目录一
一：《弟子规与佛法的修学》40篇视频蔡礼旭老师
二：《玉历宝钞》动画视频 20篇
三：《清净明诲章》13篇 净空法师开示
四：《了凡四训》26篇 净空法师开示+白话文
五：《朱子治家格言》30篇蔡礼旭老师
六：《感应篇讲记》196 篇 净空老法师
七：《寿康宝鉴》（寿康宝鉴现代新编）53篇
八：《楞严经讲义》24篇 圆瑛法师
《地藏经专辑》
十：《陈大惠老师》 146篇
《大经解演义》
十二：《劝修念佛法门》15篇 圆瑛法师
十三：《阴鸷文广义节录》17篇 周安士居士
一：《弟子规与佛法的修学》40篇视频蔡礼旭老师
二：《玉历宝钞》动画视频 20篇
三：《清净明诲章》13篇 净空法师开示
四：《了凡四训》26篇 净空法师开示+白话文
五：《朱子治家格言》30篇蔡礼旭老师
六：《感应篇讲记》196 篇 净空老法师
七：《寿康宝鉴》（寿康宝鉴现代新编）53篇
八：《楞严经讲义》24篇 圆瑛法师
《地藏经专辑》
十：《陈大惠老师》 146篇
《大经解演义》
十二：《劝修念佛法门》15篇 圆瑛法师
十三：《阴鸷文广义节录》17篇 周安士居士
○ 赈灾救难的钱千万不能贪
净空法师《地藏经专辑261》
过去我在初学佛的时候，朱镜宙老居士给我讲一个故事，这个故事以后他写在书上，他有好几本书流传给后世，好像是在《八大人觉经讲记》里面有这个故事，朱镜宙老居士的《八大人觉经讲记》。好像这个故事《影尘回忆录》里头也有，是同一桩事情，《影尘回忆录》是倓虚法师的自传，这是在老一代，他们是同时代，年龄也差不多，亲眼看见的。那时候在上海有一个有钱的人，住在租界里头，这是民国初年。而这个人非常富有，在清朝时候作官，官也做得很大，民国成立之后，清朝推勫，他就躲在租界里头当寓公，那时候租界受到外国人的保护。晚年他也学佛，修桥补路，在佛门里面布施供养，常常修福不落人后，在佛家里一般人是大善人，把他当佛菩萨看待。
过了没多少年他死了，死了以后，他有好几个姨太太，其中好像第四个姨太太，大概是第四个，我记得不太清楚，对他非常想念。正好那个时候有一个法国人，通灵的，可以跟亡人往来，他这姨太太听到有这么一个事情，就去找这个通灵的外国人，能不能把她的先生找来，跟她见见面、谈谈话。这个人说可以，可是他要的钱很多，那时候好像是要一千银元，那不是很富有的人家请不起，反正她家里有钱，所以就请他找。把他生辰八字、姓名告诉他，什么时候死的，死了以后葬在什么地方，他有能力去找，结果请他去找，他找不到。找不到，当然这个姨太太就很生气：你是不是骗我的？他说：我决不是骗你的。他说：如果你要有亲戚朋友最近过世的，我再试一个给你看看，我不骗你，我收一半价钱。所以她就好，试试看。正好她先生的大儿子也死了没多久，就把她大媳妇带著来，也找这个外国人，价钱收一半。果然没有多久，他就把这个人的魂找来，找来之后是附在一个人的身上，她就问他；附在这个人身上，这个人的行动态度确实像她死去的儿子，声音也像。就问他：你的父亲过世，为什么他找不到？他说他父亲死了之后就堕地狱。所以这个法国通灵的人，鬼道他有办法找到，地狱就没办法，他堕地狱。
他是大好人，修桥补路，天天拜佛、念经，在佛门做这么多好事，他为什么会堕地狱，哪有这种道理？这个儿子说，他从前在清朝作官的时候，有一次皇帝派他去赈灾，他大概把这些赈灾的钱吞没了，所以许许多多的灾民得不到赈济死了，这个罪业太重，以后怎么样修行，没有办法弥补，还是堕地狱。这个事情很少，没有人知道，他还有一个朋友现在还在，可能这个朋友对他知道一点，你们可以去打听。结果他这个姨太太，就找到他这个老朋友，问问有没有这个事情？他老朋友想一想是有这个事情，他是做过钦差大臣，去发放赈灾的赈款。但是也有一些人晓得，他把这个钱吞没，吞没多少没有人知道，他这个老朋友也不晓得，他说确实有这桩事情。这是他铸成的大错，你看看贪图这一点财物，自己能过几天好日子？晚年造什么样的好事，都没有办法弥补，还是要堕地狱。堕地狱，我们在这个经上就看到，受苦是无数劫。
所以救济灾难这个钱一点都不能动，这不得了，这个过失不得了，这种钱是人家救命的。这是看到这些钱财要贪图，那果报都在地狱。我们看到这个大灾难，全心全力去帮助都来不及，看到人家能够出钱出力来救灾生欢喜心，要跟进修随喜功德，怎么可以在这里面贪图，起贪心，这个造极重的罪。凡是救急救贫，这个功德最大，我们在经上看到，如果在这里面起了恶心、起了恶念，要去障碍它、破坏它、侵夺它，这个罪过都在地狱。财布施如是，法布施更如是，法布施里面特别是佛法，佛法是救度一切苦难众生的教学，障碍佛法的流通就是断一切众生的法身慧命，果报是在阿鼻地狱，五无间地狱。
净空法师《地藏经专辑261》
过去我在初学佛的时候，朱镜宙老居士给我讲一个故事，这个故事以后他写在书上，他有好几本书流传给后世，好像是在《八大人觉经讲记》里面有这个故事，朱镜宙老居士的《八大人觉经讲记》。好像这个故事《影尘回忆录》里头也有，是同一桩事情，《影尘回忆录》是倓虚法师的自传，这是在老一代，他们是同时代，年龄也差不多，亲眼看见的。那时候在上海有一个有钱的人，住在租界里头，这是民国初年。而这个人非常富有，在清朝时候作官，官也做得很大，民国成立之后，清朝推勫，他就躲在租界里头当寓公，那时候租界受到外国人的保护。晚年他也学佛，修桥补路，在佛门里面布施供养，常常修福不落人后，在佛家里一般人是大善人，把他当佛菩萨看待。
过了没多少年他死了，死了以后，他有好几个姨太太，其中好像第四个姨太太，大概是第四个，我记得不太清楚，对他非常想念。正好那个时候有一个法国人，通灵的，可以跟亡人往来，他这姨太太听到有这么一个事情，就去找这个通灵的外国人，能不能把她的先生找来，跟她见见面、谈谈话。这个人说可以，可是他要的钱很多，那时候好像是要一千银元，那不是很富有的人家请不起，反正她家里有钱，所以就请他找。把他生辰八字、姓名告诉他，什么时候死的，死了以后葬在什么地方，他有能力去找，结果请他去找，他找不到。找不到，当然这个姨太太就很生气：你是不是骗我的？他说：我决不是骗你的。他说：如果你要有亲戚朋友最近过世的，我再试一个给你看看，我不骗你，我收一半价钱。所以她就好，试试看。正好她先生的大儿子也死了没多久，就把她大媳妇带著来，也找这个外国人，价钱收一半。果然没有多久，他就把这个人的魂找来，找来之后是附在一个人的身上，她就问他；附在这个人身上，这个人的行动态度确实像她死去的儿子，声音也像。就问他：你的父亲过世，为什么他找不到？他说他父亲死了之后就堕地狱。所以这个法国通灵的人，鬼道他有办法找到，地狱就没办法，他堕地狱。
他是大好人，修桥补路，天天拜佛、念经，在佛门做这么多好事，他为什么会堕地狱，哪有这种道理？这个儿子说，他从前在清朝作官的时候，有一次皇帝派他去赈灾，他大概把这些赈灾的钱吞没了，所以许许多多的灾民得不到赈济死了，这个罪业太重，以后怎么样修行，没有办法弥补，还是堕地狱。这个事情很少，没有人知道，他还有一个朋友现在还在，可能这个朋友对他知道一点，你们可以去打听。结果他这个姨太太，就找到他这个老朋友，问问有没有这个事情？他老朋友想一想是有这个事情，他是做过钦差大臣，去发放赈灾的赈款。但是也有一些人晓得，他把这个钱吞没，吞没多少没有人知道，他这个老朋友也不晓得，他说确实有这桩事情。这是他铸成的大错，你看看贪图这一点财物，自己能过几天好日子？晚年造什么样的好事，都没有办法弥补，还是要堕地狱。堕地狱，我们在这个经上就看到，受苦是无数劫。
所以救济灾难这个钱一点都不能动，这不得了，这个过失不得了，这种钱是人家救命的。这是看到这些钱财要贪图，那果报都在地狱。我们看到这个大灾难，全心全力去帮助都来不及，看到人家能够出钱出力来救灾生欢喜心，要跟进修随喜功德，怎么可以在这里面贪图，起贪心，这个造极重的罪。凡是救急救贫，这个功德最大，我们在经上看到，如果在这里面起了恶心、起了恶念，要去障碍它、破坏它、侵夺它，这个罪过都在地狱。财布施如是，法布施更如是，法布施里面特别是佛法，佛法是救度一切苦难众生的教学，障碍佛法的流通就是断一切众生的法身慧命，果报是在阿鼻地狱，五无间地狱。
○ 定功能突破时空的界限
净空法师《地藏经专辑260》
现在西方人有一本很畅销的书，讲预言的《圣经的密码》，也许你们有人看过。写这本书的人倒是非常客观，他说这个预言，预言的这么正确，而这书是三千年前人所写的。他很肯定，他说决定不是上帝。他说如果是上帝，应该能解决这个问题，他不能解决这个问题，只能提醒我们有这个灾难要发生，可见得他不是上帝。所以他的猜想，一定是很有智慧、很有慈悲心的人写的。这个说法正确，他头脑很清楚，他不迷信。有人来问我，为什么会把三千年后的事情，说得这么清楚、这么明白？
古德曾经给我们说，预言有两种根据，中国也有不少预言。过去李炳南老居士在世，我们也向他请教过，他的说法也是如此。他说第一种是数学，大多数是根据数理来推断。中国很多预言是数学推断的，所以它的根源是《易经》。《易经》是高深的数学，数学是科学之母。像在中国很流行算命的、看相的，都是根据《易经》，都是根据数理。但是数理是间接的，不是直接的，如果有一点点推算得不对，那个结果就不一样。换句话说，它的正确性可以达到百分之五十、六十、七十，不是很圆满，这要看推算人他的程度而有所不同。但是从定功上观察，那就完全不一样，定功是现量境界，他亲眼看到，这不是比量；推算是比量，这是现量。
所以写《圣经密码》这个人，他是定功，禅定里面看到。禅定里面看到三千年前后的事情，不足以为奇，那有什么奇怪？忉利天的一天是我们人间一百年，忉利天的一天；在忉利天上一个月，人间就三千年。如果再往上面去，那就更容易了。夜摩天的一天是人间两百年，三千年十五天。再往上去兜率天，兜率天的一天是人间四百年。由此可知，如果要到欲界第六天，三千年不到人家一天的时间，一天里面的事情他怎么会看不清楚？当然清楚。所以写这一本书的人，在我们佛门里面的观察，他是定功。
定功能够突破时空的界限，这个道理现在科学懂得，他承认、他肯定。但是现在他们找不到方法，如何能够进入时光的隧道，他们叫时光隧道，如何能够进入未来，或者回到过去。他们晓得在理论上都有可能，现在找不到技术。他不知道在古老的佛法里面，禅定就是这个技术。你入甚深的禅定，你可以回到过去，也可以进入到未来。《圣经密码》是这么来的，所以它的正确性百分之百。这个局势可不可以改变？可以。他这个说法很中肯，灾难可以化解，化解以什么方法？人心。人心都能够向善，这个灾难就化解了。可见得他也是把善恶心，这个心行认定做，这个世间一些吉凶祸福转移的一个枢纽，这个说法很正确。这本书现在在世间很流行，有很多文字的译本。在台湾我们也看到中文的译本，值得我们警惕。
我们要想救自己、救社会、救一切大众，一定要懂得断恶修善。而断恶修善的教学，无过于《地藏菩萨本愿经》。所以世尊在忉利天宫这一会，把末法时期以后，一直到弥勒佛出生之前，这么长的时间，度众生的任务交给地藏菩萨，是正确的，我们是完全可以肯定的。地藏菩萨主持教化，观音、势至、文殊、普贤、弥勒辅助地藏菩萨。好像在教学里面，地藏是校长，佛不在世他代表佛，其他一切菩萨来辅助地藏菩萨，帮助地藏菩萨来教化这些苦难的众生。
净空法师《地藏经专辑260》
现在西方人有一本很畅销的书，讲预言的《圣经的密码》，也许你们有人看过。写这本书的人倒是非常客观，他说这个预言，预言的这么正确，而这书是三千年前人所写的。他很肯定，他说决定不是上帝。他说如果是上帝，应该能解决这个问题，他不能解决这个问题，只能提醒我们有这个灾难要发生，可见得他不是上帝。所以他的猜想，一定是很有智慧、很有慈悲心的人写的。这个说法正确，他头脑很清楚，他不迷信。有人来问我，为什么会把三千年后的事情，说得这么清楚、这么明白？
古德曾经给我们说，预言有两种根据，中国也有不少预言。过去李炳南老居士在世，我们也向他请教过，他的说法也是如此。他说第一种是数学，大多数是根据数理来推断。中国很多预言是数学推断的，所以它的根源是《易经》。《易经》是高深的数学，数学是科学之母。像在中国很流行算命的、看相的，都是根据《易经》，都是根据数理。但是数理是间接的，不是直接的，如果有一点点推算得不对，那个结果就不一样。换句话说，它的正确性可以达到百分之五十、六十、七十，不是很圆满，这要看推算人他的程度而有所不同。但是从定功上观察，那就完全不一样，定功是现量境界，他亲眼看到，这不是比量；推算是比量，这是现量。
所以写《圣经密码》这个人，他是定功，禅定里面看到。禅定里面看到三千年前后的事情，不足以为奇，那有什么奇怪？忉利天的一天是我们人间一百年，忉利天的一天；在忉利天上一个月，人间就三千年。如果再往上面去，那就更容易了。夜摩天的一天是人间两百年，三千年十五天。再往上去兜率天，兜率天的一天是人间四百年。由此可知，如果要到欲界第六天，三千年不到人家一天的时间，一天里面的事情他怎么会看不清楚？当然清楚。所以写这一本书的人，在我们佛门里面的观察，他是定功。
定功能够突破时空的界限，这个道理现在科学懂得，他承认、他肯定。但是现在他们找不到方法，如何能够进入时光的隧道，他们叫时光隧道，如何能够进入未来，或者回到过去。他们晓得在理论上都有可能，现在找不到技术。他不知道在古老的佛法里面，禅定就是这个技术。你入甚深的禅定，你可以回到过去，也可以进入到未来。《圣经密码》是这么来的，所以它的正确性百分之百。这个局势可不可以改变？可以。他这个说法很中肯，灾难可以化解，化解以什么方法？人心。人心都能够向善，这个灾难就化解了。可见得他也是把善恶心，这个心行认定做，这个世间一些吉凶祸福转移的一个枢纽，这个说法很正确。这本书现在在世间很流行，有很多文字的译本。在台湾我们也看到中文的译本，值得我们警惕。
我们要想救自己、救社会、救一切大众，一定要懂得断恶修善。而断恶修善的教学，无过于《地藏菩萨本愿经》。所以世尊在忉利天宫这一会，把末法时期以后，一直到弥勒佛出生之前，这么长的时间，度众生的任务交给地藏菩萨，是正确的，我们是完全可以肯定的。地藏菩萨主持教化，观音、势至、文殊、普贤、弥勒辅助地藏菩萨。好像在教学里面，地藏是校长，佛不在世他代表佛，其他一切菩萨来辅助地藏菩萨，帮助地藏菩萨来教化这些苦难的众生。
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