佛说十二因缘: 无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。(1)无明:就是不明,乃一切烦恼的总称。于缘起性空无所明了,因而妄生一切执着,此谓“无明”;(2)行:造作义,指一切行为,即依无明所造的善恶业;(3)识:业识,此识随业受报,为过去业力所驱,挟持所造善恶种子而来投胎;(4)名色:名指心识,色指形体。由于一念爱染投入母体为名,成胎后为色。所谓心物和合而成胎,胎相初成叫做“名色”。(5)六入:即“六根”。在母胎十个月的中间,由名色渐渐成长到六根完备,于出胎后对六尘境有互相涉入的作用,故名“六入”;(6)触:即接触。根、尘和合而成触。指出胎后六根与一切外境之接触;(7)受:即领受。根境相对于违顺二种境界上,生起苦乐二种感觉谓之“受”,此即为对境所起的一种情绪;(8)爱:即贪爱。对于五尘欲境,心生贪着,此即为对境所起的一种贪染心;(9)取:即妄取,追取。遇喜欢之乐境则念念贪求,必尽心竭力以求得之而后已,遇所憎之苦境则念念厌离,必千方百计以图舍之而后已,此即为爱染欲境的一种趋求。(10)有:即业。即有因有果,由前际因(爱取),生后际果(生老死),业力牵引,因果不亡,遂演成三界轮回的事实来。此为所作业力感报的一种规定;(11)生:即受生。以现在所作之业为因,依因感果,必招来世受生,此即为未来受报的一种活动;(12)老死:即老耄和死亡。诸根衰败叫做老,身坏命终谓之死。有生就不能不死,四大和合的身躯自然从少到老,无常转变必至于死,此即为未来受报的一种结果。
#佛教[超话]##合掌问好##佛法看世间#
佛说:我们来到世间,没拥有过任何东西,也不曾失去过任何东西。因为我们拥有的东西是短暂的,来时空空,走时也是空空。要依靠自己清净的本性、智慧,转变错误的念头,依正知正见行持。所以,我们要放弃自己的成见,入佛知见。把内心的贪,嗔,痴,妄想,分别,执着这些毒药倒掉,才有办法装甘露。 https://t.cn/R0HRrYA
佛说:我们来到世间,没拥有过任何东西,也不曾失去过任何东西。因为我们拥有的东西是短暂的,来时空空,走时也是空空。要依靠自己清净的本性、智慧,转变错误的念头,依正知正见行持。所以,我们要放弃自己的成见,入佛知见。把内心的贪,嗔,痴,妄想,分别,执着这些毒药倒掉,才有办法装甘露。 https://t.cn/R0HRrYA
当你无所执着的时候,
清净心自然显现,
不需要特别去动一个念头,
去生清净心,
放下同时就见性,
这是证悟的功夫,
不是嘴巴讲讲。
这个“无所住”要训练、要内观,
时刻注意“起心动念,”
去掉贪嗔痴的念头。
自己有缺陷不自卑,
看到有成就的人不嫉妒,
万法本空,回归当下一念。
现前一念,本自具足,
万法不离心,心不离当下!
————慧律法师
清净心自然显现,
不需要特别去动一个念头,
去生清净心,
放下同时就见性,
这是证悟的功夫,
不是嘴巴讲讲。
这个“无所住”要训练、要内观,
时刻注意“起心动念,”
去掉贪嗔痴的念头。
自己有缺陷不自卑,
看到有成就的人不嫉妒,
万法本空,回归当下一念。
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————慧律法师
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