【印光大师开示：惜有限之精神，办末后之事业。其老年人之第一要紧著子也。纵欲广游，宜以神不须以身】

　　闻欲往鸡足，窃谓不须远去。但取可安身处，随缘念佛即已。鸡足之行，若在海道，则颇费钱财。若在陆道，则苦不堪言。何如倒却门前刹竿，随时随处与迦叶尊者晤对之为愈乎。惜有限之精神，办末后之事业。其老年人之第一要紧著子也。（民七十月十五日）

　　节选自《印光法师文钞三编卷一》：“复高鹤年居士书二”

　　昔紫柏大师大悟以后，游历名山，以广见闻。凡中国所有名山圣道场地，无不亲历其境，以其色力强健，日行三百余里故也。后此能若是之游者，未闻其人。近世以来，多有赖佛偷生者。禅教律净，一无事事。唯奔南往北，贩买零碎东西，以求微利而恣所欲。虽至名山圣道场地，绝无一念惭愧景仰之心。居士即俗修真，随缘进道，执持一句弥陀，当做本命元辰。抱著惭愧二字，以为入圣阶梯。圣地不厌屡登，录其迹以开人耳目。时僧倘一接见，代为语以撑佛门庭。末世之僧，求其如此之真切至诚者，实不多得。况吃得肉已饱，来寻僧说禅之大方家耶。去秋尊驾去后，每念居士为佛门庭，焦劳成疾，不久当至陕西，宴坐于观音降龙之地（南五台大茅篷）。都摄六根，净念相继。反念念自性，性成无上道。其为乐也，莫能喻 焉。至正月初七得接手教，方知去岁仍复游杭，皖等省，欲至北京，以天寒身病而返，居士诚可谓为法忘躯者也。然以光愚见，似乎可以止步休歇矣。纵欲广游，宜以神不须以身。弥陀三经，华严一部，当作游访路程。宴坐七宝池中，遍游华藏世界。神愈游而身愈健，念愈普而心愈一。其寂也一念不可得，其照也万德本具足，寂照圆融，真俗不二。十世古今，现于当念。无边刹海，摄归自心。较彼披星戴月，冒雨冲风，临深渊而战兢，履危岩而惊怖者，不啻日劫相倍矣。鄙见如是，不知居士以为何如。

　　节选自《印光法师文钞三编卷一》：“复高鹤年居士书八”

七月
十五日

想到阿Y

那一年
工作假期结束
我将从京城搭机
回返国外上班
与AY在京城酒店一起
度过整整一晚

一个月
以后收到AY的信
她讲到抛弃一切只为
我们俩能够从此在一起
我竟然迟钝

没有
給Y一个满意的答复。。

几年过去了
我回国休假

与大家一起
又在一个小城市
住民宿 吃野餐 述不尽的思念
。。

偶在游泳派对时
我们俩又被分在一起
激情训练过后
彼此相视已泪水涟涟
不知道是苦涩还是遗憾

是我
没有在合适的时间敞开心扉
是我
没有在那一年拥抱温暖亲爱的Y。。

如今
我们隔时还会见面
但没有单独
抑或可以抑或避嫌
但爱的潮水
永久在心底沦陷。。。

人生
就是这样 青春渐自远去
望着A Y
在泳池蝶泳的美丽身姿
只留下一声慨叹。。。

#渔樵拾贝#
“日日是好日”是唐末五代云门文偃禅师一日坐堂说法，问弟子：“我不问你们十五日以前如何，我只问你们十五日以后要如何？”云门禅师见无人答话，便自己回答说：“日日是好日。”语见碧岩录第六则：“云门垂语云：‘十五日已前不问汝，十五日已后道将一句来！’自代云：‘日日是好日。’”而这“日日是好日”并非指“每天都能过着无灾无难，心想事成的好日子。”我读过松原泰道所著的《禅语百选》，其中他也曾解释过这一句禅话，我觉得最能得其真义，他说：“要舍弃今天是好日子或坏日子的观念，对天气和季节也一样，不能有自我中心的想法，要在环境里创造美的、真的东西。吉川英治说：‘晴天时，则爱晴；雨天时，则爱雨；有乐趣时，则快乐；没有乐趣时，也快乐。’”