#晚安心语[超话]#[互粉][互粉][互粉][互粉][互粉]
拥有,是尘世的修行;牵手,是尘缘的唯美。人世间,多少生命舞尽红尘念意醉,多少情缘遗落岁月独怆悲,多少恩爱孑孓离愁望情归。数不尽,望不断,轻点眉波碎影幻;画卷处,琴瑟漫,欲将心事长岁穿;尘缘起,天地念,阙夜歌盏能几欢?若缘分能在尘世里璀璨,若生命能在缘分里相守,情情相悦,心心映连,人间最美,便是这一抹艳暖的相遇。红尘的阡陌,种下过多少爱的传说;情感的驿站,过往了谁人幽影的对错。远古长世,有人的地方就有情;有情的地方,就有故事。今生,来世,唯情以鉴真;来世,今生,唯爱生生不息。
拥有,是尘世的修行;牵手,是尘缘的唯美。人世间,多少生命舞尽红尘念意醉,多少情缘遗落岁月独怆悲,多少恩爱孑孓离愁望情归。数不尽,望不断,轻点眉波碎影幻;画卷处,琴瑟漫,欲将心事长岁穿;尘缘起,天地念,阙夜歌盏能几欢?若缘分能在尘世里璀璨,若生命能在缘分里相守,情情相悦,心心映连,人间最美,便是这一抹艳暖的相遇。红尘的阡陌,种下过多少爱的传说;情感的驿站,过往了谁人幽影的对错。远古长世,有人的地方就有情;有情的地方,就有故事。今生,来世,唯情以鉴真;来世,今生,唯爱生生不息。
人只活一世,不要过得太委屈。
生活常常需要哄自己开心。
不把时间浪费在苦闷和不快上,懂得不追既往,懂得取悦自己,就是对自己最大的善待。
生活本无好坏,是好是坏全在你自己。
善待自己,其实是人生一场修行。
过往即为序章。
王尔德有句名言:“为了自己,我必须饶恕一些事。一个人,在灵魂的园子里栽种荆棘。”
真正使我们痛苦的,不是他人的伤害,而是自己的纠缠。
毕淑敏说:“好好爱自己,让一切变得不同。”
当你懂得成全自己,就会发现真正美好的生活,无需向他人祈求,无需去远处找寻。你只需用心过好自己,就能找到与世界相处的最佳模式。
不因无可奈何而怨天尤人,懂得释然,便能自得从容;
不因尘世纷扰而束手缚脚,取悦自己,才能活得有趣。
往往你内心的样子,就是你生活的样子,余生珍贵,记得安抚灵魂,成全自己。
生活常常需要哄自己开心。
不把时间浪费在苦闷和不快上,懂得不追既往,懂得取悦自己,就是对自己最大的善待。
生活本无好坏,是好是坏全在你自己。
善待自己,其实是人生一场修行。
过往即为序章。
王尔德有句名言:“为了自己,我必须饶恕一些事。一个人,在灵魂的园子里栽种荆棘。”
真正使我们痛苦的,不是他人的伤害,而是自己的纠缠。
毕淑敏说:“好好爱自己,让一切变得不同。”
当你懂得成全自己,就会发现真正美好的生活,无需向他人祈求,无需去远处找寻。你只需用心过好自己,就能找到与世界相处的最佳模式。
不因无可奈何而怨天尤人,懂得释然,便能自得从容;
不因尘世纷扰而束手缚脚,取悦自己,才能活得有趣。
往往你内心的样子,就是你生活的样子,余生珍贵,记得安抚灵魂,成全自己。
#文谈[超话]#【古人智慧】之醒(一〇五)[兔子]
一间屋,六尺地,虽没庄严,却也精致;蒲作团①,衣作被,日里可坐,夜间可睡;灯一盏,香一炷,石磬数声,木鱼几击;龛常关,门常闭,好人放来,恶人回避;发不除,荤不忌,道人心肠,儒者服制;不贪名,不图利,了清静缘,作解脱计;无挂碍,无拘系,闲便入来,忙便出去;省闲非,省闲气,也不游方②,也不避世;在家出家,在世出世,佛何人?佛何处?此即上乘,此即三昧③。日复日,岁复岁,毕我这生,任他后裔。
【注释】
①蒲作团:蒲团,用蒲草编成的圆形垫子,多为僧人参禅和跪拜时所用。
②游方:指僧人为修行问道或化缘而云游四方。
③三昧:梵语的音译,指止息杂念,使心神平静,为佛教的重要修行方法。借指事物的要领、真谛。
【译文】
一间屋子,只有六尺见方,虽然没有佛堂的庄严,倒也精致;以蒲草做成垫子,衣服当成被子,白天可以坐,晚上可以睡;一盏灯,一炷香,石磬几声,敲击几声木鱼;佛龛常关着,门常合着,好人放进来,回避坏人;不必剃发,不必非吃素,虽着了儒者的衣服,却怀着修道者的心;不贪求名,不图谋利,不要清静之缘,却时时计划解脱的方法;没有挂念,也没有束缚,得空便进来,忙碌便出去;省去了是非和闲气,也不必出去四处化缘,也不用回避尘世;在家即是出家,在尘世也便是出离尘世,佛是谁?佛在哪里?这就是上乘的境界,这就是佛家的三昧真义。日复一日,年复一年,度过我这一生,不管后辈如何了。
【点评】
摘自南宋林洪《清净斋铭》。在尘世谋求出世之心,得出世之乐。游走在两界的边缘。不必执着于一定是儒是佛,要图清静还是讲解脱,不必拘于形式,不妨把重点放在精神的真正超脱和放松上。[鲜花]
——摘自《小窗幽记》
一间屋,六尺地,虽没庄严,却也精致;蒲作团①,衣作被,日里可坐,夜间可睡;灯一盏,香一炷,石磬数声,木鱼几击;龛常关,门常闭,好人放来,恶人回避;发不除,荤不忌,道人心肠,儒者服制;不贪名,不图利,了清静缘,作解脱计;无挂碍,无拘系,闲便入来,忙便出去;省闲非,省闲气,也不游方②,也不避世;在家出家,在世出世,佛何人?佛何处?此即上乘,此即三昧③。日复日,岁复岁,毕我这生,任他后裔。
【注释】
①蒲作团:蒲团,用蒲草编成的圆形垫子,多为僧人参禅和跪拜时所用。
②游方:指僧人为修行问道或化缘而云游四方。
③三昧:梵语的音译,指止息杂念,使心神平静,为佛教的重要修行方法。借指事物的要领、真谛。
【译文】
一间屋子,只有六尺见方,虽然没有佛堂的庄严,倒也精致;以蒲草做成垫子,衣服当成被子,白天可以坐,晚上可以睡;一盏灯,一炷香,石磬几声,敲击几声木鱼;佛龛常关着,门常合着,好人放进来,回避坏人;不必剃发,不必非吃素,虽着了儒者的衣服,却怀着修道者的心;不贪求名,不图谋利,不要清静之缘,却时时计划解脱的方法;没有挂念,也没有束缚,得空便进来,忙碌便出去;省去了是非和闲气,也不必出去四处化缘,也不用回避尘世;在家即是出家,在尘世也便是出离尘世,佛是谁?佛在哪里?这就是上乘的境界,这就是佛家的三昧真义。日复一日,年复一年,度过我这一生,不管后辈如何了。
【点评】
摘自南宋林洪《清净斋铭》。在尘世谋求出世之心,得出世之乐。游走在两界的边缘。不必执着于一定是儒是佛,要图清静还是讲解脱,不必拘于形式,不妨把重点放在精神的真正超脱和放松上。[鲜花]
——摘自《小窗幽记》
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