#佛教[超话]#第十四品离相寂灭分
尔时须菩提闻说是经,深解义趣,涕泪悲泣,而白佛言,希有世尊,佛说如是甚深经典,我从昔来所得慧眼,未曾得闻如是之经。世尊,若复
有人得闻是经,信心清净,则生实相,当知是人成就第一希有功德,世尊,是实相者,即是非相,是故如来说名实相。世尊,我今得闻如是经典,
信解受持,不足为难。若当来世,後五百岁,其有众生得闻是经,信解受持,是人则为第一希有。何以故。此人无我相、人相、众生相、寿者相。
所以者何。我相即是非相,人相众生相寿者相,即是非相。何以故。离一切诸相,则名诸佛。佛告须菩提,如是如是。若复有人得闻是经,不惊不
怖不畏,当知是人,甚为希有。何以故。须菩提,如来说第一波罗蜜,即非第一波罗蜜,是名第一波罗蜜。须菩提,忍辱波罗蜜,如来说非忍辱波
罗蜜,何以故。须善提,如我昔为歌利王割截身体,我於尔时,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故。我於往昔节节支解时,若有我相
人相众生相寿者相,应生瞠恨。须菩提,又念过去,於五百世作忍辱仙人,於尔所世,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须善提,菩萨
应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应生无所住心。若心有住,则为非住。是故佛说菩萨心,不应住
色布施。须菩提,菩萨为利益一切众生故,应如是布施。如来说一切诸相,即是非相,又说一切众生,即非众生。须菩提,如来是真语者,实语者,
如语者,不诳语者,不异语者。须菩提,如来所得法,此法无实无虚。须菩萨,若菩萨心住於法而行布施,如人入,则无所见。若菩萨心不住法
而行布施,如人有目,日光明照,见种种色。须善提,当来之世,若有善男子善女人,能於此经受持读诵,则为如来以佛智慧,悉知是人,悉见是
人,皆得成就无量无边功德。
这时,须菩提听佛解说《金刚经》,深深解悟了佛法的义理和境界,泪流满面十分悲伤地对佛说:“真是难得的经文啊!世尊,您解说像这样深
刻的经文,我自从修得慧眼以来,从来没有听说过如此经文,世尊,如再有人能听到这经文,信仰此经并带着洁净的心念,就能认识本相,当知道这个人,成就了第一的、罕见的功德。世尊,这本相,就是非相,因此佛说它只是取名为本相。世尊,我现在有机会听这部经典的讲义,由
信仰佛法,到解悟义理,再修行,最后印证得果也就不困难了。如有来世,五百年后,有众生听说此经,也会信仰、解悟、修持、得果,这人也就
成为第一、罕见的。”
“什么道理呢?”“因为此人已没有了自我的相状,没有了他人的相状,没有了众生的相状,没有了长寿者的相状。“这又是为什么呢?因为我相就
是非相、他人相、众生相、长寿者相,就是非相。”“那又怎么说呢?”“脱离了所有的相,就叫做佛。”佛告诉须菩提:“是这样,是这样!如再有人
听说此经,不惊奇,不恐怖,不害怕,应知此人,是相当稀罕的人。”为什么呢?“须菩提,您说第一波罗蜜,就是非第一波罗蜜,只是名为第一
波罗蜜。须菩提,那忍辱波罗蜜,佛说也就是非忍辱波罗蜜,只是名为忍辱波罗蜜。一原因何在?一须善提,比如当初我被歌利王割截身体一事,
就是因为我当时已没有了我相,没有了他人相,没有了众生相和长寿者相。…这又怎么说呢?”
“我当时被歌利王一节节肢解时,倘若有自我的相状、他人的相状、众生的相状、长生不老者的相状,那就必定会生愤恨之情。须菩提,再回想
过去,在五百年前我当忍辱仙人时,那时,我就无我相、人相、众生相、寿者相。因此,须菩提,菩萨应脱离所有的相,修成至高无上、大彻大悟
的大智慧,不应执著于一切外相而生成心念,应生成无所挂念的心念。如心中惦念着什么,就为没有守护好心念。因此佛说菩萨心中不应该执著于
表相的布施。须菩提,菩萨为有利于一切众生而不那样布施。佛说所有的相也即非相,一切众生也即非众生。须菩提,我是说真话的人,说实话的
人,爱打比方的人,不说谎话的人,不说怪话的人。须菩提,佛所得之法,是无实也无虚之法。须菩提,倘若菩萨心中执著于佛法而来布施,就好
比一个人走进了黑暗之处,就什么也看不见。倘若菩萨的心中不执著于佛法而来布施,就好比人有眼睛,明明亮亮像太阳朗照,能看清一切。须菩
提,未来之时,若有善男善女,能受持、诵读这部经,他就将是佛。我就能凭佛的智慧,完全了解此人的修行,完全能看到他将来一定会修得无边
无量的功德。”
尔时须菩提闻说是经,深解义趣,涕泪悲泣,而白佛言,希有世尊,佛说如是甚深经典,我从昔来所得慧眼,未曾得闻如是之经。世尊,若复
有人得闻是经,信心清净,则生实相,当知是人成就第一希有功德,世尊,是实相者,即是非相,是故如来说名实相。世尊,我今得闻如是经典,
信解受持,不足为难。若当来世,後五百岁,其有众生得闻是经,信解受持,是人则为第一希有。何以故。此人无我相、人相、众生相、寿者相。
所以者何。我相即是非相,人相众生相寿者相,即是非相。何以故。离一切诸相,则名诸佛。佛告须菩提,如是如是。若复有人得闻是经,不惊不
怖不畏,当知是人,甚为希有。何以故。须菩提,如来说第一波罗蜜,即非第一波罗蜜,是名第一波罗蜜。须菩提,忍辱波罗蜜,如来说非忍辱波
罗蜜,何以故。须善提,如我昔为歌利王割截身体,我於尔时,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故。我於往昔节节支解时,若有我相
人相众生相寿者相,应生瞠恨。须菩提,又念过去,於五百世作忍辱仙人,於尔所世,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须善提,菩萨
应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应生无所住心。若心有住,则为非住。是故佛说菩萨心,不应住
色布施。须菩提,菩萨为利益一切众生故,应如是布施。如来说一切诸相,即是非相,又说一切众生,即非众生。须菩提,如来是真语者,实语者,
如语者,不诳语者,不异语者。须菩提,如来所得法,此法无实无虚。须菩萨,若菩萨心住於法而行布施,如人入,则无所见。若菩萨心不住法
而行布施,如人有目,日光明照,见种种色。须善提,当来之世,若有善男子善女人,能於此经受持读诵,则为如来以佛智慧,悉知是人,悉见是
人,皆得成就无量无边功德。
这时,须菩提听佛解说《金刚经》,深深解悟了佛法的义理和境界,泪流满面十分悲伤地对佛说:“真是难得的经文啊!世尊,您解说像这样深
刻的经文,我自从修得慧眼以来,从来没有听说过如此经文,世尊,如再有人能听到这经文,信仰此经并带着洁净的心念,就能认识本相,当知道这个人,成就了第一的、罕见的功德。世尊,这本相,就是非相,因此佛说它只是取名为本相。世尊,我现在有机会听这部经典的讲义,由
信仰佛法,到解悟义理,再修行,最后印证得果也就不困难了。如有来世,五百年后,有众生听说此经,也会信仰、解悟、修持、得果,这人也就
成为第一、罕见的。”
“什么道理呢?”“因为此人已没有了自我的相状,没有了他人的相状,没有了众生的相状,没有了长寿者的相状。“这又是为什么呢?因为我相就
是非相、他人相、众生相、长寿者相,就是非相。”“那又怎么说呢?”“脱离了所有的相,就叫做佛。”佛告诉须菩提:“是这样,是这样!如再有人
听说此经,不惊奇,不恐怖,不害怕,应知此人,是相当稀罕的人。”为什么呢?“须菩提,您说第一波罗蜜,就是非第一波罗蜜,只是名为第一
波罗蜜。须菩提,那忍辱波罗蜜,佛说也就是非忍辱波罗蜜,只是名为忍辱波罗蜜。一原因何在?一须善提,比如当初我被歌利王割截身体一事,
就是因为我当时已没有了我相,没有了他人相,没有了众生相和长寿者相。…这又怎么说呢?”
“我当时被歌利王一节节肢解时,倘若有自我的相状、他人的相状、众生的相状、长生不老者的相状,那就必定会生愤恨之情。须菩提,再回想
过去,在五百年前我当忍辱仙人时,那时,我就无我相、人相、众生相、寿者相。因此,须菩提,菩萨应脱离所有的相,修成至高无上、大彻大悟
的大智慧,不应执著于一切外相而生成心念,应生成无所挂念的心念。如心中惦念着什么,就为没有守护好心念。因此佛说菩萨心中不应该执著于
表相的布施。须菩提,菩萨为有利于一切众生而不那样布施。佛说所有的相也即非相,一切众生也即非众生。须菩提,我是说真话的人,说实话的
人,爱打比方的人,不说谎话的人,不说怪话的人。须菩提,佛所得之法,是无实也无虚之法。须菩提,倘若菩萨心中执著于佛法而来布施,就好
比一个人走进了黑暗之处,就什么也看不见。倘若菩萨的心中不执著于佛法而来布施,就好比人有眼睛,明明亮亮像太阳朗照,能看清一切。须菩
提,未来之时,若有善男善女,能受持、诵读这部经,他就将是佛。我就能凭佛的智慧,完全了解此人的修行,完全能看到他将来一定会修得无边
无量的功德。”
༄༅།།རྗེ་ཙོང་ཁ་བའི་གསོལ་འདེབས་ཤར་གངས་རི་མ།
【聖宗喀巴大師贊 · 東方雪山頌】
༄༅།།ཤར་གངས་རི་དཀར་པོའི་རྩེ་མོ་ན།།
東 方 潔 白 雪 山 頂 上
སྤྲིན་དཀར་པོ་གནམ་ལ་སྙེགས་འདྲ་བ།།
白 雲 悠 悠 升 騰 太 虛
དེ་མཐོང་བའི་མོད་ལ་བླ་མ་དྲན།།
見 彼 瞬 息 心 念 吾 師
དྲིན་བསམས་ཤིང་བསམས་ཤིང་དད་པ་སྐྱེ།།
每 念 師 恩 易 生 敬 信
སྤྲིན་དཀར་པོ་ལྡིང་བའི་ཤར་ཕྱོགས་ན།།
於 白 雲 繚 繞 之 東 方
འབྲོག་དགེ་ལྡན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དེར།།
甘 丹 殊 勝 法 王 蘭 若
མཚན་བརྗོད་པར་དཀའ་བའི་དྲིན་པོ་ཆེ།།
譽 隆 恩 洪 諱 稱 其 名
ཕ་བློ་བཟང་གྲགས་པ་ཡབ་སྲས་བཞུགས།།
洛 桑 紮 巴 師 徒 同 住
ལམ་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་སོགས།།
二 次 第 道 瑜 伽 等 等
ཆོས་ཟབ་ལ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་གསུངས།།
甚 深 教 法 廣 為 宣 說
བོད་ཁ་བ་ཅན་གྱི་སྐལ་ལྡན་ལ།།
雪 域 藏 地 具 善 緣 者
མགོན་ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་བསམ་མི་ཁྱབ།།
怙 主 恩 德 不 可 思 議
སྒོས་སྙོམས་ལས་འཛིན་པའི་དགེ་འདུན་གྲུབ།།
卑 劣 愚 昧 之 根 敦 珠
བློ་ཅུང་ཆོས་ལ་ཕྱོགས་པ་འདི།།
此 心 今 稍 入 法 趣 者
རྗེ་ཡབ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་ཡིན།།
乃 聖 師 徒 諸 之 深 恩
དྲིན་ཆེན་བར་ངེས་སོ་ཡབ་སྲས་རྣམས།།
恩 德 深 兮 摯 誠 感 泣
དུས་འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར།།
從 今 乃 至 成 菩 提 間
རྗེ་ཡབ་སྲས་ཁྱེད་རྣམས་མ་གཏོགས་པར།།
唯 依 師 徒 汝 眾 聖 賢
སྐྱབས་རེ་ས་གཞན་དུ་མི་འཚོལ་བས།།
除 此 以 外 別 無 皈 處
ཐུགས་བརྩེ་བའི་ལྕགས་ཀྱུས་དྲང་དུ་གསོལ།།
慈 悲 心 鉤 祈 願 攝 受
དྲིན་ཇི་བཞིན་འཁུར་བར་མ་ནུས་ཀྱང༌།།
恩 德 眾 望 未 能 肩 負
སེམས་ཆགས་སྡང་དབང་དུ་མ་སོང་བར།།
心 亦 未 著 於 諸 貪 染
མགོན་ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་པ་འཛིན་པ་ལ།།
為 持 怙 主 汝 之 聖 教
དུས་ནམ་ཡང་བརྩོན་པ་འགྱིད་པར་སྨོན།།
願 恒 精 進 一 切 時 中
ལར་ད་ལྟ་གངས་རིའི་ཁྲོད་འདི་ན།།
曾 妄 自 視 雪 域 之 中
རང་བསྟན་པ་འཛིན་པར་མཁས་ལེན་ཞིང༌།།
唯 己 當 是 護 教 承 人
གཞན་བསྟན་འཛིན་དགྲ་བོའི་དྭངས་མར་འཛིན།།
於 他 皆 作 障 敵 以 對
ཚུལ་འདི་ལ་སྐྱོ་བ་གཏིང་ནས་སྐྱེས།།
此 今 悲 妻 心 生 憂 疚
གཞན་ཕུང་བར་འདོད་པའི་ཀུན་སློང་དང༌།།
凡 所 動 念 詆 他 毀 彼
རྒྱུད་མཚན་འཛིན་དམ་པོས་བཅིངས་ལགས།།
功 熏 利 誘 為 名 所 縛
ལམ་མཐོན་པོར་གནས་པའི་མཁས་ལེན་བྱེད།།
心 高 倨 傲 誇 揚 自 詡
འདི་བརྟག་ན་ཀུན་གྱིས་ཁྲེལ་བའི་རྒྱུ།།
回 想 諸 種 悔 愧 難 當
ལམ་གོལ་སར་རྒས་པའི་སྡུག་ཡུས་ཀྱིས།།
自 入 歧 途 何 以 怨 尤
ཆོས་ཚུལ་བཞིན་བྱེད་པའི་གང་ཟག་ལ།།
如 法 行 之 補 特 伽 羅
རྒྱུད་ཁོང་ནས་འཁྲུགས་པའི་གདུག་སེམས་ཅན།།
懷 惡 與 彼 心 續 渾 然
གདོན་ཐུགས་ལ་ཞུགས་པ་མ་ལགས་སམ།།
莫 非 我 心 著 魔 者 耶
དགྲ་ཉོན་མོངས་འདུལ་ཐབས་མི་བྱེད་པར།།
不 求 調 伏 障 惱 之 法
གཤགས་འགྱེད་པ་ཙམ་གྱི་འཆད་ཉན་ཡང༌།།
僅 僅 聽 聞 略 作 答 辯
འདྲེ་ཤར་སྒོའི་ཕྱོགས་སུ་གནས་པ་ལ།།
如 是 魔 處 東 門 方 向
གླུད་ནུབ་སྒོར་གཏོང་བ་དོན་རེ་ཆུང༌།།
替 身 食 子 卻 送 西 門
དོན་དེ་ལྟར་གོ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས།།
如 是 領 會 善 識 者 我
སྤྱིར་ལུས་ཅན་ཀུན་ལ་བཀའ་དྲིན་བསམ།།
須 長 惦 念 有 情 恩 德
སྒོས་ཆོས་མཛད་ཡོངས་ལ་དག་སྣང་སྦྱོང༌།།
效 彼 一 切 梵 行 凈 相
དགྲ་ནང་ན་འདུག་པའི་ཉོན་མོངས་འདུལ།།
內 心 障 惱 倘 有 令 伏
མི་ཁོ་བོའི་རྗེས་འཇུག་གྲོགས་པོ་རྣམས།།
相 隨 於 我 諸 善 益 友
ཡིད་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བས་མི་འཆིང་བར།།
無 有 偏 私 不 受 紛 擾
བློ་གཟུ་བོར་གནས་པའི་རྟོག་དཔྱོད་ཀྱིས།།
住 平 等 心 慎 作 思 惟
ལམ་དྲང་པོར་ཞུགས་པ་ཅིས་ཀྱང་ལེགས།།
當 行 正 道 任 皆 至 勝
གཏམ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་འགྲོ་བ་རྣམས།།
依 我 所 言 一 切 有 情
བྱམས་སྙིང་རྗེས་དྲངས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་དང༌།།
令 生 慈 心 大 悲 作 引
དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་རྟོགས་པའི་ལྟ་བ་ཡིས།།
證 得 法 界 空 性 正 見
དཔལ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག།
速 疾 願 成 無 上 菩 提
སྐུ་ལ་མཚན་དཔེའི་དཔལ་འབར་ཞིང༌།།
勝 妙 相 好 身 莊 嚴
གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུས་བརྒྱན།།
六 十 梵 音 語 莊 嚴
ཐུགས་ནི་ཟབ་ཡངས་མཁྱེན་བརྩེའི་གཏེར།།
悲 智 寶 藏 意 莊 嚴
དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག།
具 德 上 師 吉 祥 來
ཅེས་པ་འདི་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཆེན་པོ་དགེ་
འདུན་གྲུབ་པ་དཔལ་བཟང་པོས་གདུངས་དབྱངས་སུ་མཛད་པའོ།།
此乃一切智賢德,根敦珠巴所造之悲歌。
【聖宗喀巴大師贊 · 東方雪山頌】
༄༅།།ཤར་གངས་རི་དཀར་པོའི་རྩེ་མོ་ན།།
東 方 潔 白 雪 山 頂 上
སྤྲིན་དཀར་པོ་གནམ་ལ་སྙེགས་འདྲ་བ།།
白 雲 悠 悠 升 騰 太 虛
དེ་མཐོང་བའི་མོད་ལ་བླ་མ་དྲན།།
見 彼 瞬 息 心 念 吾 師
དྲིན་བསམས་ཤིང་བསམས་ཤིང་དད་པ་སྐྱེ།།
每 念 師 恩 易 生 敬 信
སྤྲིན་དཀར་པོ་ལྡིང་བའི་ཤར་ཕྱོགས་ན།།
於 白 雲 繚 繞 之 東 方
འབྲོག་དགེ་ལྡན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དེར།།
甘 丹 殊 勝 法 王 蘭 若
མཚན་བརྗོད་པར་དཀའ་བའི་དྲིན་པོ་ཆེ།།
譽 隆 恩 洪 諱 稱 其 名
ཕ་བློ་བཟང་གྲགས་པ་ཡབ་སྲས་བཞུགས།།
洛 桑 紮 巴 師 徒 同 住
ལམ་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་སོགས།།
二 次 第 道 瑜 伽 等 等
ཆོས་ཟབ་ལ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་གསུངས།།
甚 深 教 法 廣 為 宣 說
བོད་ཁ་བ་ཅན་གྱི་སྐལ་ལྡན་ལ།།
雪 域 藏 地 具 善 緣 者
མགོན་ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་བསམ་མི་ཁྱབ།།
怙 主 恩 德 不 可 思 議
སྒོས་སྙོམས་ལས་འཛིན་པའི་དགེ་འདུན་གྲུབ།།
卑 劣 愚 昧 之 根 敦 珠
བློ་ཅུང་ཆོས་ལ་ཕྱོགས་པ་འདི།།
此 心 今 稍 入 法 趣 者
རྗེ་ཡབ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་ཡིན།།
乃 聖 師 徒 諸 之 深 恩
དྲིན་ཆེན་བར་ངེས་སོ་ཡབ་སྲས་རྣམས།།
恩 德 深 兮 摯 誠 感 泣
དུས་འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར།།
從 今 乃 至 成 菩 提 間
རྗེ་ཡབ་སྲས་ཁྱེད་རྣམས་མ་གཏོགས་པར།།
唯 依 師 徒 汝 眾 聖 賢
སྐྱབས་རེ་ས་གཞན་དུ་མི་འཚོལ་བས།།
除 此 以 外 別 無 皈 處
ཐུགས་བརྩེ་བའི་ལྕགས་ཀྱུས་དྲང་དུ་གསོལ།།
慈 悲 心 鉤 祈 願 攝 受
དྲིན་ཇི་བཞིན་འཁུར་བར་མ་ནུས་ཀྱང༌།།
恩 德 眾 望 未 能 肩 負
སེམས་ཆགས་སྡང་དབང་དུ་མ་སོང་བར།།
心 亦 未 著 於 諸 貪 染
མགོན་ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་པ་འཛིན་པ་ལ།།
為 持 怙 主 汝 之 聖 教
དུས་ནམ་ཡང་བརྩོན་པ་འགྱིད་པར་སྨོན།།
願 恒 精 進 一 切 時 中
ལར་ད་ལྟ་གངས་རིའི་ཁྲོད་འདི་ན།།
曾 妄 自 視 雪 域 之 中
རང་བསྟན་པ་འཛིན་པར་མཁས་ལེན་ཞིང༌།།
唯 己 當 是 護 教 承 人
གཞན་བསྟན་འཛིན་དགྲ་བོའི་དྭངས་མར་འཛིན།།
於 他 皆 作 障 敵 以 對
ཚུལ་འདི་ལ་སྐྱོ་བ་གཏིང་ནས་སྐྱེས།།
此 今 悲 妻 心 生 憂 疚
གཞན་ཕུང་བར་འདོད་པའི་ཀུན་སློང་དང༌།།
凡 所 動 念 詆 他 毀 彼
རྒྱུད་མཚན་འཛིན་དམ་པོས་བཅིངས་ལགས།།
功 熏 利 誘 為 名 所 縛
ལམ་མཐོན་པོར་གནས་པའི་མཁས་ལེན་བྱེད།།
心 高 倨 傲 誇 揚 自 詡
འདི་བརྟག་ན་ཀུན་གྱིས་ཁྲེལ་བའི་རྒྱུ།།
回 想 諸 種 悔 愧 難 當
ལམ་གོལ་སར་རྒས་པའི་སྡུག་ཡུས་ཀྱིས།།
自 入 歧 途 何 以 怨 尤
ཆོས་ཚུལ་བཞིན་བྱེད་པའི་གང་ཟག་ལ།།
如 法 行 之 補 特 伽 羅
རྒྱུད་ཁོང་ནས་འཁྲུགས་པའི་གདུག་སེམས་ཅན།།
懷 惡 與 彼 心 續 渾 然
གདོན་ཐུགས་ལ་ཞུགས་པ་མ་ལགས་སམ།།
莫 非 我 心 著 魔 者 耶
དགྲ་ཉོན་མོངས་འདུལ་ཐབས་མི་བྱེད་པར།།
不 求 調 伏 障 惱 之 法
གཤགས་འགྱེད་པ་ཙམ་གྱི་འཆད་ཉན་ཡང༌།།
僅 僅 聽 聞 略 作 答 辯
འདྲེ་ཤར་སྒོའི་ཕྱོགས་སུ་གནས་པ་ལ།།
如 是 魔 處 東 門 方 向
གླུད་ནུབ་སྒོར་གཏོང་བ་དོན་རེ་ཆུང༌།།
替 身 食 子 卻 送 西 門
དོན་དེ་ལྟར་གོ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས།།
如 是 領 會 善 識 者 我
སྤྱིར་ལུས་ཅན་ཀུན་ལ་བཀའ་དྲིན་བསམ།།
須 長 惦 念 有 情 恩 德
སྒོས་ཆོས་མཛད་ཡོངས་ལ་དག་སྣང་སྦྱོང༌།།
效 彼 一 切 梵 行 凈 相
དགྲ་ནང་ན་འདུག་པའི་ཉོན་མོངས་འདུལ།།
內 心 障 惱 倘 有 令 伏
མི་ཁོ་བོའི་རྗེས་འཇུག་གྲོགས་པོ་རྣམས།།
相 隨 於 我 諸 善 益 友
ཡིད་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བས་མི་འཆིང་བར།།
無 有 偏 私 不 受 紛 擾
བློ་གཟུ་བོར་གནས་པའི་རྟོག་དཔྱོད་ཀྱིས།།
住 平 等 心 慎 作 思 惟
ལམ་དྲང་པོར་ཞུགས་པ་ཅིས་ཀྱང་ལེགས།།
當 行 正 道 任 皆 至 勝
གཏམ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་འགྲོ་བ་རྣམས།།
依 我 所 言 一 切 有 情
བྱམས་སྙིང་རྗེས་དྲངས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་དང༌།།
令 生 慈 心 大 悲 作 引
དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་རྟོགས་པའི་ལྟ་བ་ཡིས།།
證 得 法 界 空 性 正 見
དཔལ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག།
速 疾 願 成 無 上 菩 提
སྐུ་ལ་མཚན་དཔེའི་དཔལ་འབར་ཞིང༌།།
勝 妙 相 好 身 莊 嚴
གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུས་བརྒྱན།།
六 十 梵 音 語 莊 嚴
ཐུགས་ནི་ཟབ་ཡངས་མཁྱེན་བརྩེའི་གཏེར།།
悲 智 寶 藏 意 莊 嚴
དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག།
具 德 上 師 吉 祥 來
ཅེས་པ་འདི་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཆེན་པོ་དགེ་
འདུན་གྲུབ་པ་དཔལ་བཟང་པོས་གདུངས་དབྱངས་སུ་མཛད་པའོ།།
此乃一切智賢德,根敦珠巴所造之悲歌。
#何猷光[超话]#
我没想过和别人争,每个人想法不同,某个人你也不用针对我,你想发什么是你的自由,天天拉粉丝,连某位初三的中学生也不放过,做人何必这样急攻近利,本来都是吃瓜的。退一步,海阔天空,进一步,小鸡肚肠。
好男好女 : 賭王孫女何家文當自強(二)
(系2007年12月家文接受港媒的采访报道)
俾 人 恰
表 面 上 看 似 一 帆 風 順 , 事 實 上 這 個 賭 王 孫 女 都 捱 過 不 少 苦 頭 , 甚 至 俾 同 事 恰 。 她 自 言 在 倫 敦 全 是 由 低 做 起 , 當 過 YSL 的 公 關 、 Jasper Conran 的 助 手 、 時 裝 雜 誌 《 Vogue 》 和 《 Marie Claire 》 的 編 輯 助 理 等 。 三 年 內 在 時 裝 界 試 勻 不 同 工 種 崗 位 後 , 她 受 了 不 少 委 屈 , 漸 漸 心 灰 意 冷 , 但 何 家 文 敢 怒 不 敢 言 , 因 為 她 還 想 在 時 裝 界 立 足 , 「 費 事 啦 , 情 況 就 如 電 影 《 穿 Prada 的 惡 魔 》 差 不 多 , 不 過 唔 係 編 輯 , 而 係 同 級 數 的 女 同 事 。 」
離 開 時 裝 界 後 , 她 才 發 現 自 己 最 愛 半 寶 石 , 索 性 轉 行 讀 寶 石 鑑 證 。 「 一 直 以 為 自 己 只 愛 時 裝 , 做 了 幾 年 才 發 覺 好 唔 comfortable , 我 想 日 後 對 住 嘅 人 係 友 善 同 可 靠 。 後 來 我 心 思 思 想 做 吓 手 工 藝 嘅 嘢 , 首 飾 設 計 同 時 裝 咁 有 關 係 , 我 做 咁 多 年 時 裝 , 唔 好 。 」
何 家 文 說 她 對 珠 實 及 時 裝 的 熱 衷 , 是 來 自 模 特 兒 母 親 及 每 日 穿 金 戴 銀 的 嫲 嫲 黎 婉 華 , 「 嫲 嫲 有 好 多 大 件 珠 寶 頸 鏈 , 緬 甸 紅 寶 、 哥 倫 比 亞 綠 寶 石 , 總 之 日 日 都 唔 同 款 。 」 雖 然 見 盡 名 貴 首 飾 , 何 家 文 最 懷 念 倒 是 賭 王 在 她 十 八 歲 生 日 贈 送 的 鑽 石 手 鏈 。 「 我 知 道 自 己 好 幸 福 , 但 我 從 來 唔 會 take it for granted 。 我 去 倫 敦 生 活 , 從 來 都 唔 會 同 人 講 我 個 背 景 , 因 為 要 學 識 保 護 自 己 , 我 呢 個 老 公 都 係 拍 咗 拖 先 知 我 有 個 賭 王 家 族 。 」
孤 雛 變 狀 元
何 家 華 及 何 家 文 雖 是 賭 王 長 子 嫡 孫 , 但 二 人 自 小 缺 乏 家 庭 溫 暖 , 皆 因 其 父 何 猷 光 及 英 籍 母 親 Suki 八 一 年 在 葡 萄 牙 車 禍 逝 世 。 負 責 照 顧 的 嫲 嫲 又 得 怪 病 , 難 怪 賭 王 話 : 「 佢 哋 兩 個 好 可 憐 , 冇 人 教 , 我 又 忙 得 交 關 , 只 係 靠 學 校 教 , 不 過 行 行 出 狀 元 , 一 個 開 狗 鋪 , 一 個 做 首 飾 設 計 , 幾 好 啦 。 」
上 週 五 , 胞 姊 何 家 華 ( 右 二 ) 在 澳 門 氹 仔 開 狗 酒 店 , 賭 王 及 梁 安 琪 現 身 支 持 。 對 於 其 餘 幾 房 人 的 是 非 , 何 家 文 ( 左 ) 不 願 多 談 , 「 你 唔 好 問 呢 啲 啦 ! 」
她 跟 丈 夫 Sam 兩 年 前 在 意 大 利 撒 丁 島 結 婚 , 賭 王 更 專 程 前 往 觀 禮 。 「 所 有 最 親 嘅 人 都 飛 嚟 參 加 我 嘅 婚 禮 , 所 以 我 唔 使 再 喺 澳 門 大 搞 。 」
家 姐 新 店 開 張 , 結 婚 兩 年 的 何 家 文 拉 埋 意 籍 丈 夫 Sam ,老 爺 奶 奶 及 姑 仔 , 由 英 國 到 澳 門 撐 場 。
何 家 文 自 幼 對 藝 術 興 趣 甚 濃 , 對 自 己 的 設 計 亦 有 信 心 , 連 見 慣 貴 價 珠 寶 的 賭 王 亦 力 讚 她 的 首 飾 有 心 思 , 又 新 潮 。
我没想过和别人争,每个人想法不同,某个人你也不用针对我,你想发什么是你的自由,天天拉粉丝,连某位初三的中学生也不放过,做人何必这样急攻近利,本来都是吃瓜的。退一步,海阔天空,进一步,小鸡肚肠。
好男好女 : 賭王孫女何家文當自強(二)
(系2007年12月家文接受港媒的采访报道)
俾 人 恰
表 面 上 看 似 一 帆 風 順 , 事 實 上 這 個 賭 王 孫 女 都 捱 過 不 少 苦 頭 , 甚 至 俾 同 事 恰 。 她 自 言 在 倫 敦 全 是 由 低 做 起 , 當 過 YSL 的 公 關 、 Jasper Conran 的 助 手 、 時 裝 雜 誌 《 Vogue 》 和 《 Marie Claire 》 的 編 輯 助 理 等 。 三 年 內 在 時 裝 界 試 勻 不 同 工 種 崗 位 後 , 她 受 了 不 少 委 屈 , 漸 漸 心 灰 意 冷 , 但 何 家 文 敢 怒 不 敢 言 , 因 為 她 還 想 在 時 裝 界 立 足 , 「 費 事 啦 , 情 況 就 如 電 影 《 穿 Prada 的 惡 魔 》 差 不 多 , 不 過 唔 係 編 輯 , 而 係 同 級 數 的 女 同 事 。 」
離 開 時 裝 界 後 , 她 才 發 現 自 己 最 愛 半 寶 石 , 索 性 轉 行 讀 寶 石 鑑 證 。 「 一 直 以 為 自 己 只 愛 時 裝 , 做 了 幾 年 才 發 覺 好 唔 comfortable , 我 想 日 後 對 住 嘅 人 係 友 善 同 可 靠 。 後 來 我 心 思 思 想 做 吓 手 工 藝 嘅 嘢 , 首 飾 設 計 同 時 裝 咁 有 關 係 , 我 做 咁 多 年 時 裝 , 唔 好 。 」
何 家 文 說 她 對 珠 實 及 時 裝 的 熱 衷 , 是 來 自 模 特 兒 母 親 及 每 日 穿 金 戴 銀 的 嫲 嫲 黎 婉 華 , 「 嫲 嫲 有 好 多 大 件 珠 寶 頸 鏈 , 緬 甸 紅 寶 、 哥 倫 比 亞 綠 寶 石 , 總 之 日 日 都 唔 同 款 。 」 雖 然 見 盡 名 貴 首 飾 , 何 家 文 最 懷 念 倒 是 賭 王 在 她 十 八 歲 生 日 贈 送 的 鑽 石 手 鏈 。 「 我 知 道 自 己 好 幸 福 , 但 我 從 來 唔 會 take it for granted 。 我 去 倫 敦 生 活 , 從 來 都 唔 會 同 人 講 我 個 背 景 , 因 為 要 學 識 保 護 自 己 , 我 呢 個 老 公 都 係 拍 咗 拖 先 知 我 有 個 賭 王 家 族 。 」
孤 雛 變 狀 元
何 家 華 及 何 家 文 雖 是 賭 王 長 子 嫡 孫 , 但 二 人 自 小 缺 乏 家 庭 溫 暖 , 皆 因 其 父 何 猷 光 及 英 籍 母 親 Suki 八 一 年 在 葡 萄 牙 車 禍 逝 世 。 負 責 照 顧 的 嫲 嫲 又 得 怪 病 , 難 怪 賭 王 話 : 「 佢 哋 兩 個 好 可 憐 , 冇 人 教 , 我 又 忙 得 交 關 , 只 係 靠 學 校 教 , 不 過 行 行 出 狀 元 , 一 個 開 狗 鋪 , 一 個 做 首 飾 設 計 , 幾 好 啦 。 」
上 週 五 , 胞 姊 何 家 華 ( 右 二 ) 在 澳 門 氹 仔 開 狗 酒 店 , 賭 王 及 梁 安 琪 現 身 支 持 。 對 於 其 餘 幾 房 人 的 是 非 , 何 家 文 ( 左 ) 不 願 多 談 , 「 你 唔 好 問 呢 啲 啦 ! 」
她 跟 丈 夫 Sam 兩 年 前 在 意 大 利 撒 丁 島 結 婚 , 賭 王 更 專 程 前 往 觀 禮 。 「 所 有 最 親 嘅 人 都 飛 嚟 參 加 我 嘅 婚 禮 , 所 以 我 唔 使 再 喺 澳 門 大 搞 。 」
家 姐 新 店 開 張 , 結 婚 兩 年 的 何 家 文 拉 埋 意 籍 丈 夫 Sam ,老 爺 奶 奶 及 姑 仔 , 由 英 國 到 澳 門 撐 場 。
何 家 文 自 幼 對 藝 術 興 趣 甚 濃 , 對 自 己 的 設 計 亦 有 信 心 , 連 見 慣 貴 價 珠 寶 的 賭 王 亦 力 讚 她 的 首 飾 有 心 思 , 又 新 潮 。
✋热门推荐