《守弱学》
西晋 杜预
敬强篇　卷一
世之强弱，天之常焉。
强者为尊，不敬则殃；生之大道，乃自知也。
君子不惧死，而畏无礼。小人可欺天，而避实祸。非敬，爱己矣。
智不代力，贤者不显其智；弱须待时，明者毋掩其弱。
保愚篇　卷二
奉强损之，以其自乱也；示弱愚 ，以其自谬焉。
人不知者多矣。知之幸也，不知未咎。
智以智取，智不及则乖；愚以愚胜，愚有余则逮。
智或难为，愚则克之，得无人者皆愚乎？
上不忌愚，忌异志也；下不容诈，容有诚也。
上明而下愚，危亦安；下聪而上昏，运必尽。
言智者莫畏，畏言愚也。

安贫篇　卷三
贫无所依，不争惟大；困有心贼，抑之无恙。
不恶窘者，知天也。
惰以致贫，羞也；廉以不富，荣也；蹇以无货，嗟也。
贵生败儿，贱出公卿。达无直友，难存管鲍。
勿失仁者终富，天酬焉；莫道苦者终盛，人敬矣。

抑尊篇　卷四
尊者未必强，名实弗契也；霸者存其弱，胜败无常焉。
弱不称尊，称必害；强勿逾礼，逾则寇。
不罪于下，祸寡也。
目无贵贱，君子也；心系名利，小人也。
君子尊而泽人，小人贵而害众。
至善无迹，然惠存也；至尊无威，然心慑耳

守卑篇　卷五
人卑莫僭，羸马勿驰。
草木同衰，威存其荣。
君不正臣谲，君之过也；上无私下谠，上之功也。
功过由人，尊卑守序。
卑不弄权，轻焉；宠不树敌，绝焉；陋不论道，暴焉。
堪亲者非贵，远之不辱也。
毋失者乃节，恃之者必成矣。

示缺篇　卷六
天非尽善，人无尽美；不理之璞，其真乃存。
求人休言吾能；悦上故彰己丑；治下不夺其功。
君子示其短，不示其长；小人用其智，不用其拙；不测之人，高士也。
内不避害，害止于内焉；外不就祸，祸拒于外哉。

忍辱篇　卷七
至辱非辱，乃自害也；至忍非忍，乃自谅也。
君子不怨人，怨天也；小人不畏君子，畏罚也。君子小人，辱之可鉴焉。
强而无仁，天辱之；弱而不振，人辱之。辱不灭人，灭于纵怒。
大辱加于智者，寡焉；大难止于忍者，息焉。

恕人篇　卷八
天威贵德，非罚也；人望贵量，非显也。
恕人恕己，愈蹙愈为。君子可恕，其心善焉。小人可恕，其情殆焉。不恕者惟事也。
富而怜贫，莫损其富；贫而助人，堪脱其贫。
人不恕吾，非人过也；吾不恕人，乃吾罪矣。

弱胜篇　卷九
名弱者，实大用也；致胜者，未必优也。
弱而人怜，怜则助；劣而人恕，恕则幸；庸而人纳，纳则遇。
以贱为耻，其人方奋；以拙为憾，其人乃进。
无依者自强，势所迫焉；贤以义胜，义不容恶也。
忠以诚归，诚不输奸也。

附：
杜预，字元凯，西晋时期著名的政治家、军事家和学者，灭吴统一战争的统帅之一。灭吴功成之后，耽思经籍，博学多通，多有建树，被誉为“杜武库”。他是明朝之前唯一一个同时进入文庙和武庙之人。

杜预所撰写的《春秋左氏经传集解》三十卷，是《左传》注解流传至今最早的一种，收入《十三经注疏》中。据《隋书·经籍志》记载，杜预的书保留到唐世。
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《守弱学》

西晋 杜预

敬强篇　卷一

世之强弱，天之常焉。强者为尊，不敬则殃；生之大道，乃自知也。君子不惧死，而畏无礼。小人可欺天，而避实祸。非敬，爱己矣。智不代力，贤者不显其智；弱须待时，明者毋掩其弱。

保愚篇　卷二

奉强损之，以其自乱也；示弱愚之，以其自谬焉。人不知者多矣。知之幸也，不知未咎。智以智取，智不及则乖；愚以愚胜，愚有余则逮。智或难为，愚则克之，得无人者皆愚乎？上不忌愚，忌异志也；下不容诈，容有诚也。上明而下愚，危亦安；下聪而上昏，运必尽。言智者莫畏，畏言愚也。

安贫篇　卷三

贫无所依，不争惟大；困有心贼，抑之无恙。不恶窘者，知天也。惰以致贫，羞也；廉以不富，荣也；蹇以无货，嗟也。贵生败儿，贱出公卿。达无直友，难存管鲍。勿失仁者终富，天酬焉；莫道苦者终盛，人敬矣。

抑尊篇　卷四

尊者未必强，名实弗契也；霸者存其弱，胜败无常焉。弱不称尊，称必害；强勿逾礼，逾则寇。不罪于下，祸寡也。目无贵贱，君子也；心系名利，小人也。君子尊而泽人，小人贵而害众。
至善无迹，然惠存也；至尊无威，然心慑耳

守卑篇　卷五

人卑莫僭，羸马勿驰。草木同衰，威存其荣。君不正臣谲，君之过也；上无私下谠，上之功也。
功过由人，尊卑守序。卑不弄权，轻焉；宠不树敌，绝焉；陋不论道，暴焉。堪亲者非贵，远之不辱也。毋失者乃节，恃之者必成矣。

示缺篇　卷六

天非尽善，人无尽美；不理之璞，其真乃存。求人休言吾能；悦上故彰己丑；治下不夺其功。君子示其短，不示其长；小人用其智，不用其拙；不测之人，高士也。内不避害，害止于内焉；外不就祸，祸拒于外哉。

忍辱篇　卷七

至辱非辱，乃自害也；至忍非忍，乃自谅也。君子不怨人，怨天也；小人不畏君子，畏罚也。君子小人，辱之可鉴焉。强而无仁，天辱之；弱而不振，人辱之。辱不灭人，灭于纵怒。大辱加于智者，寡焉；大难止于忍者，息焉。

恕人篇　卷八

天威贵德，非罚也；人望贵量，非显也。恕人恕己，愈蹙愈为。君子可恕，其心善焉。小人可恕，其情殆焉。不恕者惟事也。富而怜贫，莫损其富；贫而助人，堪脱其贫。人不恕吾，非人过也；吾不恕人，乃吾罪矣。

弱胜篇　卷九

名弱者，实大用也；致胜者，未必优也。弱而人怜，怜则助；劣而人恕，恕则幸；庸而人纳，纳则遇。以贱为耻，其人方奋；以拙为憾，其人乃进。无依者自强，势所迫焉；贤以义胜，义不容恶也。忠以诚归，诚不输奸也

《守弱学》
西晋 杜预
敬强篇　卷一
世之强弱，天之常焉。
强者为尊，不敬则殃；生之大道，乃自知也。
君子不惧死，而畏无礼。小人可欺天，而避实祸。非敬，爱己矣。
智不代力，贤者不显其智；弱须待时，明者毋掩其弱。
保愚篇　卷二
奉强损之，以其自乱也；示弱愚之，以其自谬焉。
人不知者多矣。知之幸也，不知未咎。
智以智取，智不及则乖；愚以愚胜，愚有余则逮。
智或难为，愚则克之，得无人者皆愚乎？
上不忌愚，忌异志也；下不容诈，容有诚也。
上明而下愚，危亦安；下聪而上昏，运必尽。
言智者莫畏，畏言愚也。

安贫篇　卷三
贫无所依，不争惟大；困有心贼，抑之无恙。
不恶窘者，知天也。
惰以致贫，羞也；廉以不富，荣也；蹇以无货，嗟也。
贵生败儿，贱出公卿。达无直友，难存管鲍。
勿失仁者终富，天酬焉；莫道苦者终盛，人敬矣。

抑尊篇　卷四
尊者未必强，名实弗契也；霸者存其弱，胜败无常焉。
弱不称尊，称必害；强勿逾礼，逾则寇。
不罪于下，祸寡也。
目无贵贱，君子也；心系名利，小人也。
君子尊而泽人，小人贵而害众。
至善无迹，然惠存也；至尊无威，然心慑耳

守卑篇　卷五
人卑莫僭，羸马勿驰。
草木同衰，威存其荣。
君不正臣谲，君之过也；上无私下谠，上之功也。
功过由人，尊卑守序。
卑不弄权，轻焉；宠不树敌，绝焉；陋不论道，暴焉。
堪亲者非贵，远之不辱也。
毋失者乃节，恃之者必成矣。

示缺篇　卷六
天非尽善，人无尽美；不理之璞，其真乃存。
求人休言吾能；悦上故彰己丑；治下不夺其功。
君子示其短，不示其长；小人用其智，不用其拙；不测之人，高士也。
内不避害，害止于内焉；外不就祸，祸拒于外哉。

忍辱篇　卷七
至辱非辱，乃自害也；至忍非忍，乃自谅也。
君子不怨人，怨天也；小人不畏君子，畏罚也。君子小人，辱之可鉴焉。
强而无仁，天辱之；弱而不振，人辱之。辱不灭人，灭于纵怒。
大辱加于智者，寡焉；大难止于忍者，息焉。

恕人篇　卷八
天威贵德，非罚也；人望贵量，非显也。
恕人恕己，愈蹙愈为。君子可恕，其心善焉。小人可恕，其情殆焉。不恕者惟事也。
富而怜贫，莫损其富；贫而助人，堪脱其贫。
人不恕吾，非人过也；吾不恕人，乃吾罪矣。

弱胜篇　卷九
名弱者，实大用也；致胜者，未必优也。
弱而人怜，怜则助；劣而人恕，恕则幸；庸而人纳，纳则遇。
以贱为耻，其人方奋；以拙为憾，其人乃进。
无依者自强，势所迫焉；贤以义胜，义不容恶也。
忠以诚归，诚不输奸也。

附：
杜预，字元凯，西晋时期著名的政治家、军事家和学者，灭吴统一战争的统帅之一。灭吴功成之后，耽思经籍，博学多通，多有建树，被誉为“杜武库”。他是明朝之前唯一一个同时进入文庙和武庙之人。

杜预所撰写的《春秋左氏经传集解》三十卷，是《左传》注解流传至今最早的一种，收入《十三经注疏》中。据《隋书·经籍志》记载，杜预的书保留到唐世。