#纬宸说风水[超话]#

老祖宗常说：“树摇叶落，人抖福薄，嘴松命孬”，还说“男抖穷，女抖贱”。

所谓“树摇叶落，人抖福薄”，根据字面意思我们就可以了解到，这句话主要是说明两个道理：
其一，树要是总是摇动，就会根系不稳，不利于植物储水、吸收营养，生长繁殖，自然就会树叶枯萎凋零，所以树不能经常摇动。

其二，人要是特别喜欢抖，所谓“男抖穷，女抖贱”，这样的人真的是很难能够成事。

“嘴松命孬”。

其实，古今中外，关于对沉默的认同和对聒噪的否定的名人名言非常多。有说“祸从口出”的，有说“沉默是金”的，有说“沉默是美德”的……

从风水的角度来说，这是动与静的关系，该动即动，不动如山，否则动静相悖，祸虽未至，福已远离；

按目前的风水元运，东北，正南，正西，西北中的，丑午酉亥四山就不允许做卫生间的马桶，这就是规则。 https://t.cn/z8W5wZg

中阳如火，温度便猛得窜到最高点。空气中翻起了浪纹，万物都在粗犷的呼吸。街道上，人流疏浅。踏步走进公园或小景，那老松老柏下面，排坐着家家口口的，好不热闹。这始终是好的，待在家中，借着空调和风扇，时间一久，便会觉得脑子发涨，这就是器械的弊端了。而大自然绝不要求你回报，给你荫蔽的场所，给你透骨的凉风，直到你在长椅上熟睡，他仍不休止，给你纯静的美梦。听那些人密密而谈，才发觉，他们少了对恶劣天气的抱怨，多了几分对大自然的亲近。

#书法欣赏# 【赵孟頫行书代表作：《归去来辞并序》】

　　赵孟頫字子昂，号雪松道人，又号水晶宫道人，湖州（浙江吴兴）人。宋太祖子秦王德芳的后裔。入元，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。著有《松雪斋集》。

　　赵孟頫是元代初期很有影响的书法家。《元史》本传讲，“孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。赞誉极高。据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学 “妙悟八法，留神古雅”的思陵（即宋高宗赵构）书，中年学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法李北海。此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代诸家之大成。诚如文嘉所说：“魏公于古人书法之佳者，无不仿学。” 赵孟頫能在书法上获得如此成就，是和他善于吸取别人的长处分不开的。其代表作品有：归去来辞、汲黯传、福神观记、兰亭帖十三跋、仇锷墓碑铭、妙严寺记、雪晴云散帖、胆巴碑、洛神赋等。

　　赵孟頫一生曾多次书写陶渊明的《归去来兮辞》，今天我们看到的《归去来辞》行书长卷，写于大德元年（公元1297年）。该长卷，纵46.7厘米，横453.5厘米，共48行，行10字左右。现藏于上海博物馆。卷前有其弟所绘陶潜像一幅并有题记，钤盖“古鉴阁中铭心绝品”、“经协久远期无限”、“韵篁馆赏图书”和“秦文钤”等印章。该卷《归去来辞》为赵孟頫中期的代表作品，以行书为主，间以草法，用笔珠圆玉润，宛转流美，神气十足。

　　* 对照欣赏赵孟頫65岁大字行书《归去来辞》（书法欣赏网）https://t.cn/A6oKWUgW

附：陶渊明《归去来兮辞》原文：

　　《归去来兮辞》（并序）

　　　（魏晋 · 陶渊明）

　　余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

　　归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

　　乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

　　归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

　　已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！