落落大方、气质脱俗的名字：
——文思
文，才华也。温文尔雅，文有计谋，武有策略。思，思虑也。考虑周全，灵动聪慧。
文思，温文尔雅，沉思熟虑。文采文雅为文，言谈举止斯文闲雅，妙笔生花现奇文瑰句，才华横溢且性情洒脱，当世才女光华夺目，立身扬名。耕耘心田为思，指代女子识见明敏，智虑周详，虑事精而信道，行事机灵精妙；雅致舒缓，给人静待美丽绽放、忽而姝丽如花的印象，有姝丽风情绝代人，含颦脉望不胜春的如沐春风之感。
——芝倩
芝，华美也。给人以清雅高洁、生机勃勃之感。倩者，美丽，含笑之貌也。言笑晏晏，嫣然一笑者，方为倩。芝倩，麟凤芝兰，巧若倩兮。芝之字观其形上草木而下人也，绘有“花天遣殿群芳，芝兰百濯见香”之景，入名则借景喻有芝秀妍丽、盈盈花盛之气也，展清丽袅娜之姿，显美目盼兮之貌，甚是美也。倩之一字，意为美人之姿也，入名显有活泼动人、落落大方之感，常喻灵动秀美、超凡脱尘的如仙气质，似“忆盈盈倩笑，纤纤柔握，玉香花语，雪暖酥凝”之美。
——歆倪
歆，悦也。《国语·周语下》“以言德于民，民歆而德之，则归心焉”，表欢喜愉悦之意。倪者，孩童也，《南海神庙碑》：“乾端坤倪，轩豁呈露。”活泼可爱，小巧玲珑。歆倪，歆然如闻，倪人天姿。歆之字，含芳香之意，若“芬苾降歆嗅”之指，述有暗香盈袖、兰质蕙心之貌，彰显贤淑馨乐、温柔儒雅之品性也，入名则喻有玉洁冰清、楚楚动人之意；倪之字蕴娇小之意，呈玲珑秀巧之姿，显有花颜月貌、亭亭玉立之貌，自有一番“轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱”的美人图景，如梦似幻，妙曼唯美也。
——文思
文，才华也。温文尔雅，文有计谋，武有策略。思，思虑也。考虑周全，灵动聪慧。
文思，温文尔雅，沉思熟虑。文采文雅为文，言谈举止斯文闲雅，妙笔生花现奇文瑰句，才华横溢且性情洒脱，当世才女光华夺目，立身扬名。耕耘心田为思，指代女子识见明敏，智虑周详，虑事精而信道，行事机灵精妙；雅致舒缓，给人静待美丽绽放、忽而姝丽如花的印象，有姝丽风情绝代人，含颦脉望不胜春的如沐春风之感。
——芝倩
芝，华美也。给人以清雅高洁、生机勃勃之感。倩者，美丽，含笑之貌也。言笑晏晏，嫣然一笑者，方为倩。芝倩，麟凤芝兰，巧若倩兮。芝之字观其形上草木而下人也，绘有“花天遣殿群芳，芝兰百濯见香”之景，入名则借景喻有芝秀妍丽、盈盈花盛之气也，展清丽袅娜之姿，显美目盼兮之貌，甚是美也。倩之一字，意为美人之姿也，入名显有活泼动人、落落大方之感，常喻灵动秀美、超凡脱尘的如仙气质，似“忆盈盈倩笑，纤纤柔握，玉香花语，雪暖酥凝”之美。
——歆倪
歆，悦也。《国语·周语下》“以言德于民，民歆而德之，则归心焉”，表欢喜愉悦之意。倪者，孩童也，《南海神庙碑》：“乾端坤倪，轩豁呈露。”活泼可爱，小巧玲珑。歆倪，歆然如闻，倪人天姿。歆之字，含芳香之意，若“芬苾降歆嗅”之指，述有暗香盈袖、兰质蕙心之貌，彰显贤淑馨乐、温柔儒雅之品性也，入名则喻有玉洁冰清、楚楚动人之意；倪之字蕴娇小之意，呈玲珑秀巧之姿，显有花颜月貌、亭亭玉立之貌，自有一番“轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱”的美人图景，如梦似幻，妙曼唯美也。
冰心说：“我自己是凡人，我只求凡人的幸福。”
有多少人忽略了自身能力与天资，对幸福奢求太多，背负上了欲望的负累，让幸福遥不可及。
其实，幸福很简单，也很容易得到。
一个人是否幸福，并不取决于外物，而在于是否有感知幸福的心。
一声清脆的鸟鸣，一缕迷人的花香，一杯淡雅的清茶，一本怡情的好书，一顿舒心的美食，一个暖暖的拥抱，都能给我们带来幸福。
这些简单美好的幸福，不需要觊觎别人，不需要步履维艰，我们每个凡人就能轻易得到。
活在当下，享受大自然的恩赐，珍惜眼前的美好，就能让我们感知到幸福。
有热爱和兴趣，不畏浮云，奔赴山海，投入时间和精力，收获微笑和成功，就会让幸福驻扎在心田。
有梦想和信仰，辛苦劳作，默默耕耘，投入汗水和心血，收获鲜花与掌声，就会让幸福如花绽放。
有善良和真诚，赠人玫瑰，手留余香，投入真情和实意，收获感恩与回报，就会让幸福溢满心头。
短短的人生，须臾而过，我们在平凡中生活，在平凡中寻找着幸福。当我们每一天过得充实，每一天想得简单，眼中无迷茫，心中无烦恼，日子就会充满诗意，岁月就会洒满清欢。
这一生，不去羡慕别人，不去遗憾过往，不去迷茫未来，脚踏实地地走，真情真意地活，为自己而活，为所爱的人和爱自己的人而活，就能活出幸福，活出价值。
在这人间，有饭吃，有衣穿，有家回，有人爱，就是平凡人的幸福，愿我们都能成为拥有幸福能力的人，一生好运相伴，福气多多。
有多少人忽略了自身能力与天资，对幸福奢求太多，背负上了欲望的负累，让幸福遥不可及。
其实，幸福很简单，也很容易得到。
一个人是否幸福，并不取决于外物，而在于是否有感知幸福的心。
一声清脆的鸟鸣，一缕迷人的花香，一杯淡雅的清茶，一本怡情的好书，一顿舒心的美食，一个暖暖的拥抱，都能给我们带来幸福。
这些简单美好的幸福，不需要觊觎别人，不需要步履维艰，我们每个凡人就能轻易得到。
活在当下，享受大自然的恩赐，珍惜眼前的美好，就能让我们感知到幸福。
有热爱和兴趣，不畏浮云，奔赴山海，投入时间和精力，收获微笑和成功，就会让幸福驻扎在心田。
有梦想和信仰，辛苦劳作，默默耕耘，投入汗水和心血，收获鲜花与掌声，就会让幸福如花绽放。
有善良和真诚，赠人玫瑰，手留余香，投入真情和实意，收获感恩与回报，就会让幸福溢满心头。
短短的人生，须臾而过，我们在平凡中生活，在平凡中寻找着幸福。当我们每一天过得充实，每一天想得简单，眼中无迷茫，心中无烦恼，日子就会充满诗意，岁月就会洒满清欢。
这一生，不去羡慕别人，不去遗憾过往，不去迷茫未来，脚踏实地地走，真情真意地活，为自己而活，为所爱的人和爱自己的人而活，就能活出幸福，活出价值。
在这人间，有饭吃，有衣穿，有家回，有人爱，就是平凡人的幸福，愿我们都能成为拥有幸福能力的人，一生好运相伴，福气多多。
善友与恶友的因緣
一、是善友或恶友，宜经久方知
人的相处，「贵在有心与真正的诚意」，这是最令人怀念的地方。如果不是真正的诚意的话，再好的表情；再特别的表演，也无有益处。因为，对人真正有益的事是：出之以真正的感情与真心诚意。
人的外观、外表、长相人人不同；有的人长得很丑陋难看；有的人长得很标致好看。而由于性地深藏不露；因此忠奸、正邪、善恶隐晦难辨的现象，则是人人相同。
所以，到底那一种才是真正的善良；才是真正有德有道？要多年相处，观察到他对人果然无伤无害，肯为人牺牲，才能真正认定。不是光凭表面上的种种态度，使人眼前得到愉快，就可以堪称为好友或有德有道的人，这是错误的判断。
有一些人，心肠非常的端正，却无口才，不懂得招呼人，使人高兴。只是心中存着非常恭敬之心，此恭敬心完全深藏在内心；表面上一时无法看得出来，甚至由于木讷口拙，以致于使人误会不满到底。这种人可以说是十分的可怜。只是他的长相、个性就是如此的木讷、憨直，所以也无可奈何。
有的人，嘻嘻哈哈，八面玲珑，什么甜蜜的话都会说，人人与之相处，都十分满意；其实他的心并无确实的忠义、诚意，骗了人一辈子，也暗中害了人一辈子，别人仍然不知他是何种人。
二、遇上善友、恶友皆是前生的因果
若是真正的好友必是有时直言直语，有时婉言相劝，总之，不断的关心。即使未得到朋友的利益，依旧真心的关照、守护着朋友。这种人就是非常难得的有道好友。一辈子所能遇到的有道好友，可谓少之又少，能否遇上是个人的命运。
前生若无结好缘，种好德，当人此生就无法遇此好友，完全不必怨天尤人；惟有今生急速修德，照护人。只要此生能修出几位有感情的好友；能照顾出几位有道义的知己，来生即可无忧。若此生不幸，由于识人不明，曾招来一些无情无义的人来伤害自己，实在也时咎由自取。所以活在世间的几十年中，很多事十分的痛苦、悲哀；也十分的无奈。因为这些痛苦悲哀，完全是自作自受的。
三、宜从今起，转恶友为善友
无论什么人，「都要关心自己的前途」。所有的光明、顺畅、富乐的路，都是自己去铺造出来的；不是上天自然降下来的。所以前途黑暗、坎坷，不必怨天尤人；宜自我检讨、惕励、努力，以再建光明的路，创造美好的前途。
若是所遇上的人，一见面不只不能相契相合地来谈道修德，甚至于结群结党地与自己唱反调；编制谣言来挖墙脚，但我们仍要「以德对待」，以保护自己的平安。以做生意来做比喻；表面上大家似乎十分的配合，非常的公正；实际上则心怀鬼胎，各存不公；甚至野蛮贪心，自私自利，各人有各人的企图与打算。面对此种人，仍宜特别地下功夫与用智慧去相处。
实在说，人与人之间只要不断地「结善缘，种好种」，「必有收成之日」。平日只要心地平衡、公正，终有一日，必可开拓出福缘的范围，将福田拓展出去，在一切亲友、同修的心田中摘到香花、善果。开拓善缘先要有缜密的计划，辛勤的耕耘、栽种、造作，才能无论走东往西，到处受人欢迎，有房子可住，有东西可吃；有道路可走；有明媚的风光可欣赏；有丰厚的成果与利益可得。
一切亲朋、好友、同修，如同一间工厂、百货公司；也如一捆花，一盆水果，一条道路，一个湖泊，只要好好的经营，则可以在此生产产品；得到利益，采到花果；游泛赏玩。对于亲友，只要一区一区地修建、经营：先针对一区（譬如有二十人）先辟建好，再去辟建另一区；慢慢地，即可转恶缘为善缘，转无德之友为有德之友。
发布者：无畏上师
一、是善友或恶友，宜经久方知
人的相处，「贵在有心与真正的诚意」，这是最令人怀念的地方。如果不是真正的诚意的话，再好的表情；再特别的表演，也无有益处。因为，对人真正有益的事是：出之以真正的感情与真心诚意。
人的外观、外表、长相人人不同；有的人长得很丑陋难看；有的人长得很标致好看。而由于性地深藏不露；因此忠奸、正邪、善恶隐晦难辨的现象，则是人人相同。
所以，到底那一种才是真正的善良；才是真正有德有道？要多年相处，观察到他对人果然无伤无害，肯为人牺牲，才能真正认定。不是光凭表面上的种种态度，使人眼前得到愉快，就可以堪称为好友或有德有道的人，这是错误的判断。
有一些人，心肠非常的端正，却无口才，不懂得招呼人，使人高兴。只是心中存着非常恭敬之心，此恭敬心完全深藏在内心；表面上一时无法看得出来，甚至由于木讷口拙，以致于使人误会不满到底。这种人可以说是十分的可怜。只是他的长相、个性就是如此的木讷、憨直，所以也无可奈何。
有的人，嘻嘻哈哈，八面玲珑，什么甜蜜的话都会说，人人与之相处，都十分满意；其实他的心并无确实的忠义、诚意，骗了人一辈子，也暗中害了人一辈子，别人仍然不知他是何种人。
二、遇上善友、恶友皆是前生的因果
若是真正的好友必是有时直言直语，有时婉言相劝，总之，不断的关心。即使未得到朋友的利益，依旧真心的关照、守护着朋友。这种人就是非常难得的有道好友。一辈子所能遇到的有道好友，可谓少之又少，能否遇上是个人的命运。
前生若无结好缘，种好德，当人此生就无法遇此好友，完全不必怨天尤人；惟有今生急速修德，照护人。只要此生能修出几位有感情的好友；能照顾出几位有道义的知己，来生即可无忧。若此生不幸，由于识人不明，曾招来一些无情无义的人来伤害自己，实在也时咎由自取。所以活在世间的几十年中，很多事十分的痛苦、悲哀；也十分的无奈。因为这些痛苦悲哀，完全是自作自受的。
三、宜从今起，转恶友为善友
无论什么人，「都要关心自己的前途」。所有的光明、顺畅、富乐的路，都是自己去铺造出来的；不是上天自然降下来的。所以前途黑暗、坎坷，不必怨天尤人；宜自我检讨、惕励、努力，以再建光明的路，创造美好的前途。
若是所遇上的人，一见面不只不能相契相合地来谈道修德，甚至于结群结党地与自己唱反调；编制谣言来挖墙脚，但我们仍要「以德对待」，以保护自己的平安。以做生意来做比喻；表面上大家似乎十分的配合，非常的公正；实际上则心怀鬼胎，各存不公；甚至野蛮贪心，自私自利，各人有各人的企图与打算。面对此种人，仍宜特别地下功夫与用智慧去相处。
实在说，人与人之间只要不断地「结善缘，种好种」，「必有收成之日」。平日只要心地平衡、公正，终有一日，必可开拓出福缘的范围，将福田拓展出去，在一切亲友、同修的心田中摘到香花、善果。开拓善缘先要有缜密的计划，辛勤的耕耘、栽种、造作，才能无论走东往西，到处受人欢迎，有房子可住，有东西可吃；有道路可走；有明媚的风光可欣赏；有丰厚的成果与利益可得。
一切亲朋、好友、同修，如同一间工厂、百货公司；也如一捆花，一盆水果，一条道路，一个湖泊，只要好好的经营，则可以在此生产产品；得到利益，采到花果；游泛赏玩。对于亲友，只要一区一区地修建、经营：先针对一区（譬如有二十人）先辟建好，再去辟建另一区；慢慢地，即可转恶缘为善缘，转无德之友为有德之友。
发布者：无畏上师
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