发生的,还是被心灵的创造能力所产生,还是由我们的造物主那里得来的。这样一个问题对于我们现在的目的来说也并不重要。我们的知觉不论是真是伪,我们总可以从它们的一贯性中得出一些论断,不论它们是正确地表象自然事物,或者只是感官的幻象。
当我们的记忆观念变得十分微弱的时候,我们对它们时常发生怀疑;当任何一个意象不是表现得色彩鲜明、足以表明记忆官能的特征时,我们就难以断言,那个意象是来自想象,还是来自记忆。一个人说,我想我记得那样一件事情,不过我没有把握。漫长的时间几乎把它消磨于我的记忆之外,使我不能确定它是否是我的想象的纯粹产物。
—《人性论》
不过虚无不能成为一个原因,正像它不能成为某种东西或等于两个直角一样。我们凭直观知道,虚无,不能等于两个直角,也不能成为某种东西;借着同样的直观,我们也可以知道它决不能成为一个原因。因此,我们必然看到,每个对象都有它的存在的真实原因。
认为每一个新的产物都必然有一个原因的那个意见,既然不是由知识或任何科学推理得来的,那么那个意见必然是由观察和经验得来的。其次的问题自然就是:经验如何产生那样-个原则呢?不过我发现,把这个问题降低到下面这个问题将会是比较方便的,即我们为什么断言,那样特定的原因必然有那样特定的结果,我们为什么形成由这一个推到那一个的推断呢?
心灵在根据原因或结果进行它的推理时,虽然把它的视野扩展到它所见的或所记忆的那些对象之外,可是它决不能完全不看到那些对象,也不能单凭它的观念进行推理,而必须在推理中混杂着一些印象,或至少混杂着一些与印象相等的记忆观念。当我们由原因推到结果时,我们必须确立这些原因的存在;而要确立这个原因,只有两个方法:或是通过我们的记忆或感官的直接知觉,或是由其他原因加以推断,这些其他原因我们也必须以同一方式加以确定,或者是通过当前的印象,或者是根据它们的原因进行推断,如此一直推求下去,直到我们达到我们所见过或所记忆的某个对象为止。我们不可能把我们的推断无限地进行下去;而惟一能停止我们推断的乃是一个记忆印象或感官印象,超出了这些印象以外,就没有怀疑或探究的余地。
显然,全部这个论证连锁或因果联系最初是建
立在所见过或所记忆的那些符号或文字上的,而且如果没有记忆或感官的根据,我们的全部推理就将成为虚妄而没有基础。没有了那种根据,那个连锁中的每一个环节都将依靠于另一个环节,但是连锁的一头并不固定于足以支持全部连锁的任何东西上,因而也就没有信念或证据。一切假设性的论证、或是依据假设而进行的推理,实际上都是这种情形;它们中间并没有任何现前的印象或对一个真实的存在的信念。
同样真实的是:关于因果的一切推理原来都是由某种印象得来的,正像某种理证的信据永远是来自观念的比较一样,虽然这种比较已被遗忘,信据却仍然可以继续存在。
我们关于因果的全部推理由两种因素所组成,一个是记忆印象或感官印象,一个是产生印象的对象的,或被这个对象所产生的、那个存在的观念。因此,这里我们就有三件事情需要说明:第一是原始的印象。第二是向有关的原因观念或结果观念的推移过程。第三是那个观念的本性和性质。
至于由感官所发生的那些印象,据我看来,它们的最终原因是人类理性所完全不能解释的。我们永远不可能确实地断定,那些印象还是直接由对象发生的,还是被心灵的创造能力所产生,还是由我们的造物主那里得来的。这样一个问题对于我们现在的目的来说也并不重要。我们的知觉不论是真是伪,我们总可以从它们的一贯性中得出一些论断,不论它们是正确地表象自然事物,或者只是感官的幻象。
当我们的记忆观念变得十分微弱的时候,我们对它们时常发生怀疑;当任何一个意象不是表现得色彩鲜明、足以表明记忆官能的特征时,我们就难以断言,那个意象是来自想象,还是来自记忆。一个人说,我想我记得那样一件事情,不过我没有把握。漫长的时间几乎把它消磨于我的记忆之外,使我不能确定它是否是我的想象的纯粹产物。
—《人性论》
《生命的意义》
①动物??
功名似头上触角,几分美貌,
富贵如背上家室,努力营谋,
生为几寸露水,
活争几米范围,
幸福,一对蜗身并蒂,
伟大,走过数尺天涯。
②植物??
生前积累,贮备一身潜能,
生来挥发,拼尽全数精神,
梦见端上餐桌,有几分胜意,
秋来芬芳漏尽,剩几个忘形,
花香一阵醉自己,
绿叶遍洒待柴禾,
为天地转化几缕气机,
为万象贡献残枝食链。
③智能生命:
生来最擅钻营,无方不到,
命运时常显达,大显神通,
万物互联,掌点化之权,
时空变幻,握触发之能,
万里之遥,神通照见,
千山之远,闪电拿来,
……
为谁生计为谁忙?
谁道是造化工具!
一生运程,自命不凡,
有世以来,自以为是,
几人生来知命,
有谁捉住无常,
天生天杀,是万物之现象,
相生相克,即造化之弄为,
寻不到真我,生命被迫贡献,
找着了真我,生命主动奉献,
打开造化真消息,
跳出洪荒见主人,
御龙御世,掌握生命意义,
跨行跨界,体印大道自然。


《人生所有遇见都是来成就你的》
人生就是一场旅行,
所见所遇都是风景。
人生就是一场考验,
所见所遇都是试题。
人生就是一场修行,
所见所遇都是助缘。
逆境是煅炼你的意志和善性,
顺境是考验你的稳重与张扬,
苦难是考察你的本质,
幸运是考察你的本心,
包括自己的,也包括他人的,
包括周围的,也包括天地的,
坏人,坏事,看你取舍,
好运,好处,看你接予,
……
全是照剧本演出,
同是按投影登场,
风起云涌,万般演化,
翻来覆去,一个蓝球,
打破当下,身心复命,
人生在世,只剩太平。
①动物??
功名似头上触角,几分美貌,
富贵如背上家室,努力营谋,
生为几寸露水,
活争几米范围,
幸福,一对蜗身并蒂,
伟大,走过数尺天涯。
②植物??
生前积累,贮备一身潜能,
生来挥发,拼尽全数精神,
梦见端上餐桌,有几分胜意,
秋来芬芳漏尽,剩几个忘形,
花香一阵醉自己,
绿叶遍洒待柴禾,
为天地转化几缕气机,
为万象贡献残枝食链。
③智能生命:
生来最擅钻营,无方不到,
命运时常显达,大显神通,
万物互联,掌点化之权,
时空变幻,握触发之能,
万里之遥,神通照见,
千山之远,闪电拿来,
……
为谁生计为谁忙?
谁道是造化工具!
一生运程,自命不凡,
有世以来,自以为是,
几人生来知命,
有谁捉住无常,
天生天杀,是万物之现象,
相生相克,即造化之弄为,
寻不到真我,生命被迫贡献,
找着了真我,生命主动奉献,
打开造化真消息,
跳出洪荒见主人,
御龙御世,掌握生命意义,
跨行跨界,体印大道自然。


《人生所有遇见都是来成就你的》
人生就是一场旅行,
所见所遇都是风景。
人生就是一场考验,
所见所遇都是试题。
人生就是一场修行,
所见所遇都是助缘。
逆境是煅炼你的意志和善性,
顺境是考验你的稳重与张扬,
苦难是考察你的本质,
幸运是考察你的本心,
包括自己的,也包括他人的,
包括周围的,也包括天地的,
坏人,坏事,看你取舍,
好运,好处,看你接予,
……
全是照剧本演出,
同是按投影登场,
风起云涌,万般演化,
翻来覆去,一个蓝球,
打破当下,身心复命,
人生在世,只剩太平。
去了趟珠海总得留下点什么吧,为了掩人耳目,微博当成朋友圈发。
我见过珠海的礼貌,没有礼让行人,只要你站在路口就会停车让行,公交车也不例外。一句靓仔就是对你最亲切的称呼。更见过他们的忠诚,一条情侣路走到头,那是爱情邮局和灯塔独有的浪漫。博物馆的陈列彰显着古往今来的名人古迹,手捧明珠的渔女向世界昭示光明,大剧院更是以贝壳状展现月色皎洁。圆明新园复刻还原,让皇家园林与古典园林相结合,仙山琼阁环绕福海,九州清晏气势恢宏,欧式风格的西洋楼群,十二生肖列于其中时刻提醒勿忘历史。伶仃洋上叹伶仃,世界之最港珠澳大桥,中国结梁三地同心,海豚塔桥和谐相处,风帆塔桥一帆风顺,海中之岛熠熠生辉,巍巍大国不容侵犯。
人生本身就是一种旅行,所遇即所见,慢慢即漫漫!一步一个脚印,一个地方画上句号后,就会有另一个地方开启新的征程!落叶知秋风渐凉,一年四季世事无常,喜欢的东西依旧喜欢,人也不列外,可能他们会讥笑你白做了一场梦吧! https://t.cn/A6MgvZ47
我见过珠海的礼貌,没有礼让行人,只要你站在路口就会停车让行,公交车也不例外。一句靓仔就是对你最亲切的称呼。更见过他们的忠诚,一条情侣路走到头,那是爱情邮局和灯塔独有的浪漫。博物馆的陈列彰显着古往今来的名人古迹,手捧明珠的渔女向世界昭示光明,大剧院更是以贝壳状展现月色皎洁。圆明新园复刻还原,让皇家园林与古典园林相结合,仙山琼阁环绕福海,九州清晏气势恢宏,欧式风格的西洋楼群,十二生肖列于其中时刻提醒勿忘历史。伶仃洋上叹伶仃,世界之最港珠澳大桥,中国结梁三地同心,海豚塔桥和谐相处,风帆塔桥一帆风顺,海中之岛熠熠生辉,巍巍大国不容侵犯。
人生本身就是一种旅行,所遇即所见,慢慢即漫漫!一步一个脚印,一个地方画上句号后,就会有另一个地方开启新的征程!落叶知秋风渐凉,一年四季世事无常,喜欢的东西依旧喜欢,人也不列外,可能他们会讥笑你白做了一场梦吧! https://t.cn/A6MgvZ47
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